西元二〇一四年十二月六日民國一〇三年歲次甲午十月十五日 加德滿都 正和佛堂
尼泊爾道務中心 社會界尼泊爾語一天壇主班
壇主講師者，其責在：
啟發眾生的良知良能，觸發眾生的慈心悲愿；
激發眾生的熱誠動力，開發眾生的智心慧解。
外能：
以正確的理念宣揚真理，以精進的觀念充實自我；
以純正的心念行功立德，以堅固的信念開闡渡化。
內須：
嚴以律己而自我省思，謹言慎行而中規中矩；
內觀無明而戒貪嗔癡，韜光養晦而培養氣質。
不自恃，不輕浮，不嫉能；能柔軟，能自重，能舉賢。
願眾以此自勉之，彰顯修者之格局器量。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁27-28。
西元二〇〇九年二月六日中華民國九十八年歳次已丑正月十二日 光慧 崇德佛院
囑咐壇主
囑訓重提，告於壇主，真修實煉行正直。
附望一心，不歧不求，真修實煉真付出。
壇訓牢守，佛規遵奉，彬彬君子模範持。
主意握定，勇猛精進，大仁大義無有私。
壇主者，為一舟之主，身繫牽引芸芸眾生之大任。
當明白：己心慈悲與否？眾生在看！
己德培固與否？眾生在看！
己身行正與否？眾生在看！
己言合理與否？眾生在看！
一言一默，一坐一行，皆不可苟且處之。
是以壇主當
於「凡事」上：「戒慎警惕，自我提醒省思，以不壞道場之名譽。」
於「聖業」上：「真心真行，盡心盡力付出，以永保初發心之誠懇。」
用無為心，行有為事。
以「學修講辦」奠基礎，進而「敦品崇禮，志道立德。」
以「仙佛聖訓」為圭泉，嚴令「遵道依理，認準金線。」
應切記：時勢有變，道場付出，共辦三曹的心不變。
人心有變，敬天禮神，推道訓俗的心不
道場有變，學修講辦，尊師重道的心不變。
制度有變，認理實修，恪盡天職的心不變。
環境有變，慈悲喜捨，普渡眾生的心不變。
須知：修，是修自己的心；
修，是修自己的命。
如同：「竹箭有筠，松柏有心。」
縱世道動盪，變亂不安，亦修道；效日月四時，而不改柯易葉矣！
感謝 老母大慈大悲，惠我崇德，慧命永續，道脈傳承。正望我之後學：提振精神，加緊腳步，卯足全力，全心衝刺，真心化眾、喜心惠眾、慈心與眾！莫忘站得越高，大家的檢視更嚴密、更放大，豈可不謹慎？豈能不付出？大家說是不是呢？
重會面，心歡喜，大家有否事報告？大家有否新推展？大家有否德功言行皆精進？有嗎？故而鎮壇之訓文，乃是告知大家，皆是法船之駕駛；當時時檢視自己，當時時慈悲眾生，不落人口舌。唯有己身言行持正，唯有初發之心志，時刻提振。爾們皆知，道權道名，終歸要放下 道場後學，終歸要傳承。生時明理，勝過死後空追悔。爾們如何言行動作，大家明眼皆在看，故而負責當盡責。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁23-26。
西元二〇〇八年十二月十七日中華民國九十七年歳次戊子十一月廿日 汶萊 林氏佛堂
發一崇德 汶萊眾後學恭請 不休息菩薩結緣
囑咐講師
囑訓篇篇傳下人間，解疑開惑明心田。
咐予講師克念作聖，傳題實務用心專。
講道宣理真知灼見，言行合一參辦前。
師德宏揚闡德行仁，尊師重道行完全。
講師者，謙和心慈以引後賢，戒慎恐懼以承上情。
學道，低心下氣謙卑進，按部就班踏穩基。
修道，認理實修抱道進，見賢思齊化頑迷。
講道，闡明義理身躬進，實踐道義提昇己。
辦道，積極進取公心用，身顯道氣行合一。
行道，效聖法賢大道趨，標竿典範身樹立。
當時時慎行獨也，知恩報恩，立愿了愿。
做道場之人才、佛堂之棟樑、點傳之橋樑、
道親之典範、眾生之服務員。
是以此戰戰兢兢，恪己天職，法喜充滿，
扛起使命與責任，共辦三曹之大事也。
今天大家有緣，齊聚於此，希望真正能用心去體悟「前者種樹、後人乘涼」的道理。我們要真正付出，沒有條件為道、為眾生，始終不移；縱使千魔萬考，永不退志。我們崇德人上下一心，走遍五湖四海，走過十萬八千里歸路。
「十萬八千里歸路」誓死不低頭，走過多少官考連連，證言謗語，我始終不低頭。我仰不愧天，俯不怍地，一心一意，為引導崇德人認理實修、啟發良知良能；這份心，從沒有更改過，「直到每一個崇德人都成聖成賢」。所以崇德人、崇德人、崇德人！有我帶領著你們，這條修辦路，我們永遠不休息！共同把真理闡揚各地。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁20-22。
西元二〇〇八年十二月十四日中華民國九十七年歲次戊子十一月十七日 吉隆坡 崇德佛院
吉隆玻道場眾後學恭請 不休息菩薩結緣
囑咐點傳師
囑告後學學修講辦，循規蹈矩行。
附語叮嚀以身作則，忍辱負重任。
點化九六同舟共濟，宗旨不可傾。
傳續薪火執中貫一，枝葉不離根。
師志相繼聖賢承襲，拓宏偉道程。
多少的期望在點傳身上？多少的責任要共同擔待？多少的道程還要開創？
多少的使命還未完成？
老母 慈憫，降道拯九六；老祖師、師尊、師母、老前人這一條金線，一脈相承；吾輩點傳承天景命，代天傳道，以德為基，濟挽有緣。
而崇德得天獨厚，承續薪火，當時時警惕身行，不稍偏頗。時刻中以正心正念，正知正見，大公無私，天心辦事，三清四正，嚴遵佛規，提攜後輩，栽培人才，以身作則，行儀德威。無私則可邀得天助，實不容懈怠；身繫千萬眾生，當了愿報恩，誠為惶恐。
故點傳們，上下一心，同心同德，和諧、合作、和平、合心，開創新時代之大格局，繼往開來，薪火相傳矣！
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁18-19。
西元二〇一一年五月六日民國一〇〇年歲次辛卯四月初四日 光慧 崇德佛院
各道場負責群與國外開荒點傳師恭請 不休息菩薩慈悲指示訓
崇德精神
母命慈憫，降道普化有緣眾生，一條金線傳承，自十八代我們老師、師母，而後接續有我們老前人，我誠惶誠恐受之明命而來傳承。
然今朝之崇德道場之廣大，乃 上天慈悲，眾仙佛搭幫助道，而點傳師既為「師」字，即當有「師德」。在眾點傳中，若個人有執一私念，即會牽動九玄七祖外，還有天下蒼生！當知崇德道場之興衰，攸關於你們這一波的點傳師。你行之以正，即為正焉；你心偏私，修萬法即為魔業。可上昇、下降，豈不一人之關鍵！
故我後學們，當要眾志成城，戰戰兢兢，進之以崇德、思之以崇德，拋頭顱、灑熱血，在所不惜！只為眾生請命，只為眾生，無有己私。
試想想，我六十餘年，為了什麼？為了什麼？你們口口聲聲說，報恩了愿。試問：報了什麼恩？天恩報乎？師德報乎？你不為眾，要為啥？你不捨得付出，要留給誰？
觀一觀，我眾後學，我淚涕下、我心酸矣！希望在你們努力付出、奉獻中，能將崇德道場帶向另一個新格局，嶄新的大格局！從國內到國外，來落實推動，好好盡心，真正做一位代師傳道的點傳師。好嗎？（好）……。以此訓，好好謹記我之話。
持一點真心寫忠義，養一股浩然塞天地；
省一己行舉察無私，立一份悲愿宏寰宇。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁14-16。
西元二〇一四年二月十六日民國一〇三年歲次甲午元月十七日 光慧 崇德佛院
發一崇德全省清靜班眾後學恭請 不休息菩薩結緣
崇德家訓
大道殊勝、歷代淵源，天命明師、普渡三曹；發一崇德、戰兢惕勵，承繼德志、尊師重道；以挽古禮、重振道風，以宣仁義、儒家精神為要。
續聖業薪傳，三界宏觀發展；老中青少、各盡其才，十組強化、道務扎根。推其旨宗、宇內安定，各區壇間、莫求屋美華廈；不越地方佛院，不屢募道親薪糧。
點傳者用公心辦道圓滿，扶弱小助偏遠慈心不減；佛規嚴戒律森不紊系統，尊師道引後進真誠不退；國內外有規矩方圓尺度，渡眾生不分彼見道成道。講師者提昇質傳題實務，內與外合義理代天化宣；壇主者始終誠承上啟下，體前實護道場真心不退；宇內能合此理，與外見賢思齊。
推大道，我崇德當仁不讓；慈悲喜捨真道展，提拔同修辦道宏。
家訓示此，眾崇德人！期盼同心同德開創；群策群力上下一心，四海見證大道宏展；天下賢士有志一同，為法渡眾三曹齊渡；時刻不易崇德真心，天心相連萬國德沾。題於光慧。
你們這一生既然已發心行「菩薩愿」，那你就應該好好珍惜每一天，好好勤勞修辦道。辦道能宏展或不宏展，這還要依個人的緣、個人的愿、個人的使命，這不是相對論。懂嗎？但是修道，你可以主宰你自己，想修或不修，就在於你。
幾十載走過來，你的脾氣、你的毛病，是否成為你辦道的阻礙？是否成為你後學成就的阻礙？你的心境提昇與否，直接相關你的修辦成績。因此，昇與降，要能夠體認。懂嗎？
我一定要幫助大家成佛成聖成賢為止！這是我對你們的責任，也是對 老母的交待，對老師、師母、老前人的交待。
我可以吃苦受累，可是卻不忍你們風霜疾苦！我可以承受萬魔考驗，可是我不忍你們受考遇難，這是我的責任，這是我的愿力，這更是我生生世世不止息的腳步。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁11-13。
西元二〇〇八年十一月一日中華民國九十七年歲次戊子十月初四日 臺中 崇德佛院
臺中道場全體後學恭請 不休息菩薩結緣
崇德家書
一封家書，欲語淚先流；
一片情感，前人思後學；
一生歷程，血淚鋪道程。
這一封崇德家書，可否寄到後學們的手上？
咳！咳！
想六十餘載披星戴月，為了宏願漂洋過海；屢屢艱辛，走過官考連連，走過鍛言謗語。一路來，我戰戰兢兢，警惕自己，不敢稍縱歇息；終於創出了崇德聖業，海內海外之道場。我頂著不悔之願行，始終不移！
大開普渡，每個人都辦上一段；將自己手上這一段，人人相連起來，就成一個面；這個面就是普渡三曹的重責，生命有限，不論現在你的天職是什麼？道名有多躁？道權有多大？最終還是要「放下」；不管你佛堂有多多？道務有多廣？最終還是要「傳承」。傳承使命，承先啟後，繼往開來，敬老尊賢，提攜後輩。傳承要傳「德」、傳「精神」。
今日裡語重心長，望我崇德人，皆能承續這德業。在你手上這一段，一定要好好辦，好好留下行誼典範；終日至末之時，所回天是面母 繳旨，還是面母 請罪，就由己擇。
修辦良才，高策以立方針；瞻前顧後，以穩基石；共辦白陽聖事，穩固崇德聖業；再開創德功藍圖，以臻大同世界。
崇德家書吾訓告，垂此家書後學寄；各承使命擔責任，不負我託聖業續；無私無我無為抱，創出道場新格局。
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁8-10。
天恩浩蕩，老祖師鴻慈，師尊師母聖德無疆，白水聖帝護佑，末後大事普渡收圓，上天開恩降道拯善信，可得可修可辦可成，白陽修士成道者印證斑斑，此萬八一會，正如旭日東升，眾生領航偉績共瞻，永恆舵手掌握無限。
前人陳大姑於二〇〇八年一月六日佛歸本位，六月十五日第一次結緣，上天封為「不休息菩薩」，至二〇〇九年九月十九日，結緣三十五次。二〇〇八年十一月，在臺中道場結緣時提及，「往後裡，我依然帶著大家往前，不管法會或機緣成熟，我亦到壇，指導大家，大家尊道依德而行！」自此，不休息菩薩臨壇批訓，無論是法會、海內外各種班程，乃至於帶亡靈到壇結緣，印證道真理真天命真。
二〇一一年「三爐三會」天人視訊會議，互古未有的奇緣；上天有命，不休息菩薩在理天繼續領導發一崇德，更是三曹普渡一大事因緣，感恩老祖師、師尊師母、白水聖帝。十年來，不休息菩薩屢屢批訓慈勉，或指示道場方針、或提點修辦德功，篇篇慈訓，諄諄勗勉。二〇〇八年九月，在臺北道場結緣時，祂老慈悲「我一定會再繼續帶著大家，直到我的子弟兵成聖、成佛，我的愿力也無止終。」
感恩不休息菩薩不離不棄的大愛，光慧文化以無比敬謹的心，將祂老在各地各班臨壇所慈示訓文摘其精要，集結彙編成《不休息菩薩慈訓輯要》，此書內容分為〈崇德精神〉〈永續聖業〉〈學修講辦〉〈菩薩愿力〉〈愛與叮嚀〉五篇，字字珠璣，一句句都是苦口婆心的叮嚀囑語。
適逢不休息菩薩成道十週年，光慧文化秉持祂老的慈示「宣化仙佛慈訓文」，盼閱此訓者，得大助力，重發心願，效法菩薩四無量心，五步五度功夫勤加力行，傳承道脈，永續聖業，以不負不休息菩薩的期許。
光慧文化事業股份有限公司 敬序
西元二〇一七年九月民國一〇六年歲次丁酉孟秋
資料來源：《不休息菩薩慈訓輯要》（南投縣草屯鎮：光慧書局，2017年9月初版），頁4-5。
《祖師四十八訓》第四十五條
辦道各習一業，卜、筮、醫，及地理、陽宅，皆可營生糊口，方能久住他鄉。路遙識馬力，日久見人心，久而自明。若無一點生業，只靠幾兩盤費，如何辦得過？故開道必須事有營生之計，方可有成。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁72。
《祖師四十八訓》第四十一條
學人先讀《易經》及《皇極經世》，於天地之始終、物類之變化，胸有成竹，方不為異說旁門所惑。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁68。
