西元二〇二〇年九月二十日 民國一〇九年歲次庚子八月初四日 臺北 崇德佛院
臺北道場 崇德班人才精進班 恭求仙佛慈悲指示訓
人居世間，秉陰陽而生；
因緣聚集，流轉還滅，以成娑婆世界。
人為萬靈之首，
具良知良能，以明四端；
知明德新民，以臻至善；
學培德行德，以能崇德；
存慈悲喜捨，以保赤子。
發至誠之心，行中庸之道；
盼能以有限生命，開創不朽聖業。
惟願真心修辦者，當下契入，體解大道；
但願感恩無私者，內心豐盛，畫夜吉祥。
吾乃
道濟天尊，奉
皇母身，復問眾徒可怡心？且平心氣勿妄動，再待為師訓批云。哈哈！
人住紅塵因緣聚，因緣離散各東西。悲歡離合人間世，聚散匆匆無所依。
娑婆世間乃假象，成住壞空循環理。萬靈之首為人也，遵行五倫行孝悌。
依理而行無悖理，以禮應事有規矩。懷抱良知與良能，赤子之心當不離。
明德新民為根本，止於至善無偏倚。培德行德聖賢法，當仁不讓而思齊。
不落人後急追起，薰陶漸深改惡習。中庸之道能行矣，學天自然常守一。
多言數窮觀照己，見素抱樸少私慾。至誠心念二六裡，為己當為合道義。
文質彬彬君子志，擇善固執乃賢奇。眾善奉行道理曉，諸惡莫作無有欺。
相在爾心心坦蕩，悠然自得天地居。順乎自然盡當然，內心豐盛樂無比。
哈哈！
師徒相聚於佛軒，諸位徒兒各皆安。學修講辦層層進，勇於前行不畏難。
率性進修為開始，探索真理知根源。明德新民再進步，攀登聖域和賢關。
培德行德立志向，效法聖賢道心堅。佛前表愿責任荷，虛心學習態恭謙。
崇德之者加把勁，明道明理不倒颠。行深大道之宗旨，愿如菩薩愛心綿。
愿大廣大十方濟，善駕法船載有緣。修辦過程人皆有，勤心修之無敷衍。
師觀壇前好徒弟，皆有志向心誠虔。無有畏懼力前闖，超越自我為英賢。
真心奉獻不為已，但願助師濟坤乾。實心修辦火候煉，洗心革面為賢男。
長長久久修辦路，精進不已道學添。踏實之心學修進，是是非非勿言傳。
認理實修乃重要，遵道而行無差偏。道真理真天命真，不容懷疑當明詮。
愈是真心修辦者，更能感受天恩罩。愈是真心付出者，必有喜悦繞心田。
愈是無為布施者，愈能安樂二六間。三輪體空無所住，[1]隨順因緣無惱煩。
徒眾修道有數載，當有信心道念堅。始終如一不懈怠，傅道人間使命擔。
天道無親唯德輔，建德立功福慧添。有志有願速伸展，三心二意難達源。
但願徒兒目標定，一步一印完成全。有恆之者能成就，有志之者事圓滿。
自我期許無退轉，真心修辦每一天。好嗎？
壇前為師好徒童，靜聽吾來訓言評。徒兒有心修辦道，徒兒有志志飛騰。
學修講辦非口號，精進不二上高峰。修道之者須明曉，道程難免多雨風。
是非曲直當明辨，勿可一味而盲從。是道則准非道退，明哲保身之安寧。
人言詢詢心不亂，抱定大道真旨宗。不違本來初心志，不圖道利與道名。
不貪名聞與利養，不愧修者之名稱。凡事合道又合理，方能配稱修道童。
一心不二把道奉，心志專一挽原童。上天一切皆明記，不負徒兒之用功。
但顆陡兒能努力，自強不息莫放松。全力以上道程副，義無反唐駕总解。
不怕困難磨心志，不懼考驗困前程。昂首闊步向前走，撥雲見日見彩虹。
今生既欲修辦道，達至完善見效功。無有退轉不退道，慎終如始行有恆。
好嗎？
為師今言一段述，徒明師心道程鋪。修道為己非為人，當要清楚在心湖。
好好修辦不會錯，為師時刻加祝福。但能傾注已全力，實意而為功德築。
因時有限師言此，不多往下訓批囑。壇前徒眾自珍重，學道修道樂如如。
哈哈止。
資料來源：《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]，頁84-87。
[1] 「三輪體空」：行布施時，能體悟施、受、物三者皆因緣所生、皆悉本空，不著外相，則為「體空」。
［一、施空］，謂能施之人，體達我身本空，豈有我為能施。既知無我，則無希望福報之心，是名施空。
［二、受空］，謂既體達本無我為能施之人，亦無他人為受施之者，是名受空。
［三、施物空］，物即資財珍寶等物，謂能體達一切皆空，豈有此物，而為所施，是名施物空。
聖嚴法師指出：真正的布施要做到「三輪體空」，那就是：沒有布施的人、沒有受布施的人、也沒有布施的東西。「輪」指的是不斷地運作：有布施的行為、受布施的行為，以及布施的東西；這樣的運作一定要不停地進行，但是三輪雖然不停地運作，卻不要以為有一個真正、實在的我在做。
