（一）本文：
源者原也 乃源頭也 為天地之根本 為天地聚其精也
人為求道乃開啟原本之源頭 素其本而學天地之德
行其道 貫於日月 則與古之德齊並
於今世修士皆行其道 守其德 明察己之源頭
韜光養晦 時刻守中 其按其道 定舆天地日月同德矣
（二）字詞註釋或相關經典佳句：
1、韜光養晦：收斂自我的才能、鋒芒，返以涵養自己內德、雅量。韜（大幺），劍套或裝弓的袋子，做動詞用為隱藏、收斂之義；晦（ㄏㄨㄟˋ），微弱不明顯的亮光。
2、守中：抱守自身中道。語出《老子．守中章》「天地之間，其猶橐籥（ㄊㄨㄛˊㄩㄝˋ）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數（ㄕㄨㄛˋ）窮，不如守中。」
3、孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾（ㄐㄧ）希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫；：由仁義行，非行仁義也。」《孟子．離婁下》
4、大學之道，在明明德，在親親，在新民，在止於至善。《大學證釋》
5、子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」《論語．述而》
6、凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然、泉之始達。苟能充之，足以保四海；不充之，不足以事父母。《孟子．公孫丑上》
7、谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤《老子。谷神章
8、溥博淵泉，而時出之。溥博如天，淵泉如淵。《中庸》
9、天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。《詩經．大雅》
10、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。《中庸》
11、致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命：復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。《老子．復命章》
12、善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。須假大善知識示導見性！《六祖壇經．般若品》
13，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。《易經．乾卦．文言》
（三）心得討論與生活實踐：
1、在本文中，您最有體會的是哪個句子或段落？為什麼？
2、您是否對於自身的天性良知有深切的體認與肯定？
3、在順逆交迭、陰晴圓缺的人生路上，如何汲取智慧的泉源導引人生光明的方向？
4、仁義、德行之源頭為何？如何啟發？
5、如何常保向善向上的內在動能以積極迎向人生？
資料提供者：博德書院
