《祖師四十八訓》第四十五條
辦道各習一業，卜、筮、醫，及地理、陽宅，皆可營生糊口，方能久住他鄉。路遙識馬力，日久見人心，久而自明。若無一點生業，只靠幾兩盤費，如何辦得過？故開道必須事有營生之計，方可有成。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁72。
《祖師四十八訓》第四十六條
大丈夫，能屈能伸；真學問，無地不可。傅說舉於版築之間，膠鬲行於魚鹽之中；子胥乞食、太公賣卜，俱成將相之業。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁72。
小編注：
1. 「傅說」：輔佐商王武丁（？-西元前1192年）治國，促成了「武丁中興」。傅說在傅岩當築牆刑徒，和許多刑徒一起做苦役。由於虞、虢ㄍㄨㄛˊ兩地交界處是交通要道，山澗的流水常常沖壞道路，工匠們築路很不方便。傅說曾在傅岩山一帶在征服洪水氾濫時因發明「版築法」而聞名遐邇，後被武丁起用。《尚書·說命》記載了三篇武丁與傅說的對話。
2. 「膠鬲」：商朝紂王的大臣，孟子說他「舉於魚鹽之中」，被周文王推薦於紂王。後來，他見商紂王暴虐，在興周滅商的過程中，為周武王立下功勞。
3. 「子胥乞食」：西元前522年，伍子胥逃出楚國後，白天躲藏，晚上趕路，不久便抱病。此時盤纏用盡，只好拖著病軀沿路乞討。
4. 「太公賣卜」：《封神演義》描述70歲姜子牙與68歲馬氏成家後，嘗試立業，曾賣麵、開食肆、賣牛、卜命，元代歷史論本《武王伐紂平話》中，姜子牙因其有卜算之能，被近臣推薦給紂王，因暴虐而辭官，後輔周文王與武王，周朝得以興。
《祖師四十八訓》第四十七條
學者知此事乃了三聖未了之願，成諸佛未成之功，不比開荒之有名無實。一人真則人人真，繼往聖，開來學，會群聖之大成，闢鴻濛之生面，挽唐 虞之盛世，登仁壽之直途。功蓋宇宙，名垂異域，光前裕後，香煙萬代，道成天上，名留人間，在此一舉。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁73。
小編注：
1.「三聖」：三教聖人。
2.
「帝堯陶唐氏」，堯封地初為陶、後為唐，故稱作「唐堯」；舜之先國為虞地，故簡稱「虞舜」。
《祖師四十八訓》第四十八條
此「道」乃開天、收天之大事；原始、返終之鉅典；成聖、成賢、成仙、成佛之真業，故自五百年前，上天定就腳冊；二百年前，捎書傳信；四十年開荒下種。
捎書傳信之世，只留經卷，教人敲打唱唸，紙上尋道，而不傳道。開荒下種，傳道而不傳真道，數十年來，使辦道之士，奔走天涯，傾家者，不知凡幾、廢命者，不知凡幾，徒流者，不知凡幾。遭毀受謗，吃齋熬口，捨恩割愛，不知流了多少眼淚，不知發了許多嗟嘆！盼明不明，已成不成，想收不收。
九轉金丹，分明說的好聽，只是男子斬白虎，而白虎愈見狂猖；女子降赤龍，而赤龍仍然妖嬌。男不婚，女不嫁，功不成，名不就，前不歸村，後不歸店。學者見坎離功夫不成，各自鑽研，海底撈月，敲竹喚鱉，鼓琴引鳳，三十時辰定黑鉛，愈行愈錯。
又兼此處飛鸞，彼處通慧；這裡收圓，那裡赴會，哐哄得大地男女腳不粘地，此祖彼祖，到頭來盡成畫餅。
當今之世，旁門小道，異端邪說，較之楊朱、墨翟，為害尤深。此正修行人，行到「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，吾今將三聖心法直指真傳，與《中庸》之「率性」、《大學》之「明德」、《金剛經》之「一合理相」、《心印經》之「三品一理」、《繋辭傳》之「窮理盡性以至於命」，下手之法，徹底澄清，能使見者成佛，得者成仙，修者成聖。
格物窮理，如庖丁之解牛；辨是與非，若伯樂之相馬。人心、道心辨得明，為修真下手之初程；理天、氣天見得到，為成功了手之究竟。
一貫真傳，有賢關、聖域之分；盡人合天，有理天、氣天之別。
不易、變易、交易，徹羲皇未畫之前；無極、太極、皇極，推盤古未出之始。呼奇吸偶通〈復〉〈姤〉，〈河〉〈洛〉不須龜龍；魂陽魄陰分老少，卦爻何勞著策？親親殺殺賢賢，制禮不自周公；一為律二為呂，作樂何必伶倫？禁未然，施已然，
《禮經》乃律法之體；已定經，未定史，《十三》為世之一源。可則因，否則革，多損少益；賢守經，聖達權，創變守常。
理無為，氣善惡，象則造作；理不易，氣變易，象則交易。理生氣，氣生象，子會開天；象還氣，氣還理，午會傳道。皇降帝，帝降王，王降伯，一本萬殊；伯變王，王變帝，帝變皇，萬殊一本。
見得到，說得出，做得成，即是聖賢；看得破，解得脫，得徹，便成仙佛。導斷港，引絕河，同歸道海，功同神禹，其端，闢旁門，共造理天，業超亞聖。此收圓了意之大法也。哈哈笑，笑哈哈，四大部洲共一家。而四十八條完矣。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁74-77。
小編注：
1. 《周易·繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」《易經證釋·全易大旨及習易要例》：「夫易之為教，端重人道，而必先明原始要終之義。不明先天，將何以見其始終，而致其原要之功哉？故先後天之易，不可偏廢也。」
《易經證釋·先後天各易象數及圖表大旨》：「原始返終，正其性命。」「原始反終，則歸于一，一者道也。」《易經證釋·總述四傳要旨》：「性之眞靈不泯，而仙佛以證。此道也，本乎太極之先而上之，原始反終，以歸于无極。」
2. 《祖師四十八訓》成書於西元1882年，前「四十年」當指1843年，為召開「雲城會議」之年；「二百年前」為1682年、清聖祖康熙21年；「五百年前」為1382年、明太祖洪武15年。
3. 「男子斬白虎」：是男子停精之術；「女子降赤龍」是女子停月經之術。
4. 「三十時辰定黑鉛」：
《玉皇心印妙經》：「紫陽真人云：縱識硃砂與黑鉛，不知火候也如閒；大都皆藉修持力，毫髮差殊不結丹。」「節要篇云：舉世學道講參玄，,參玄不識這先天；五千四十歸黃道，三十時辰定黑鉛。不在乾坤分闢後，本來父母未生前；這般寶物家家有，只是愚人不識」。
據〈採金歌〉，所謂「三十時辰定黑鉛」是道家煉鉛丹之術，見泛出癸水（五行之癸屬黑色）時，即與備妥藥方交合，用鼓風爐大抵30時辰（2日半）後，即探取此藥，採藥僅限40分鐘內。吞嚥之，可開關展竅，認為是「抽坎填離」功夫。http://www.ctcwri.idv.tw/CTCW-DZJY/CTDZJY13/NewDZJY13/DZJY1306023.pdf
5. 「親親殺殺賢賢」：「殺」音ㄕㄞˋ、shài，為「等差」義，《中庸》言「親親之殺，尊賢之等，禮所生也。」
6. 「律呂」：「律」字源於「管律樂器」，以不同長度的律管，吹出不同的標準音高，以定出音階的高低，傳說黃帝時期造律吕，作咸池之樂，制十二筩（竹管）以定十二律呂，以不同的長度定出十二音頻或音階，再與十二月份聯繫起來，稱為「十二月律」，其中以音頻最低的「黃鐘」定在冬至之月或仲冬之月。以「黃鐘」為起的奇數律為陽律，含黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；偶數之六管稱「呂」，包括林鐘、南呂、應鍾、大呂、夾鐘、中呂。
7. 「伶倫」：相傳為黃帝時代的樂官，音律的創作者。
8. 「《十三》」：明代李元陽刻十三經註疏，確立十三經之名為《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》（《禮經》）、《禮記》（《小戴禮記》）、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》。其中稱「傳」者，屬於史書類。
9. 「四大部洲」：又稱四洲、四大洲、四天下，是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，分別住著四大天王。
