《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：平衡發展 同步成長

　西元二〇二三年三月十二日　民國一一二年歲次癸卯二月廿一日　烏日　正和書院

　　　　　　　　　　　　　　　中興道場　大屯三區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　人人參與，有責任感；
　　　整合資源，相輔相成。
　　　天職使命擔負，立愿了愿承擔；
　　　念念感恩道場，時時認同修辦。
　　　明確人生方向，以修辦主軸為支點，
　　　使知行兩端並重，保持平衡；
　　　合乎中庸，定位穩定，平衡點。
　　　明其志，素其位；
　　　成長勇於擔當，維持整體，長久平衡；
　　　同步盡心盡力，並駕齊驅，愿力倍增。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：重整軟實力

　西元二〇二三年三月五日　民國一一二年歲次癸卯二月十四日　臺中　正承佛院

　　中興道場　大甲二區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈重整軟實力〉
　　　不安的局勢要應變，
　　　陳腐的思想要改變，
　　　古老的道德要不變，
　　　佛前的愿立莫善變。
　　　故，道務宏展乃是人人之願景，
　　　人才之濟濟乃是辦道的理想。
　　　在多元的社會下，修辦道當負起全新的視角。
　　　首先在培養人才，
　　　人才不立，道務何能宏展？
　　　人才不廣，傳承如何永續？
　　　開創道務需建設在人才的穩固上，
　　　積極中策劃力，
　　　推動中接續聖賢之志業；
　　　此人才乃是基礎，
　　　此人才乃是道中精英。
　　　培養軟實力，重整全新全方位之道程，
　　　如此，道場必宏展，聖業必綿綿也。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：如何安放身心靈

　西元二〇二三年三月四日　民國一一二年歲次癸卯二月十三日　桃園　泓德佛院

桃園道場　竹一區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈如何安放身心靈〉
　　　安放身，身強體健，養胃健脾；扎穩實務，從中學習。
　　　安放心，心無墨礙，無有恐怖；顛倒不生，心念真佛。
　　　安放靈，清靜無為，空中妙有；無執無染，性盛蓮花。
　　　如何在現今多變時局中，安住自己身心靈？
　　　反求一切，反思一生，無我無他，光明剔透；
　　　真實修道，在困窘以一心光明，綻放於二六；
　　　便不思，不生不滅，不垢不淨，體用之間，參透真假。
　　　思無邪，蓮台必顯清靜；行無為，言行必顯中正；
　　　無論何境界，內心安放，唯修真心，必可心生蓮花也。
　　　吾乃
　　南屏道濟，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：攜手共辦

　西元二〇二三年四月八日　民國一一二年歲次癸卯閏二月十八日　臺南　濟德佛院

臺南道場　金華區、嘉義區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈攜手共辦〉
　　　同心協力辦一場，同心同步辦一段；
　　　同心同德共策劃，同心同行接眾生。
　　　故，開創道務，以同心為基礎，以同德劃一圓；
　　　直徑半徑圓圓滿滿、和諧共處，開辦出宏偉聖業。
　　　去除私心，不有所求；去除偏見，無有私行。
　　　清楚明白，誠意正心；同創目標，向一前方。
　　　唯有誠虔方可渡眾，唯有誠念方可感人，
　　　唯有誠意方可共辦，互助和諧，
　　　必能使光明大道展現人間。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：（上天賦予靈妙性、一心予天永不離）

　西元二〇二三年三月十二日　民國一一二年歲次癸卯二月廿一日　臺南　濟德佛院

臺南道場　新佳區、澎湖區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　上天賦予靈妙性，人秉天性真善美。
　　　自然之道養萬靈，玄妙之理藏真機。
　　　運動變化生發長，觸類相感在其中。
　　　周行元亨利貞。
　　　吾乃
　　濟公活佛，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：（把佛堂變成人才庫）

西元二〇二三年三月十一日　民國一一二年歲次癸卯二月二十日　高雄　崇德佛院

高雄道場　新雅區、鳳屏區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　天地同道一貫傳，日月同明大千挽。
　　　陰陽和平互消長，蘊育萬物道根源。
　　　乾坤同心同軸蒂，水火同源終平安。
　　　大道載天地人。
　　　吾乃
　　北海老人，奉

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：（開班設班之殊勝）

　西元二〇二三年三月十八日　民國一二年歲次癸卯二月廿七日　苗粟　崇德佛院

苗栗道場　壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　佛堂開班，開啟心靈之門，展開人生尋根之旅。
　　　佛堂設班，壇主講師荷任，闡道宗旨經訓落實。
　　　參班入班，參悟深入道學，成聖成佛修辦奠基。
　　　帶班護班，帶引培護力學，教育目標發愿修持。　　

吾乃
　　南屏道濟，奉

大學之道之真義

 

大學之道之真義 大學乃四書之首 為人立身處世之苞桑 奠定內聖外王功夫之要領 故萬物之靈　由少至壯　由壯至老 　二六時中當遵行 大學之道 其為成聖成賢之方向 及第聖域賢關之要道 返樸歸真之方向 其三綱領　八條目 鑽研深入　明道致用使身心靈日新又新 其五步功夫定静安慮得 由卑而高　由淺至深　貫徹貫悟 若真知物之本末　不紊事之终始 行住坐臥則近道矣	濟公活佛慈訓 光慧　崇德佛院 2016.06.25
所謂大學之道 孟子曰　耳目之官不思也　而蔽於物 　心之官則思　思則得之 　天所與我也　先立乎其大 　則其小者不可奪也 　故從其大體為大人 老子云　天下之母　吾不知其名　字之曰道 　強為之名曰大　大曰逝　逝曰遠　遠曰返 　故道大　天大　地大　王亦大 　人法地　地法天　天法道　道法自然 　人得一為大 孔子言　執中貫一 釋迦日　萬法歸一 老子云　抱元守一 耶穌闡　默禱親一 穆罕默德闡揚　清真返一 芸芸眾生得道後　莫不學習疇昔之者 從學修講辦行之中　言行合一　心志專一 得一善則拳拳服膺　而弗失之矣 望眾修士　終食之間不離道 深之悟之　體之達之　方能入大學之道矣	濟公活佛慈訓 台中　正承佛院 2016.06.25
明心見性開天門　務本生慧淺至深 明鏡高懸初衷保　崇德辨惑勿迷魂 德者本也不偏倚　德者不孤必有鄰 親賢臣而小人遠　和而不流蓮清馨 民胞物與施仁義　能近取譬方謂仁 止戈為武行真善　正知正見心中存 於人於己行忠恕　己所不欲勿施人 至誠化眾無不化　至誠前知料如神 善始克終修內外　誠中形外達根本 格古通今見識廣　知書達禮文質彬 物之表裡精粗曉　入性入理返樸真 致志專心修煉性　韜光養晦勿驕矜 知止不殆可長久　知榮守辱山谷深 誠其意者毋欺也　光風霽月存冰心 意氣風發大逵邁　不降其志不辱身 正知正見秉正念　心四不正昧宣根 心猿意馬牢牢鎮　巋然不動道念存 修者改也不二過　失諸正鵠反求身 身體力行少五辟　闡揚八德與五倫 齊心竭力濟善信　道化家庭處處春 家家戶戶拜彌勒　人人皆是菩薩身 治人救病施慈憫　拔苦施樂渡乾坤 國家棟樑重任荷　匡扶濟世辦末辰 平易近人行謙遜　休休有容寬胸襟 天之覆蓋地承載　不大聲色以化民 下氣怡色柔聲諫　盡人合天圓滿臻	濟公活佛慈訓 光慧 崇徳佛院 2016.06.25
明明德者心善淵　心廣體胖似海寬 作新民者三施進　正己成人博愛兼 止至善者守道紀　致中和也不倚偏 遵三綱領八條目　抱道奉行達本源	濟公活佛慈訓 正承佛院 2016.06.25

小編注：「五辟」即是去掉親愛、賤惡、畏敬、哀矜、敖惰這五種執著。

關聖帝君慈訓：　大學之道真理訓　明德養性修性身
親民人服化萬人　至善一理達德本　尋至本源聖賢尊

至聖先師慈訓（「今世孔子」妙訓/1993年）
兩千多年前我說明明德、親民、止於至善，明明德就是
讓你了解自己的本性，光明自己的德性，先良知後良能
那就是有體有用。正已成人才能達到至善、止於至善，
這就是內聖外王圓融，你有聖心渡大眾，自覺再渡人，
那才是功德圓滿，那才真叫聖人仙佛。

資料來源：廖玉琬教授講授《大學》大學之道〈八〉

研究參考：楊雁智撰《探析一貫道《白陽聖訓─大學》之「大學之道」》

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：堅持修辦原則、承受天恩之浩大

　西元二〇二三年五月十四日　民國一一二年歲次癸卯三月廿五日　花壇　正仁佛院

臺中道場　越語壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈堅持修辦原則〉
　　　修辦者，
　　　堅持信愿，堅持操守，
　　　堅持標準，堅持道範。
　　　以一心至誠不改，
　　　為眾生無為付出，為眾生踏遍千山萬水，
　　　為眾生犧牲不忘，為眾生盡心竭力。
　　　無論環境如何，誓死不低頭；
　　　無論考驗如何，真誠不改；
　　　無論前方的路如何，
　　　道心永不變，原則永不改。
　　　堅持修辦道的志節，
　　　堅持再堅持，再再堅持，
　　　必然可證聖賢之道。
　　　

《2023年發一崇德各國壇主班聖訓彙編》：修辦者應有之認知

　西元二〇二三年三月十二日　民國一一二年歲次癸卯二月廿一日　光慧　崇德佛院

臺中道場　雅潭區壇主班　恭求仙佛慈悲指示訓

　　〈修辦者應有之認知〉
　　　修辦無求，唯在認理；修辦無方，唯在實修。
　　　修辦無為，唯在真功；修辦無私，唯在實善。
　　　修辦無怨，唯在至誠；修辦無悔，唯在至真。
　　　修辦無我，唯在放下；修辦無礙，唯在當下。
　　　修者應有如是念，應作如是觀。
　　　他人之惡不上我心，他人之鬥不妨我行；
　　　他人之過不擾我意，他人之錯不亂我本；
　　　他人之失不障我念，他人之輟不滅我勤；
　　　他人之譏不滅我志，他人之毀不傷我修；
　　　他人之指不礙我愿，他人之責不損我定；
　　　他人之貪不害我德，他人之狂不易我節。
　　　定靜安慮於每個時刻，
　　　寵辱不驚於每個境遇，
　　　素位而行於每個階段，
　　　盡心盡力於每個環節，
　　　不論如何皆秉持初衷，
　　　不論何時皆真心真意，

　　　盡心盡力於每個環節，
　　　不論如何皆秉持初衷，
　　　不論何時皆真心真意，
　　　修辦能至此者，堪稱一賢者也。