西元二〇一五年十二月廿九日 民國一〇四年歲次乙未十一月十九日 巴路 川德佛院
棉蘭道務中心 東加里曼丹區複習班 恭求仙佛慈悲指示訓
學修落實，以示身教，啟眾行道也；
行辦落實，以示行道，啟眾真辦也；
團結落實，共創道程，結合修辦也；
火候提升，能得受教，啟眾同心也。
身教、行教、言教、境教，更可真誠受教者，
方能得與真修、真辦、真行、真達。
故，修士欲證上品，
當思自身之節、德、火候、功夫，
日夜繼之，時刻進之，不有須臾離也，
可謂真行、真辦道之人也。
合此五教，行道有餘，得證蓮品矣。
吾乃
濟公活佛，奉
皇母座，復問眾徒可安否？主敬存誠待訓說。哈哈！
真成功者乃修成，無修成者乃不能。不能之者不為也，修者成道為者成。
為與不為一念也，上昇下降方如誠。故徒當您修者何，修辦乃是根本容。
若是半修半休者，豈可證道於天宮？如今廣天之道場，莊嚴聖地迎眾生。
人人皆以修道貴，在在為此復本容。自性光明返觀照，自在菩薩現身臨。
如何行之否知道？一貫之德天地通。首在修道觀心內，火候功夫須提升。
三心四相一概去，真誠之心達心成。人道天道兩完備，內修完全上善增。
正知正念而行道，正德無妄雨袖清。不思功德無名相，不住人我萬皆空。
故徒真實修辦進，身教與人眾歡欽。再者行之講述道，身外無物行儒風。
重德輕利去小輩，正思正德返本容。示現與人言教立，知行合一非談空。
再者境教當思備，莊嚴道場成全眾。前者盡心付血汗，後者飲水思源成。
抱道行道報恩快，行道立德建大功。再來培進更受教，賢者告之受之欣。
不有怒目之示現，不有聲厲語人重。當思修道德培養，二六之中不偏行。
臺上講課皆是道，臺下示與非道人。離道之者離心也，言不由衷行不中。
如此眾當反觀是，己行之舉否光明？受教於人百川納，日後更顯內之功。
越培越能有涵養，涵養非是讀典經。真經乃在日行道，真經乃是落實行。
而以如此內外貫，真誠與眾眾感銘。成功之者乃真達，真功之者以修行。
眾徒可否知師意？勤修克己立佛宮。懂嗎？
如此更當團結也，前者知道明心扉。日後修辦更精進，一步一步向上推。
成賢成聖可指日，盡心了愿報恩回。天恩師德廣浩瀚，真誠一片天命追。
上下同心報恩快，日夜相繼聖道隨。今朝為師告與眾，賢徒好自銘五內。
修辦精神發揮也，承上啟下有作為。無有私心與偏見，行道一點天地配。
要求自己日日進，勤勉修道不怠懈。如心一點佛仙助，修辦快人快馬追。
懂嗎？
人人手上一雙筷，結合起來大團結。若是分開難成也，共助護持光明培。
各點各地大作為，好自抱道理路歸。真實不偏方針握，各盡其職成功偉。
好嗎？
因時限之不下述，祝徒圓滿隱佛屋。哈哈止。
資料來源：〈附錄二、複習班〉，《德字班人才精進班聖訓彙編（一）》[2017、2018年]（南投縣草屯鎮：光慧文教基金會，西元2021年12月初版），頁284-286。
