西元二〇一四年九月廿七日 民國一〇三年歲次甲午九月初四日 花蓮區 毅德壇
臺北道場 花蓮區法會 恭求仙佛慈悲指示訓
己欲立而立人，內修七教；[1]德澤天理流行，地基深紮。
己欲達而達人，外行三至；[2]仁智禮教神往，四海無涯。
感時澆薄使走途，真偽莫辦；瞞昧遠賢聖，浸漬偏差。
百世之師亮聖；我眼下責任，在肩擔當起，純篤更佳。
自清明，定照燈，識眼界大；荷生靈，引覺路，廉潔煥發。
安身立命由心，前十字谷；出苦明本復原，舒展新芽。
奔康莊，已作陟；街頭傳聞，真假運用不惑，不慕虛華。
吾乃
白水聖帝 奉
皇母畢 復問弟妹否安怡？主敬存誠掃心地，靜待吾來訓文批。哈哈～
天覆地載貴良賢，立志立品禮恭謙。法天則地大志願，依循真理順自然。
發覺本來仁慈面，天理良心為中端。渡已渡人真主宰，天恩師德報不完。
殊勝因緣佛堂入，參研率性進修班。精進不懈互相勉，老幼同樂皆欣歡。
學他優點改缺點，完善圓融達滿圓。有緣相聚互鼓勵，良朋遠來不簡單。
各有良機善把握，好的開始在今天。義無反顧正知見，抱道宗旨薪火傳。
後起之秀擔大任，遵前提後代天宣。弗輕已任速前辦，機會在己掌握全。
進退合宜不離本，本固枝榮弗輕觀。愛心耐心來灌注，天事人辦願了還。
濟世為懷渡良善，啟發良知良能參。漸入佳境更體會，頂天立地良才賢。
懂嗎？
純樸實在修道行，上下前後內外誠。荷任擔職盡心力，不有尊卑大願承。
互相尊敬倫理倡，互相愛護提攜登。賢關聖域齊步走，佛院建造現大同。
心中崇慧有共識，積極奮發向前衝。各有發心與願力，時至莫愁辦不成。
相信自己之使命，盡忠盡孝秉至誠。禮節火候時警惕，以身作則勿迷矇。
以身示道事尊貴，天事團結難關衝。經歷一番之歷練，失敗成功有過程。
但求盡心無愧作，水到渠成自覺明。好不好？
師尊
師母護眾生，跋山涉水渡不停。有緣當要善開口，勸善改過離苦坑。
齊心共辦收圓事，祝福弟妹如意登！兩天法喜無煩惱，清心自在收穫豐。
平安二字果和樂，心平路平順此生。弟妹專心悟真諦，解開疑惑心達通。
珍重己身養生者，心靈豁達表誠明。哈哈止。
資料來源：《神仙籍—「花園圖輯」妙訓》（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2016年2月初版），頁142-144。
[1] 「內修七教」源自《孔子家語·王言解》：
1.
上敬老，則下益孝；。
2.
上尊齒，則下益悌；
3.
上樂施，則下益寬；
4.
上親賢，則下擇友；
5.
上好德，則下不隱；
6.
上惡貪，則下恥爭；
7.
上廉讓，則下恥節。「恥節」意指恥於不節制、不懂禮節）。
[2] 「外行三至」源自《孔子家語·王言解》:
1.
至禮不讓：最高層次的禮儀不需要謙讓，寓意治國禮制完善，人人各安其位，自然和諧，無需繁文縟節。
2.
至賞不費：最高層次的獎賞不耗費錢財，寓意以名譽、賢能政治鼓勵士人，而非單純金錢賄賂，天下士人自會盡力。
3.
至樂無聲：最高層次的音樂沒有聲音，寓意教化深入人心，百姓安居樂業，社會和睦，無需大肆宣揚。
孔子認為，「內修七教」而上不勞（內政），「外行三至」而財不費（外交與征伐），是明王之道。
