西元二〇〇八年十一月五日中華民國九十七年歲次戊子十月初八日 波士頓 崇德佛院
美國波士頓眾後學恭請 不休息菩薩結緣
聖道傳世，順乎天時而應乎人。
斯今明師指引，開啟今古之門；
淵遠流傳，萬世道維新。
盼眾執一道程進，使命任擔身；
群心融合無爭，更無國界之分。
修道理念中庸循；
立德立其品，修道修其真；
渡人渡其心，行功行其深。
不問有功，但求盡心；
始終護持慧命傳承，且將仁風推行；
道光照徹波士頓，天人皆歡欣。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁87-88。
西元二〇一四年平成二十六年十一月三十日歲次甲午十月初九日 日本 天一宮
日本道場 天職人員立愿班
傳承
傳頌著先人的德業，
踐履著祖先的千山與萬水。
付出了青春與歲月，依然無怨無悔；
滴落下汗水與血淚，勇敢矢志不退。
堅決帶領著後輩，一步步天命追；
不歇，屹立風雪，一棵棵松柏翠；
汗水，灑遍田野，一株株金稻穗。
留下了嘔心瀝血的豐功偉業，
延續著使命任責的承接。
崇德人有崇德人的道風，崇德人辦道往前沖，崇德人相互幫助更成功，每一處插滿崇德的旗幟，好嗎？
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁85-86。
西元二〇〇八年十一月廿五日中華民國九十七年歲次戊子十月廿八日 英國倫敦 張氏佛堂
英國倫敦眾後學恭請 不休息菩薩結緣
古道悠悠永不竭，聖賢代代薪傳接。
修士頂天立地內，繼往開來學。
恆誠心志今已決，一條金線緊緊追隨；
不懼困厄橫阻危，不忘天恩師德垂。
為聖道，宏世界；為千秋，創聖業。
登入修辦之行列，發揮真理之智慧；
明修行之無為，知天爵之尊貴。
遠近人才培，內外心團結；
今辦上天大事，沒有你我分別。
敬賢尊仁，高風亮節；
敦俗化世，德振旗輝。
儒行儀範美，四海人心歸。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁84。
西元二〇〇八年十一月一日中華民國九十七年歲次戊子十月初四日 洛杉磯 光明聖道院
美國洛杉磯道場眾後學恭請 不休息菩薩結緣
瞻乎天恩浩瀚兮，天命一貫承續；
思聖人之行及，無為道化仁義提；
北辰星千秋世，恆久不變照萬裡；
其光輝永不息，借事物啟示你。
洛杉磯賢才集，道脈源流豈可忘記？
尊師重道內外合一，起心動念唯道是理。
成人先正己，道學日增益。
不分彼此，同舟共濟；
團結力量聚，道氣充天宇；
天理人情善分析，是非對錯心莫計；
群心振作，拯救世局；誠敬功不居，宣道大愛提。
修道進程有次序，繼師之志、承師之意；
誓將萬國九州人渡齊，乃不愧於天地矣。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁82-83。
西元二〇〇九年佛暦二五五二年一月十二日中華民國九十七年歲次戊子十二月十七日 泰國佛統 崇德佛院
泰國道場眾後學恭請 不休息菩薩結緣
標準修道者
應有真智慧、真慈悲、
真付出、真喜捨；
必有悲天憫人之大志向；
必如海涵春育之大器量。
敦其高品，行止溫良；崇其正禮，行矩有方；
志其真道，行合日常；立其崇德，行深博廣。
天下危溺，援之以道。
安其身、立其命、正其心；
誠其意、齊其家、濟其世。
在逆世的洪流中，願做眾生的導航；
在黑暗的角落裡，化做眾生的燭光。
當不斷地提昇自己的修養；
當不斷地奉獻自己的力量；
方能成就可大可久輝煌的大道場！
經過了多少的取捨，經過了多少的折磨，為只為大道能開拓，為只為心胸更寬闊。開荒的歷程，歡喜與難過，成長的當下，嘔心瀝血，大家皆是有心者。開荒佈道，只為眾生識佛陀，只為眾生登法舟。千山阻隔，亦不動搖濟世救人之心念；更不改變修道辦道之愿力。齊步走、同步行，護持大道；中心茁壯、理念正確，集體領導、整體帶動。望我後學不忘本來，不忘我念，一條金線識明確，行之有理方久長。
休息，只為不休息；不休息，只因不停息。不停息之慈悲、無止息之大愛，乃因乘愿之心志、乃因無盡之奉獻。大家明智選擇了修道辦道，以天心為己心，以師志為己志。
天命的傳承：在於吾們有千手千眼觀音菩薩之心行、在於大家有不屈不撓之精神。慧命之延續；在培德，在精進，更在日常之言行，慈悲喜捨。
制度乃人訂，亦當由人行。更盼大家修辦之中，研討謀合，策劃推動，當前賢與後學之橋樑；值季群、召集小組、忠義字班，皆刻刻明白自己之職責；串連上與下，協合前與後；方能將好的理念與制度，來推動、來進行、來圓滿。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁79-81。
西元二〇〇八年十二月六日中華民國九十七年歲次戊子十一月初九日 新加坡 崇德佛院
新加坡道場全體後學恭請 不休息菩薩結緣
三界一元化
三軍歸心助白陽，蓄勢待發俱整裝；
界別分工和諧辦，和平合作同心揚；
一道同風古德倡，老中青少力量強；
元會齊聚末盤運，了愿返鄉標天榜；
化民教則綱常講，真修實煉德澤長。
開道，當開出「平坦寬廣的道程。」
修道，當修成「自性真如的圓滿。」
辦道，當辦場「千秋不朽的聖業。」
孔夫子因材施教培育弟子，成就四聖七十二賢。
然，天命流行，道務蓬勃發展，
當道中人才輩出時，更須人盡其才。
分界，更當契合機緣成就人才。
分界，更當擴大開創各界人才。
分界，更當互助合作發揮人才。
分界不分心，同一理念，三界運作。
於社會界當輔助學界，辛勤成全，
慈悲化學子，真誠提攜，視為如己出。
學界當敬重社會界，敬老尊賢，
謙恭身示道，飲水思源，上下天橋搭。
青少年界當尊敬請益兩界，習禮學義，
道學穩紮根，立志德品，法賢擔大任。
三界以「和諧、和平、合作、合心」分工進前。
於人才教育中，階段性的輔助基層培訓。
於各界運作中，整體性的互助支援各區。
於道務開創中，合理性的因緣因時制宜。
如此，才是三界之真義；
將其人才，成就於三界之中。
故，整體崇德人，各司其職，各盡其心，各了其愿，
助大道慧命無限，永續傳承也。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁76-78。
西元二〇一六年五月三十日民國一〇五年歲次丙申四月廿四日 洛杉磯 源德德佛堂
洛杉磯道場 源德佛堂設壇安座
護持之道
至聖先師列國傳道，有學生護持之；
歷代聖人奉命傳道，皆是有護持之神；
然至今，崇德道場皆承師命，廣怖大道於三界中。
開道之路，迢迢千里。
各國當知上承天命，順應此際；
中心負責群，亦肩負指導之責。
各地中心或道場，皆當誠敬，不可懈怠；
主敬存誠，以彰道風。
上行下效，當思竭慮，精忠不二；
以表忠義精神，以報天恩，以圖眾生未來修辦之道程也。
方可謂護持之道矣！
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁74-75。
西元二〇〇八年平成二十年十月十九日中華民國九十七年歲次戊子九月二十一日 東京 赤羽 行德壇
日本東京 赤羽行德壇 進德壇眾後學恭請 不休息菩薩結緣
忠義精神
忠誠不二的使命，如孔明之鞠躬盡瘁，死而後已。
義勇承擔的精神，如關聖之精忠日月，氣貫長虹。
精微一貫的哲學，如孔子之老少同歸，大同世界。
神聖尊貴的天職，如崇德之白陽修士，道傳九州。
是以修士，
秉持忠義精神，忠膽耿節，
於人心中，摒除己心：貪嗔癡妄，喜怒哀樂。
於事情中，要求己心：至誠無息，始終如一。
於物理中，顯現己心：清正廉明，高風亮節。
能如此，時時審度，慎己嚴律：
忠於自己，使其能日日革新，精益求精。
忠於天職，使其能尊貴殊勝，惠民利人。
忠於道場，使其能井然有序，蓬勃發展。
忠於眾生，使其能慈悲喜捨，共駕法船。
忠於祖師，使其能精神永垂，道傳天下。
天心我心，躬身力行：以帶動道場之和諧、
以提昇道務之宏展、以臻標杆模範矣。
今日有緣與大家相見，大家用心，至誠之心我明白，一點一滴，這都是不容易啊！雖然已無像過往親臨至此，但是如今，佛性圓陀，看得更廣，超越形相，更能給你們助道，希望往後大家都能秉持我的心，好好用心修辦，「忠義精神」好好做出來，行出老祖師、師尊、師母的行誼，做個老前人的好後進，亦是我的好後進，讓所有崇德人，都能真正身體力行。好好修辦，各盡自己一份心力。
若見眾生沉溺苦海，我們不去救，怎能安心啊！
若見同修於理困住，我們不去助，怎麼安心啊！
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁71-73。
道務中心
道領眾生找著本來，務求正己大公心懷；
中間穿引無私表態，心存慈悲體恤良才。
故道務中心者，以「忠」字為起點，以「公心」為依歸；
凝聚眾人之心力，結合眾人之智慧；
聯絡眾人之脈動，導引眾人之方向；
使之忠於天、忠於地、忠於君、忠於親、忠於師、
忠於一大事因緣。
人人能自我提昇，處處學習；眼光放遠，腳步求近。
事事必顧全大局，時時戰兢；小心謹慎，瞻前顧後。
同修之間，融和尊重，團結分工。
修辦之路，彼此體諒，互相成就。
秉持著「濟弱扶傾」之慈心悲願，
「人我一同」之海量胸襟。
集體領導齊步走，整體帶動同步行；
同體共生，和諧共事，合作共進，和平共榮，
全力傳揚道之宗旨，以落實世界大同。
西元二〇一四年五月四日民國一〇三年歲次甲午四月初六日 舊金山 崇慧佛院
舊金山道務中心壇主班
原則
成立道務中心之原則：
乃以正確之道念，為眾結合修辦的基石，
其本眾明，制度定之，盼後來之修道者，皆有依循之目標。
曾言三個單位方可立，但當明白，其三單位皆永續發展，
是渡人，是成全，是開會，是付出；
共為我崇德之大格局護持，皆以公心為本。
各單位皆秉我修辦之精神，無有改變，無有另制；
當思我之苦心綿綿，開疆拓土，
一路之心酸，非是幾言能詮釋，斯有大方向。
負責群皆依循我之理念貫徹，故各地不得有偏；
若以私心巧計，用以惑之我之後學，必當不該。
而負責群當挑起世界各地道務規劃之方向，
以正式班程，以標準提拔，以十組運作，以忠義字班；
以渡人成全三多為是，以四好為最。
各單位獨立成全，不有拉人後進同修，當見道成道；
各單位當以正知正見為念，檢討其道務運作；
各單位獨立能力進步，即成立三界運作，十組分工。
於道務中心，五載、十載，
各道務中心之提拔才德兼備之點傳，達之辦道之數量，
各架構完全，硬體設備完整，各區運作流暢，
是時方可以成立「道場」。
若無以上標準模範，則欲成道場，則遠矣。
我之崇德之負責群，臨海外，
代吾視察道務之時，當深察缺漏弊病：
各道務中心有否正常運作？
有否真有依循吾之理念辦道？
若無此，三清不正，四正茍之，則准以再度嚴辦；
重則按佛規停命，輕者停命三冬。
故我之崇德負責群，吾予以正命正令，
必以公心公道，正大光明，引導後進；
不可有因私循情，不可有人情提拔，不可有棄之不理。
當以師心濟眾修辦，當以師志承續德業，
光我崇德海內外之道務宏展。
人人都用天心辦事，人人都助彼此力量，沒有你我，共為大道。好嗎？（好）
開會、開會，要開才有智慧，若不開會，只是打打電話連絡，這道務怎能推向大格局？固執是會害了你的修道路，因為固執這個念頭，會令你的累世因緣深根不放。因此，你固己之見，不知現在已經又換了世紀啊！所謂畫地自限，都認為別人是要搶你位置，都以為你自己的想法最先進。試問，沒有大道、沒有天命，你再修也修不出果位。因此，只有天心一片；因此，只有為道奉獻；因此，只有為眾付出；這才是「有修道之人」。懂嗎？（懂）
盼今天吾之言，能句句令我後學明懂。此訓文無論何地、何國度，皆是受用，故日後當要好好力行。有位置之人，才會去注意你的位置高低：有錢財之人，才會去注意他人貧富。因此，真修、真辦、真成；真道落實，真法體悟；真心對己、對天、對眾，你們一定有成果。好嗎？
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁63-67。
