西元二〇二〇年九月六日 民國一〇九年歲次庚子七月十九日 臺中 正鴻佛院
臺中道場 培德班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
培護本體，以固其心；
培養品性，以成其大；
培修道德，以正其念；
培植才能，以壯其志；
培慈喜捨，以導其行；
培智圓通，以融其性。
培者，栽培造就。
德者，品性信念。
以德為基礎，以信為依據；
以仁為憑藉，以義為根本。
培德而達於道，身必不邪；
培德而切於意，心必不亂；
培德而行於理，言必不妄；
培德而知於禮，行必不偏。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年九月廿八日 民國一〇八年歲次已亥八月三十日 彰化 開化佛院
彰化道場 培德班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
人頂天志法聖佛，足立地博大培德。
能上進功成名就，躬自厚謹守職責。
弘愿濟傳承薪火，言忠信修辦品格。
道育賢授業解惑，行篤敬眾生楷模。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇一九年九月廿二日 民國一〇八年歲次已亥八月廿四日 桃園 泓德佛院
桃園道場 培德班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
修身自省志於道，樂以忘憂敏而學。
修心煉性淨如水，內外平和予慈悲。
修道考驗不輕退，真功實善證天爵。
修行功課日積累，正心覺悟理精微。
吾乃
南海古佛，奉
西元二〇一九年九月廿二日 民國一〇八年歲次已亥八月廿四日 臺北 崇德佛院
臺北道場 培德班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈祈願〉
祈願上天佑吾徒兒，凡事無所不能。
能於濁世洪流中堅毅道心，
能於人事紛雜中永保初心，
能於重重考驗中憶念天心，
能於挫折失意中不易本心。
能大能小，能進能退；
能榮能辱，能伸能屈；
能喜能舍，能樂能苦；
能富能貧，能濃能淡。
莫言不能，行之可能；
莫嘆未能，但盡所能。
能與不能，皆在念轉；
竭盡已能，以達全能。
吾乃
濟公活佛，奉
緣起
感謝 上天鴻慈降道，諸天仙佛齊心搭幫；師尊、師母承天景命，普渡白陽；白水聖帝、不休息菩薩繼聖立極，綻放輝光。發一崇德在大德前人老宏觀擊劃下、教育體制建置完整，人才培訓考核健全，期能培育三曹普渡、代天宣化之賢才，得以道棒相承、薪火相繼，生生不息。
德字班人才精進班乃為發一崇德年度之重要班程，各道場為了訂做修辦人才，提升人才質量，故開設德字班人才精進班，乃針對培德班、行德班、崇德班之班員，規劃一系列的課程，使人人能發心精進、穩定成長，成為道場的棟樑之才，進而擔任壇主、副壇主之職，積極投入修辦行列，參與佛堂道務運作。自二〇一七年九月二日起，臺灣各道場之德字班人才精進班皆恭請仙佛慈悲臨壇開沙，闡述修辦理念。二〇一九年及二〇二〇年有〈祈願〉、〈四平八穩〉、〈修辦人生〉、〈修辦真義〉、〈勤耕德業）、〈一勤天下無難事〉、〈心香傳薪香〉、〈持齋之殊勝〉、〈愿力之殊勝〉、〈人才之精進培德〉、〈人才了願願力無限〉⋯⋯。篇篇篇聖訓，傳述了多少多少 上天之慈音，勉勵了眾多修士「志在成聖成佛仙，願在渡眾齊返源」。
自二〇一八年起，由於固本圖強計劃，道務成長翻倍，法會班程不斷增加，無法班班安排三才，崇德負責群決議，法會停止開沙，改為德字班以上班程開沙。於是海內外各種人才班、複習班⋯⋯⋯，班班皆恭請仙佛到壇批訓，指示修辦方針。於二〇一九年及二〇二〇年先後批示〈愿行篇〉、〈榮耀〉、〈傳承計劃〉、〈三家歸一〉、〈養德如玉〉、〈策馬京城〉、〈神之經營〉、〈扎根訓練〉、〈歸郷之路〉、〈傳薪承德〉、〈奉道始終〉、〈新人才〉、〈人才定位〉、〈提升人才職能〉、〈講師之學養〉、〈修辦六部曲〉、〈創造修辦的條件〉、〈修辦精神延伸學〉、〈帶動道場推動道務〉、〈白陽修辦行道圖〉、〈忠義磅薄之闖五關正六根〉、〈忠義磅礴之桃園結義〉、〈正氣磅薄之寫忠義〉、〈轉動巨輪的時代天使〉⋯⋯⋯。仙佛菩薩金聲玉振，慈喚學，道者承繼前人精神，以經典為友、聖賢為師，以一片真心感動人天。
二〇一九年七月廿七日，臺北道場 崇德佛院 學界負責講師傳題講師研習，恩師濟公慈悲說：「好好深入性的去培養人才，從講師中再去考核他們講道的能力，去提升、升格畫，他們才可以擔當為授課講師。懂嗎？這就是提升再提升，就是深入性的栽培人才。從練講，再到會講，再到能夠入其性理去分析，就是一層再一層，再提升人才。懂嗎？不是在大班培訓中，而是分題、分類組去真實深入才可以。一道題目能夠講得深入，也就是人人皆可以成為道場代天宣化的講師，真正會講、可以講、可以操辦，這才是基礎扎根，這才是一個道場可以深入人才傳承，這也就是道場可以傳承永續、可大可久。懂嗎？所以，此一個理念，『新人才』也就是真正的可以在未來擔起重任。懂嗎？」道場人才是「活佛心」、「菩薩行」的具體呈現，在「找苦吃」、「找累受」、「找事勞」中完成今生的愿立，開創光明的前程。
有不休息菩薩大慈大悲永遠領航，崇德修士何其幸福！祂老時刻慈愛提攜：「吾擁助爾在身旁，牽著爾們天梯邁。」吾等後學唯有二六戰兢，日日精進，守忠盡義，不愧天職，為修辦使命負責、為宗風慧命負責、為千萬眾生負責，方不負此生得道、學道、明道、行道之因緣，以報答浩浩天恩、巍巍師德於萬一！
發一崇德道務中心負責群 敬序
民國一一〇年歲次辛丑葭月 西元二〇二一年十二月
資料來源：《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]，頁8-9。
中華民國一〇八年三月三十一日歲次已亥二月廿五日 臺北 崇德佛院
中永和區蘭陽區壇主班 恭請仙佛慈悲指示訓
慎思行
慎思者審思才能明辨 慎思者行舉才能合德
慎思者舉足輕重間 瞻前顧後防微杜漸
聖人能從慎行中才能思及天下之安 王道天下亦才可實現
故我崇德人負責群慎思行公心一片
智慧決策慈心悲愿 承載使命以光大聖業也
點傳師慎思行 佛規體現 以身作則護持決策
三多達成四好標的 德化眾生也
講師慎思行 標準立範 代天宣化 言行合一
德行合天 推動道務 當仁不讓也
壇主慎思行 體用合一 誠心感化 渡人成全
不居其功 紮實道學 護持道場也
以此日月載道 以德為依歸 以聖賢為模範
今生如此 來世如此 生生世世我愿宏道
慎思行舉立身白陽修士之典範 光大崇德之輝煌藍圖也
吾乃
不休息菩薩 奉
西元二〇一九年四月七日歲次已亥三月初三日 金門 菩德壇
臺北道場金門壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
夫 修者皆乘愿而來
擔負一大事因緣
承荷眾生性命事
宣化真理步步為營 請轉法輪二六戰兢
故謀道須正心念 行道須正倫理
修道須正行誼 辦道須正其位
文行忠信行之於日常
溫良恭儉讓以為座右
恭寬信敏惠以為圭泉
內外五德俱足 方能為眾生之標竿矣
吾乃
濟公活佛奉
中華民國一〇八年三月廿四日歲次已亥二月十八日 臺北 崇德佛院
三重區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
慈悲為本宏愿擔 宗旨為根德風端
航向明確一以貫 師法聖佛古今覃
渡迷歸覺煩惱斷 明本復初返本源
世人修道真行辦 捨已為人善循環
吾乃
南海古佛奉
中華民國一〇八年三月十七日歲次已亥二月十一日 桃園 泓德佛院
新竹區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
夫欲求道場之昌盛
惟須以和諧居之
欲求道務之昌隆，惟須以人和居之
如樂音之揚須音律協調
如畫作之美須色彩調和
故上位者以寬以厚以仁而待人方得人心
同修者以讓以恕以謙而處之方得同心
能如此定能呈現中心之凝聚力
心能凝聚則道心必強
力能凝聚則道氣必盛
二者兼並之必見道場之繁榮景象也
吾乃
月慧菩薩奉
中華民國一〇七年三月十七日歲次已亥二月十一日 臺北 崇德佛院
士林區板橋區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
光明大道
奔往這條通天路 指引眾生歸故鄉
珍惜這條修辦路 發心立志更堅強
建造這條同心路 同德護航脫汪洋
看重這條試煉路 忍心耐性品蓮芳
經營這條血汗路 深耕易耨果實香
堅持這條安心路 鞠躬盡瘁精進方
吾乃
濟公和尚奉
資料來源：
徒兒發心護持這一方， 幾經人事鍛鍊， 歷練風霜， 是否更成長？ 回想這幾年， 消磨的是脾氣毛病、 還是沖天志向？
徒兒自問對道初衷否在？ 對天誠信否在？ 視野格局否寬廣？ 還是落入道場種種形象？
青出於藍之槃才賢良，「周雖舊邦、 其命惟新。」盼徒與時俱進， 日新聖業德芳。
為眾生建立學修講辦行之健全道場， 為眾生示範定靜安慮得之身心存養， 為眾生時人啟發仁義禮智信之天性流長， 為眾生銘鏤天地君親師之恩澤不忘。 如此方能傳承， 才是開荒。
徒兒們皆是天使的化身，擁有一對有力的翅膀，學習飛翔中，難免多阻擋，難免會受傷。但心中有理想，秉持著愿力就全力前闖，逆風的地方更適合飛翔。望吾賢徒使命擔當，修道辦道，師徒情，長存心房，同修愛也要互相。好嗎?
師看看多少人走過繁華，卻沒有人能留住繁華；滿面風光卻也將心所傷；唯有識透人生，只有修行不誤人，莫辜負歲月。當以樂而不荒，憂而不困來頤養精神；常施援手，宣義云仁。
徒兒們人生是要有光輝還是有暗淡，並非是修辦道就要極苦，那是修道人志節超俗。若要享福，就不會踏上這條路，自古聖賢菩薩皆是在苦中參悟，用血汗道途鋪，讓眾生得樂離苦。就用這一生好好吃苦了苦，為眾付出，修道路上道伴相助，師徒㩗手邁向鴻鵠。
每一個鎖都有一把錀匙能開，每一個難題都有一個方法能解，答案只在行動二字。有所作為才能有所改變的機會，成就他人亦是成就自己。
濟公有志宏大道，弟子否願服其勞。
師若擔起千古業，徒否願意一命交。
師若扭轉生死門，徒否願意是非拋！
