【六】
西元二〇一九年三月州一日 民國一〇八年歲次己亥二月廿五日 臺北 崇德佛院
臺北道場 中永和區、蘭陽區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈慎思行〉
慎思者，審思才能明辨；
慎思者，行舉才能合德；
慎思者，舉足輕重間，瞻前顧後，防微杜漸。
聖人能從慎行中，才能思及天下之安，王道天下亦才可實現。
故，我崇德人，負責群慎思行，公心一片，智慧決策；
慈心悲愿，承載使命，以光大聖業也。
點傳師慎思行，佛規體現，以身作則；
護持決策，三多達成，四好標的，德化眾生也。
講師慎思行，標準立範，代天宣化；
言行合一，德行合天，推動道務，當仁不讓也。
壇主慎思行，體用合一，誠心感化；
渡人成全，不居其功，紮實道學，護持道場也。
以此日月載道，以德為依歸，以聖賢為模範；
今生如此，來世如此，生生世世，我愿宏道，慎思行舉；
立身白陽修士之典範，光大崇德之輝煌藍圖也。
吾乃
不休息菩薩
【四】
西元二〇一九年三月十日 民國一〇八年歲次己亥二月初四日 苗栗 崇德佛院
苗栗道場壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
醒覺關護養性理，齊家超凡入聖攜。
修身以道得回報，上行下效典範遺。
二六時中禮察探，人言為信名符實。
豁然開朗真情意，立品先常知足習。
汎愛親仁然孝悌，教綱秉彝敏學積。
忠孝節義母前許，宜溫良淑身端極。
天從善愿，吾珍生命可貴，立不朽趨。
吾乃
不休息菩薩，奉
【三】
西元二〇一九年二月廿四日 民國一〇八年歲次己亥正月二十日 光慧 崇德佛院
全省清靜班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈培清静徑〉
夫「培」者，育也。
「徑」者，路也。
「清靜」者，本也、道也。
清靜人培清靜德，徹悟「上德不德，下德執德」，故不執德也。
清静人培清静心，徹悟「能遣其慾，心神不擾」，故不動心也。
清靜人培清靜身，徹悟「觀形無形，無生其物」，故不見身也。
清靜人培清静語，徹悟「心澄神清，三毒俱滅」，故不妄語也。
清静人培清静行，徹悟「動靜本末，萬物歸一」，故不倍行也。
清靜人培清靜功，徹悟「上士無爭，下士好爭」，故不著功也。
故，清靜人立濟世愿、行修辦路、守清靜節；
誠行而戰兢，體用而合一，時刻不逾；
自然「德、心、身、語、行、功」皆能歸清清静・
能如此示现清静人之模範也；
誠行而戰兢，體用而合一，時刻不逾；
自然「德、心、身、語、行、功」皆能歸清靜；
能如此示現清靜人之模範也；
必可彰顯大道之尊貴、聖賢之德功矣！
吾乃
不休息菩薩，奉
【二】
西元二〇一九年二月廿一日 民國一〇八年歲次己亥正月十七日 光慧 崇德佛院
國外長駐人員班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈開荒九則〉
崇德承天景命，為助師尊、師母普濟三曹同返本；
人人皆立下大愿力，開創道務，犧牲奉獻；
無私無我，公心一片；誠敬於天，誠修於已，誠體與
故，當要上下同心，海內海外大融合、大精
謹遵於開荒九則：
一、為道場倫理之落實
二、為尊師重道之提倡
三、為佛規禮節之嚴謹
四、為天命道統之護持
五、為金線系統之鞏固
六、為保留開荒之歷史
七、為保護開荒者之安全
八、為質量取得的平衡
九、為集體領導、整體帶動的完善制度
此開荒九則，海內外謹遵奉守；
必使道場與道務中心皆能一體觀；
各單位同心同步，攜手共創崇德輝煌的新頁也。
吾乃
不休息菩薩，奉
《不休息菩薩慈示訓》(四)：以道為尊 德行天下
【一】
西元二〇一九年二月十七日 民國一〇八年歲次己亥正月十三日 光慧 崇德佛院
全省點傳師班，恭求仙佛慈悲指示訓
〈以道為尊 德行天下〉
以一貫之二六中，德蘊萬物啟愚矇。
道一極之無生化，行運轉化陰陽成。
為一人之謂大也，天生仲尼萬古明。
尊一誠之存惶恐，下等上智性靈同。
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇一九年 不休息菩薩與海內外眾後學慈示訓文合編
【序】
不休息菩薩，大德前人俗姓陳，諱鴻珍，又名瑩如，道號元貞，民國十二年（西元一九二三年）歲次癸玄十月廿三日，誕生於天津市。天性純孝，友愛弟妹：十八歲拜明師，得真傳，勤學勤參，立志效法觀音菩薩；以天心為心，師志為志，一生清修，持身聖潔，威儀莊嚴，普渡有緣，開荒臺灣，廣蘭大道於世界各國。來臺六十年，茹苦含辛，濟世救人，行佛之四無量心——大慈，大悲、大喜、大捨，與時俱進，至誠無息，智慧溥博淵泉，將傳統的修辦道模式帶向現代化可大可久的道務結構，以冀世界大同之理想。其審時度勢、通權達變，造就無數如騏驥駒一般的人才；循循善誘，引導眾後學精進向前。其於道之體用圓滿周全，將老、中、青、少權分三界成全帶動，三界一元，猶如與四時合序，生生不息。故承 上天之讚許，賦予景命，繼聖脈、續傳衍，眾後學尊稱前人老為「永恆舵手」。
前人於民國九十七年（西元二〇〇八年）一月六日晚上十一點三十分，農曆歲次丁亥十一月廿九日子時回天繳旨，戊子春季大典日，老母慈光駕臨東土，與眾原胎佛子結緣，指引今後修辦南針，云及大德前人：「承白水繼珍兒一條金線，鴻珍兒已繳旨蓮品豐圓；在理天續領導眾等兒女，好兒女當知曉此時任艱：母心許孝兒女繼傳大道，辦木期拯頑迷引渡良賢；天命續永朝豐不有疑慮，同心攜團結力快馬加鞭。」同年六月十五日歲次戊子五月十二日，眾後學以誠敬之心在草屯 光慧發一崇德道務中心的崇德佛院，叩請前人老結緣，得悉老母賜封為「不休息菩薩」。此次結緣中祂老感勉：「修辦要更積極，人人做個不休息菩薩，還怕道務不開展？」期許眾後學應將思念之情化作力量，好好發心修辦：並垂示祂老聖靈將到海内外各道場及道務中心結緣勉勵。
西元二〇〇八年戊子年五月十九日起，祂老以無量的慈心悲愿，親臨日本道場開始結緣，至翌年九月十九日紐西蘭道務中心止，共垂示三十五篇結緣訓。二〇一一年史無前例的天人會議「三爐三會」，印證前人老在理天繼續領導，肯定發一崇德天命永昌，慧命長存。同年七月十五日，夏季大典老母結緣，祂老臨壇慈示：「從今往後，我更時時關心著爾們：否有正知正理念？否有正見正行前？」二〇二二年四月十四日，祂老駕臨全省學講界師班。二〇一三年十二月十四日，他老第一次在法會開沙批訓。自此之後，神老聖靈屢屢降凡塵，親自調教提攜眾後學，一如駐世時那樣無微不至，慈愛綿綿。不休息菩薩以無量慈心、無邊睿智，對於道場之宏觀開創、道務中心之原則、道務規劃之方向，一一開展鋪排：對於天命金線之傳承、壇主講師道念之穩固，心心永續薪傅；對於所有崇德人修辦慧命之拳拳眷顧，祂老更多次叮囑：「永遠記得吾永在，在爾身旁在爾心。」更以菩薩摩訶薩之大愿引領眾後學：「吾永在爾身旁助，直至各個返天堂！」是以，在天命加被、上天護佑，不休息菩薩的英明領航下，二〇一八年，臺灣開出九大道場，老母恩賜《忠義鼎》，翌年又恩賜《萬世金鐘》等兩種白陽鎮寶，明示發一崇德乃正宗正脈，天命真傳，承繼著聖聖一貫心法，邁入新時代的康莊大格局。
祟德人榮沾天恩師德，能追隨菩薩步履、蒙菩薩親自垂教提攜，何其有幸！何其有福！全體崇德人當提起勇氣，擔起使命，善體祂老苦口婆心諄諄教誨之箴言，在道劫並降、舉世惶惴不安的洪流中，為天地立心，為生民立命，為挽化世界盡心盡力，以報天恩師德、白水聖帝德澤以及不休息菩薩再造之鴻慈。
沐恩後學 發一崇德道務中心負責群，敬序
民國一〇九年歲次庚子瓜月 西元二〇二〇年九月
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》(四)（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁6-7。
封底頁
不休息菩薩慈訓
深耕九大道場
夫，老母慈憫，恩賜《忠義鼎》，再賜《萬世金鐘》；
其表明天命之真傳，正宗正脈。
我崇德承天景命，開創道場，九大道場今立齊；
當各道場深耕其五大方向，
三多四好，固本之道，傳承永續；
使代代道棒承傳，使脈脈正宗指引眾生歸隊，達本返源。
故，今於光慧，訓示眾崇德人；
再接再厲，開創道務，始終一心，永不變志。
承繼聖賢之心法，護持道統，人人有責；
行舉合一，貫徹始終，深入其學修講辦；
使人人達標準，使佛堂邁向新的方向；
使道場承續人才，當之為要也。
西元二〇一九年九月八日 光慧 崇德佛院
【六十六】
西元二〇一八年一月十九日 民國一〇七年歲次戊戌十月十二日 斗六 崇修堂
雲林道場聯合結緣
不休息菩薩慈訓
知智可以謀於人，但不可謀於天；
則今修者，為道不為盗，行理不悖禮。
廣行仁德，勿以位欺人；
好行博愛，勿以名制人；
真行忠誠，勿以權算人；
名、位、權，非關修道。
何以今行者，忘修知辦，真諦何在?
失了真，少了善，棄了美；
則枉今生得人身，受指點。
勸賢勿忘初衷，顯良知，展良能；
於此中道之軌，行至誠之道，
達真善美之境，了怨憎恚之苦。
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》(三)（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁540。
【六十五】
西元二〇一八年一月十九日 民國一〇七年歲次戊戌十月十二日 斗六 崇修堂
雲林道場聯合結緣
不休息菩薩慈訓
崇德人，學修講辦，真修真煉。
崇德仙，道成天上，名留人間。
崇德門，七世因緣，一門同修。
崇德心，和諧共辦，福慧加添。
奉母慈命至佛壇，到壇結緣非易簡。真修之人天助顯，真辦之人有功焉。
一功一過豈馬虎？加功晉爵德功添。誠者心中有感應，悟者心通達先天。
聖賢仙佛由人做，人非實善德成難。白陽修辦皆平等，人人機會莫失焉。
當握金線老實辦，當行大道二六間。爾之念心皆一貫，必有所成行成全。
開創道務真誠辦，天恩師德心中感。用以真恆真敬顯，真修必然天助肩。
今朝結緣殊勝也，眾當誠敬心不顛。佛規禮節條條記，井然有序按步前。
資料來源：《不休息菩薩慈示訓》(三)（南投草屯：發一崇德道務中心，西元2020年9月初版），頁538。
【六十四】
西元二〇一八年十一月十八日 民國一〇七年歲次戊戌十月十一日 仁川 禮德壇
韓國 壇主曁五年進修人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
法天之高明，法地之博厚，大公無私也。
真修者，要有：
容人之雅量、成人之德量、
識人之氣量、濟人之志量、
敬人之度量、愛人之心量、
助人之能量、渡人之力量。
昔以八觀六驗，論人之明，閱人之厚。
志士仁人，為佛堂薪傳之本；
修己安人，為聖業輝煌之源。
此生幸逢正法，火中栽蓮識根由；
此志不容稍懈，盡心知性立千秋。
吾乃
不休息菩薩，奉
