所謂「天」，就是我們的自性，「人」就是我們的身體。「天人相會」就是依著我們的良心本性來做事，天人相會也叫做「天人合一」，時時刻刻良心作主，本心作主，就會覺得很安慰、很高興。
※「道」就是找到你的本心，又因為學道、修道，命運就不同了。人生就像花一樣，要學會照顧、愛護、修剪、施肥灌溉水加上陽光，這樣花會長得美。（藍采和大仙慈悲）
※我們如果被凡事纏住了，靈明的自性心就沒有辦法現出來，不要受到外在事物的幹擾而汙染，讓我們的本心、本性失去了作用。我們有任何不好的嗜好、欲望，都是幹我們修道、辦道的絆腳石，這些不好的東西要把它除掉。（藍采和大仙慈悲）
※不是仙佛借竅才是「天人相會」、「天人合一」，所謂「天」，就是我們的自性，「人」就是我們的身體。「天人相會」就是依著我們的良心本性來做事，天人相會也叫做「天人合一」，時時刻刻良心作主，本心作主，就會覺得很安慰、很高興。（韓湘子大仙慈悲）
※世間人都說：「你是個沒心沒肝的人。」為什麼說沒心沒肝啊？因為「心」變質了，本心被污垢蓋住了，所以我們現在是來洗心，讓你們的心能清淨、能潔淨、能明亮，讓你們的心永遠開心。（龍女慈悲）
※善用祇園一點靈，「祇園」就是我們的靈性所在，「一點靈」就是我們的自性，這一點自性，就是我們的良心、本能、本心、天心，我們要去善用它。（濟公活佛慈悲）
※我們要自求多福，自己要去尋求、創造完整美好的幸福。這種幸福是金錢可以買得到的嗎？錢夠花用就好了。最重要的是要有良知、有良心，要把那美好的天性展現出來，這樣自己會覺得很快樂，跟家裡的人相處起來也會覺得很愉悅、沒有煩惱。（孟軻夫子慈悲）
※我們有仁義道德的時候，自然就有光彩，那就是氣質。氣質並不是穿得很漂亮，打扮得很漂亮，而是我們內在的涵養。不管是有人看到或者是沒有人看到，都要很誠懇的面對自己，我的心裡在想什麼？我起心動念是什麽？自己要清清楚楚，不要失去自己的良知，不要失去自己美好的本性。（孟軻夫子慈悲）
※我們會遇到什麼樣的人，發生什麼樣的事，一切都有因果，只要對得起自己的良心，就算人家對我們不好，也不要心存報復的念頭，自然這個因果就了了。如果人家對我們不好，我們又想要回報他，那這樣就沒完沒了。（南極仙翁慈悲）
※我們不只在道場上配合、要做好，在家裡也要把自己的角色做好。每個人把本分做好、做完整，自然家庭就會和樂。我們只要對得起良心，對天對地都沒有任何的欺騙，這樣的人，不只自己的命會好，家庭也會好，修道的路也會越來越平順。（南極仙翁慈悲）
※每個人都有善良的天性，如果慾望很高的時候，就把良心壓下大了，但是良心它水達不會消逝，就會慾望料立．所以就會過得不愉快，就算外在短暫的快樂它也不會長久。（南極仙翁慈悲）
※我們修道就是要學做一個君子。「君子當慎獨」，在很多人的地方，是不是說話、做事都很謹慎小心？如果自己只有單獨一個人的時候呢？沒人看到的地方更要小心謹慎，沒有一絲一毫欺騙自己的良心，人家不知道，自己的良心知不知道？老天知不知道？（南極仙翁慈悲）
※只要我們頂天立地，沒有做對不起良心的事，讓道德展現出來，氣勢就會很恢宏，自然就能夠走入聖賢的境界。守住這個道德，一直守到這口氣斷，自然可以培養出我們的德性。（張果老大仙慈悲）
※如果做了違背良心的事情，對不起天地，那枉費我們讀聖賢書。現在的人把學歷看得很重，但是學歷跟實力比起來哪一個比較重要？實力很重要，但是學歷也不能輕忽喔！就像一個人內在很重要，那外在重不重要？你說我的心很好，可是表現出來卻不怎麽好，這樣就叫內外不合一，我們內心有慈悲、內心有大愛，表現出來要能夠跟內心相互輝映：我們知道很多道理，但做出來的事情也要合乎道德，才叫表裡合一。如果讀了書，只是把讀書拿來考試、拿來追求金錢、追求地位，就太可惜了，讀書最重要的目的就是要學做聖賢。（韓湘子大仙慈悲）
※我們要謹慎小心，在沒有人看到的時候，也要遵守道德不要違背良心。所以希望各位賢士，要立志當一個君子，不要做小人。那種耍心機、用手段，我們都不要。一個人的福報有多少，上天安排得非常好，且清清楚楚你。本來你有這個福報，但是用不好的手段得到，雖然得到了，但是又造了一個惡因。我們光明正大，坦坦蕩蕩的去獲得，既不造惡因，又不會得惡果，是不是更好？要記住！我們的福報都是已經註定好的，用不好的手段得到的，只會減損自己的福報，絕對不會增加。（韓湘子大仙慈悲）
※自性是佛性，沒有白天黑暗之分。能夠對得起天地，沒有人看見的地方，一樣是很光明、很光亮，沒有任何一點對不起自己的良心。我們自性光就是上天賦予光源，不用電費它就很亮，讓自己到達那種境界。那些欲望、脾氣把自性遮住的東西快點刪除掉。我們要非常清楚自己的心在想什麼，沒有一點私人的、個人的利益、私心、欲望，這樣事情才能夠做得好。如果做一件事情老是想到自己的利益，成就的就只有自己一個人。（鐵拐李大仙慈悲）
※人家沒有看到的時候，還是沒有愧對自己的良心，這種人邪魔道都不敢親近他，也沒有辦法傷害他。（報事靈童）
※平常做事對得起自己的良心，合乎天理，日後才不會走向死胡同。做任何的事情，都要謹慎小心，「舉頭三尺有神明」，做得好，自然就有福氣，做不好，就招來苦難。聽了道理，要能夠好好的實踐，我們修道不為別人，全是為了自己，自己不造罪以後就不遭劫難，自己明理就不會做糊塗事，命運都掌握在自己的手中。（關聖帝君慈悲）
※能生在這個世上，都有自己的福氣。自己的福氣要好好珍惜，當然每一個人也有不同的困難和一些不如意的地方，只要我們做人做事照著良心，去除一切的貪噴癡，自然困難就會消除，不如意也能變成吉祥。如果好命、有錢，但是盡做違背良心的事，眼前的一切，終究像鏡花水月一樣，不能長久。（關聖帝君慈悲）
※「君子愛財要取之有道」，如果你拿了這些錢、這些東西，會良心不安，內心不能平靜，不要因為一時的貪心，招惹來不幸的麻煩。各位賢士千萬要謹慎小心，腳歩不能走錯路，心念也不能有任何的偏差錯誤。要學習要聽道理，點傳師、講師以及壇主的慈悲，是要引領大家能走向一個光明的康莊。（關聖帝君慈悲）
※我們時常良心天性作主，將美好的、慈悲的、公正的、和諧的心念在待人處世上，這就是「天人合一」，就是瑤台、理天。天堂不是死了才去，我們要創造人間的天堂。（濟公活佛慈悲）
※「仁、義、禮、智」，這四樣東西是我們本身就具足的，把這四個好的德性擴充出去，可以感動身邊的人，可以感動天下所有的蒼生，能夠讓我們家庭美滿，讓我們的社會安定，讓這個世界更祥和。（孟軻夫子慈悲）
※心裡要的東西越多，就越不能自主。我們要時時刻刻迴光返照，不要把心放在人、事、物上面，把心收回來。一個人修行得很好，他就有好的名譽。修道不困難，講的不外乎是發揮我們美好的良知良能，本來美好的天性。（孟軻夫子慈悲）
※遇到事情要用智慧去思考，那我們的智慧從何而來呢？我們的心時常往外放，妙智慧、良知就不能顯現出來了。要把外放的心收回來，知道自己的身體在做什麽、自己的心裡在想什麽？這樣們的智慧才能夠流動、才能夠作用。（宗聖曾夫子慈悲）
※我們一定要立志向聖賢學習，恢復至善至真至美的真面目，品行要保持得乾凈，不要讓自性染上很多灰塵，本來很美的自性就不美了。我們只要心美，自然外表就會很美，這就是所謂的氣質。我們外表，也要適當的整理，所以叫做文彬彬。我們有美好的內在，也有端莊的外表，這樣表現出來就是一個標準的修道人。（南極仙翁慈悲）
※好的自性、道德良知，這些才是我們的真面目，要快點把它找回來。越修越光明，越能帶動眾生，自己要警惕，任何事情要反求諸已。（南極仙翁慈悲）
※自己好也希望別人好，這樣才是修道人的胸襟。自性，本來就是那麼好，我們要讓它發揮出來，不要只有對家裡的人，對待不認識的人，也要用慈悲心，對於不喜歡我們的人，也要學習去關心他。（南極仙翁慈悲）
※要找光明的路，就要從「這裡」開始做起，就是從原本最美好的自性流露出來。你們來佛堂，如果道理不聽，自己不改變，每天在佛前拜啊拜，也是沒有用的喔！（南極仙翁慈悲）
※我們的自性是通向理天，只要善用美好的自性，世間的一切是取之不盡用之不竭。（韓湘子大仙慈悲）
※我們的本性是純善無惡的，「純善」就是無對待，對每個人都是一視同仁，在仙佛的眼裡，大家都是一之子，都是原胎佛子來轉世，都是仙真菩隆來投胎．搭茶 好的道理要好好的來學習，傳播給有緣人，不僅要幫助自己超凡入聖，也要幫助有緣的人超凡入聖，能夠了脫這生死的苦海，回到無極理天。（藍采和大仙慈悲）
※如果我們的念頭離開了佛性，有了不好的念頭，要把心收回來，要回歸我們原來很美好、很清靜的念頭。志向要很堅定，不要讓心隨著自己的念頭到處跑。「不怕念起，只怕覺遲」，這個察覺的功夫要很強。念頭是好的我們去做，不好的我們把它放下。時常做利益眾生的事情，我們自己就會很清靜。（藍采和大仙慈悲）
※每一個人都有與生俱來的性，從累劫累世帶來的，還有我們這一輩子從小學習來的習性。但是只要肯改，稟性、習性都敵不過我們的天性，只要我們肯天心作主，這一切都不是問題。（濟公活佛慈悲）
※我們求道之後就要很清楚的知道，有一天，這個肉體不要了，我們要去的地方，是比這個紅塵世界好上千倍萬倍。在這個紅塵世界，大家在一起好高興，但總有一天要分開：而好命的人覺得太好，但是生命太短：不好命的人覺得好辛苦，卻又不能說我要死掉就死掉，還是有很多的不如意。但是在天上不一樣，有一天恢復了我們靈明、光明自性的時候，就沒有這些牽纏罣礙，沒有這些形象上的束縛，那才真正的快樂（南極仙翁慈悲）
※事情過去了，要把好的銘記在心，不好的付諸東流。就從現在開始，讓自己另作新民，過去的是非，統統放下，不要把自己放在漩湯裡面，轉啊轉。盡量保持感恩歡喜，高高興興。希望每個人修道以後都有所改變，佛性、佛光展露出來，不用化妝保養都很漂亮。如果佛心沒展現出來，都是私心、人心，縱然打扮得再漂亮，也沒有吸引力。所以我們要展現慈悲的吸引力，要把更深層的東西表現出來。（韓湘子大仙慈悲）
※你說我上輩子沒有看到，沒看到並不表示沒有，以後在天上就會一幕一幕的呈現，都跑不掉，知道嗎？我們的一個心念，任何一個行為都是一樣。過去做不好、做錯的事情，心裡是不是不能安心、不能自在？這是誰在譴責？（自己）所以我們做任何事情，是為我們自己好，讓我們的自性更圓滿、更自在。（鍾離權大仙慈悲）
※每一個人都有自性的光芒。在你們求道的時候，點傳師點開你們的玄關竅，我們的自性這邊就有一點像小豆子般的光芒。雖然它看起來很小，但是我們不間斷，努力地修養，它也會像觀音菩薩的光芒一樣。（鐵拐李大仙慈悲）
※眼、耳、鼻、舌就是要管理它。「君主」就是我們的自性，我們在外面的一切，要讓它聽自性的命令，如果它不能聽命令，我們隨著欲望，那德性就會有瑕疵。（濟公活佛慈悲）
※仙佛菩薩在哪裡？俗話說舉頭三尺有神明。我們也有個自性佛，看不到嘛！看不到卻有作用。因為有這樣佛性，所以我們能夠孝順父母；因為有這個佛性，才能遵守規矩。大家的自性佛都是一樣的美好，都是很光明沒有汙染的。有汙染的是什麼？是我們的習性、我們的稟性。稟性是我們累劫累世帶來的，那習性就是我們學習到的。我這輩子有學到好的、有不好的：那我們的品性也有好的、也有壞的，儘量把不好的改過來，把好的發揚出來。（濟公活佛慈悲）
※有一個叫子貢的人，問孔老夫子說：「貧而無諂，富而無驕」，貧窮的人不會去諂媚人家，有錢的人不會驕傲，這樣子好不好？孔老夫子說可以啦！可是比不上很貧窮但是很快樂的人；有錢但是能夠有禮貌，這種人更好。我們不要讓身體享受、吃好、穿好、用好，都一直聽它的話，要讓我們的靈性做主；不要讓身體做主，讓它做主我們就會愈來愈墮落。（濟公活佛慈悲）
※心願不是這麽好達成。為師我強調的都是徒兒有心，為師我一定幫忙。心要到，身要到，自然而然，神明就到。不是外來的神明，是你自己的神明。（濟公活佛慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第5冊，頁49-66。
