《往生淨土神咒》

  （依個人時間可誦三或九次）

南無阿彌多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。
阿彌唎都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

資料來源：《白陽誦經輯錄》（新北市：佳洲製版印刷公司，2017年6月初版），頁36。

《滅定業真言》

 （依個人時間可誦三或九次）

《解冤咒》、《解冤真言》

解冤咒 （本篇出自《關聖帝君大解冤經》，依個人時間可誦三或九次）

　因果生生報不停，惡緣孽債兩相尋，

　從今解脫千年結，善道頻開福德門。

無上解冤結菩薩。摩訶薩。(三稱三叩)

解冤真言

　普利普利。唵。普諦利。阿修羅。具此大神通。

　清淨開舍利。冤怨勿尋仇。滋爾華池滴。一點悟來因。

　高超三摩地。唵。揭諦揭諦。摩訶修揭諦。摩訶薩婆訶。

無上大梵天王。慈光慧佛。解冤結菩薩。 (三稱三叩)

資料來源：《白陽誦經輯錄》（新北市：佳洲製版印刷公司，2017年6月初版），頁35。

​《太上清淨經》

　　老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、欲未遣也。

　　能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

　　老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

資料來源：

• 【宇德書院】
• 《白陽誦經輯錄》（新北市：佳洲製版印刷公司，2017年6月初版），頁20-22。

善歌：天國之音 Heavenly Melodious

　西元一九九六年嵗次丙子 [陽曆八月十日] [陰曆六月廿六日]

　　　　　　　　　　　新加坡 明德佛堂 三天法會 仙佛慈訓

　　　天國即淨土 是由聖人愿力而顯化

　　　三千大世界 各成理域隨心性而跨

　　　天音即天道 金缐音流帶你赴性陀

　　　再修無亮光 普照無明造福人群做

　　　我

　　耶穌基督 是也 奉

不休息菩薩慈訓：聖賢之志 菩薩之行

命乃一叩人自造，人頂天地三才靈，
善用此身識明命，好自為之作賢英。
聖賢之志人可定，菩薩之行人可成。

西元2008年10月19日 民國97年歲次戊子九月二十一日 溫哥華崇德佛院 發一崇德 溫哥華道務中心眾後學 恭請不休息菩薩結緣

資料來源： 

《百孝經聖訓》第81-84篇

第八十一篇 【念得十遍千個孝】

1.
帶著笑容行孝，是天底下最幸福的事。
微笑是哪麼的習慣，孝順是那麼地自然，
此二者結合，能讓心靈光明踏實；
讓家庭美滿又歡樂；
更能讓社會繁榮、安定祥和。

《百孝經聖訓》第77-80篇

第七十七篇 【大哉孝乎大哉孝】

1.
天下慈愛的父母，養兒育女真辛苦，
不計心酸奔塵苦，勞心勞力的付出，
無微不至心呵護，父母的心不覺苦。
常懷念幼身安舒，虛心問暖愛心付，
繫子情深要幸福，給予精神的支柱，
讓我安心常駐。

《百孝經聖訓》第73-76篇

第七十三篇 【百行萬善孝為首】

1
立百福之基，人倫首當依。
開萬善之門，納賢良同輯。
孝義傳千古，逆親惡果被。
好事雖做盡，不孝枉善舉。

《百孝經聖訓》第69-72篇

第六十九篇 【羊羔跪乳尚知孝】
 
1.
宦遊人兒，每從故門歸，望此青山依舊，草木蒼鬱。
常聞人言，總覺是別離人腸中，親情喪，難撫懷。