【老子演譯上篇——道經】09：持盈章 第九

持盈章　第九	第九講　為人的道理
持而盈之。 不如其已。	為人的道理，應該知道進退的分寸，凡事適可而止；不要自誇自大，因為過於自信自滿的人，往往就像水溢流出來一樣，會得不償失的。倒不如放下自滿自大的心，使得自己安逸恬適。
揣而銳之。 不可常保。 ．揣：音ㄔㄨㄞˇ，捶擊。	自恃自己的聰明才智，輕易顯露鋒芒的人，會受到別人的排斥與打擊，因而這種人就不可能受到別人的擁戴與愛護的。 【小編注】 1. 「揣」宜作「端擊」解，以頂部安接「銳」器而攻擊他人，在此形容顯露鋒芒而傷及他人。 2. 「捶」是自上而下的打擊，「揣」則是向前衝擊或左右掃擊。
金玉滿堂。 莫之能守。	金跟玉雖是珍貴之物，但仍是身外之物。因此，縱然富有之人，金玉堆積滿堂，一旦臨命終時，還是守不住的。所以，修道之人，倘若能直取身中之金玉，養性命之真常，才是用之不盡，取之不竭也。
富貴而驕。 自遺其咎。 ．咎：音「就」，災禍。	還有富貴之人，如不生驕傲之心，他人必定會以謙恭之心禮敬於你。倘若貪戀富貴，又驕傲自得，將遭致他人的嫉妒批評，那又是自取禍殃的開始了。
功成。名遂。身退。 天之道。	所以，只有懂得功成身退的人，才最合乎自然的天之道。 【小編注】 　　「功成。名遂。身退。」於其他版本的用字如下： 1. 廖玉琬《給想看懂道德經的初學者》：「功成身退」； 2. 現行本：「功遂身退」； 3. 北京大學所藏的西漢楚竹書《道德經》：「功遂身退」； 4. 西漢．馬王堆墓《老子甲道經》：「功遂身芮」； 5. 西漢．馬王堆墓《老子乙道經》：「功遂身退」； 6. 唐朝．《老子》傅奕本：「成名功遂身退」。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁76-77。

「功成」之相似文理：

• 【老子演譯上篇——道經】02：觀徼章　第二：「功成而弗居。」
• 【老子演譯上篇——道經】09：持盈章　第九：「功成。名遂。身退。天之道。」
• 【老子演譯上篇——道經】17：知有章　第十七：「功成事遂。百姓皆謂我自然。」