【知命立命篇】-1

※平安幸福的定義是什麽？就是一切不為外力所影響，凡事退一步海闊天空。人要懂得惜緣，該追求的就要追求，不要錯失良機。心要平靜、安閒，自己要力行，凡事勿強求。有緣份，就要珍惜。所謂的平安就是――心平即安。

【歷練考驗篇】-1

※人不要太固執、太執著己見，才能瀟灑自在。太過執著的人，總覺得自己才是對的，無形中就會走差錯，遇到困難時，就會說老天不幫你，說你求救的時候老天都不理你，因為你忽略了老天本來就在你的生活中給你契機，給你新生命的消息，可是你卻因固執期待著某些顯化而無知。要知道，顯化是不一定的，契機是因人而異啊！

【學道辦道篇】-1

【修道四門課程篇】-1

※德性不是一天修來的，是經過日積月累、慢慢去修的。人要修，要立德、立品，品德不高尚，就不會受人家尊敬。要有健康的人格，就要有健康的身體；有健康的身體，就要有健康的思慮，要處處合乎天理良心去做事。你們為了自己的生命，再大的困難也要去做；為了自己的健康，再難的習性也要改。

【修道修心篇】-1

※我們常說「修道修心」，到底修的是什麼心呢？就是清淨心，就是去掉人心，去掉不公不正、有所偏移的心，回歸到中正的天心。而中正的天心，就是近乎中道、不偏不倚的心，這才叫修心喔！「修心」必須去除們原來的俗心和俗氣，你這個心如果修不好，人家會說你有修沒修都一樣，說你修道人慾望還這麽重，還這麼俗氣，那怎麼算是修道人呢？

【論道篇】-1

一、論道篇

※什麼叫做「一貫道」？一貫道就是——時時刻刻都要「一以貫之」，要真正的、全心的投入，

你才能夠融合在「一貫道」裡面，徜徉在「一貫道」的快樂之中。那什麼又是「道」呢？就是你們的心，你們的心就是「道」。那什麼才是正道？還是你們本來的心--天理良心啊！也就是你們的自性佛。能夠時時刻刻憑著自己的良知良能來做事，這就是「道」。

不休息菩薩接旨佈道響木鐸

民國91-93年《道脈傳承錄》：
「時轉白陽初，中一祖奉旨，中節護代理，弓長子系責，白水老人付，母德師恩留，天命瑩如接，大道展鴻圖」
「一條金線降，十字朝真佛，弓長子系奉，天命萬八秋，火德覆平旨，日月換肩責，月隱隱雲霧，雨霖代承籌，口囑瑩如續，一脈傳萬國。」

民國92年發一靈隱春季大典　老母結缘訓：「
鴻珍兒奉母諭繼志白水，天命放有德受敲響木鐸。」

陳前人於民國97年，西元2008年元月7日歲次丁亥十一月廿九日子時，回天繳旨。

民國97（戊子）年春季大典　老母結緣訓：「
承白水繼珍兒一條金線，鴻珍兒已繳旨蓮品豐圓；
在理天續領導眾等兒女，好兒女當知曉此時任艱；
母心許孝兒女繼傳大道，辦末期拯頑迷引渡良賢；
天命續永朝豐不有疑慮，同心攜團結力快馬加鞭。」

「陳前人，諱鴻珍，字瑩如，道號元貞。河北天津人，誕生於民國12年10月23日」

 

抱心堅石穿 刻苦自勵的毅力

用精誠所至 金石為開的精神

白水聖帝肩責道源代承籌

民國91-93年《道脈傳承錄》：
「時轉白陽初，中一祖奉旨，中節護代理，弓長子系責，白水老人付，母德師恩留，天命瑩如接，大道展鴻圖」
「一條金線降，十字朝真佛，弓長子系奉，天命萬八秋，火德覆平旨，日月換肩責，月隱隱雲霧，雨霖代承籌，口囑瑩如續，一脈傳萬國。」

「韓老前人，諱恩榮，字杰卿，又名雨霖，晚年自號白水老人，
河北省寧河縣潘莊鎮人，誕生於清光緒27年(1901)」

 

為承繼中華歷聖的道統

為弘揚修齊治平的思想

為師尊師母天命的延續

白陽三聖：金公祖師 天然古佛 中華聖母

《道脈傳承錄》：「時轉白陽初，中一祖奉旨，中節護代理，弓長子系責，白水老人付，母德師恩留，天命瑩如接，大道展鴻圖」

十七代祖 路上中下一，號通理子，山東濟寧人，誕生於清道光29年(1849)

善書《濟世寶筏》的道統源流

【第一章】道統源流

調寄蘇武牧羊 十首

（一）兩大之間道為尊，雜然賦流形，體用兩相分，用溥物體賦人，盤古到如今，龍馬神龜現，伏羲識天心，允執厥中傳，軒轅及諸君，以至堯舜，四字相傳，維持世人心。

（二）舜傳于禹日，又添十二字，頭一句先戒禹，人心惟危事，道心惟極微，惟精惟一之，允執厥中理，夏商周如斯，周公絕傳，八百天下，賴德理支持。

（三）至道周將亂，天遣水精拯，聃傳孔洛陽城，明後自救眾，自任化世責，古學集大成，傳顏歎夭壽，再傳宗聖曾，曾授子思，思遙傳孟，孟後絕道統。

（四）孟死道統絕，西域釋迦接，傳迦葉二八代，達摩轉東界，史稱水還潮，空化梁武闕，後遂度神光，三祖僧燦接，道信四祖，弘忍五祖，單傳救三界。

（五）六祖至惠能，釋絕儒家統，雖如此道統絕，數百餘年冬，白馬儒七祖，羅八黃九承，吳十何十一，袁續十二燈，袁急收圓，日夜祈天，天垂兩部經。

（六）一部是《禮本》，即今點道詞，內明載收圓的，過程及時日，袁祖恐人知，惹出大亂子，這才全裁去，只留點道詞，今眾點道，念的《禮本》，袁祖刪定之。

（七）一部是《符經》，袁祖試久靈，恐遺後人亂用，鬧出亂事情，因此把經字，上下亂排成，故今失了效，怎念天不應，這是袁祖，為道誠謀，眾當明此情。

（八）袁祖那時間，正是道光年，天垂象道光出，咱道才開傳，雖然是開傳，一表一名添，此俗至師時，這才大改變，袁祖坐化，遺囑徐楊，代理續正傳。

（九）徐楊兩菩薩，代理十三代，那時候正是那，兩宮政主裁，無論後好壞，垂象總可怪，由此則明曉，國道運並排，十四姚祖，十五覺一，白陽卦出來。

（十）清虛十六後，紅陽即滿期，猶如秤十六兩 ，已到極點矣，白陽初二祖，彌勒與顛濟，拔樹要尋根，道統有憑據，乾坤修行，遇此正法，成道不費力。

資料來源：《濟世寶筏》

編者注：該書成書時間應在彌勒佛倒裝降世為第十七代祖路祖中一之前，誠如《歷年易理》言「待至丁丑，彌勒出世東震，纔能收圓。」是以預告方式，指出丁丑（光緒3；西元1877)年倒裝降世的彌勒佛將收圓。