《祖師四十八訓》第9-12訓

《祖師四十八訓》第九條

　　凡傳道者，必須洞明「窮理盡性」、「一合理相」、「三品一理」之「理」到底為何事，然後可以掌道、傳道；如不然，堰苗助長，上之得罪於聖賢，下之為害於將來，不同三教聖人，是為異端邪說。

資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁29。

 

《祖師四十八訓》第十條

　　斗牛宮之說，有天上斗牛宮，有地下斗牛宮。

　　道統之傳：「花發西川鋪錦繡，月明北海慶風雲。」花發西川者，乃道光初年，下元甲子，九紫當運。西川乃天上「井、鬼、柳」之分，為離宮初度，地下之坤宮，為十二袁祖道傳成都，正當九紫之運，故夏九姑娘通天。夏者，夏至也；九者，紫數也；姑娘者，中女也。

　　離乃先天乾位，後天如位，故曰「西乾」。袁祖為乾元之體，向後五年一爻，至金公為剝卦；至花根滿三十六，為六六之數，而陽盡陰純矣。故金祖之後，二女掌道，乃坤爻之偶數。自癸酉至丁丑，五年六十月，坤爻已終。

　　正當上元甲子，一白當運，青齊乃天上「女、虛」之分，地之艮宮，一陽生於子，三陽成於艮。北海者，一白坎也，故曰「月明北海慶風雲」。坎宮為地雷復，卦之震、艮，坤為先天之震，故曰「東震」。西者，西川；東者，山東。

　　三十年前師度徒，天上自離而至坎，地下自坤而至艮，此離釣坎中客也；三十年後徒度師，天上自坎而至離，地下自艮而至坤，坎入離中，復還乾元，故曰「乾選坤」。

　　女娘坤中艮，乃三土福地，故曰「及早回頭歸戊己」，陰陽二土地，此中天機，不敢明言，智者自悟，物各有主，不必爭論矣！非其所有，而強爭者，是為逆天。

資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁30-31。

小編注：

1. 「斗牛宮」：今時夏至的銀河中心位於牛、斗宿之間（人馬座），以及夏至月為十二月消息卦的〈姤〉卦，〈姤〉以一陰侵陽謂之女壯，故言「正當九紫之運，故夏九姑娘通天。夏者，夏至也。」「九紫之運」值西元1844-1863年，卦宮為離卦。

夏季銀河中心（玄天）近斗宿（南斗六星）

 

三元九運表
三元		始年	終年	運數	卦宮
上元	一運	1684	1703	一白 貪狼	坎
	二運	1704	1723	二黑 巨門	坤
	三運	1724	1743	三碧 祿存	震
中元	四運	1744	1763	四綠 文曲	巽
	五運	1764	1783	五黃 廉貞	中宮
	六運	1784	1803	六白 武曲	乾
下元	七運	1804	1823	七赤 破軍	兌
	八運	1824	1843	八白 左輔	艮
	九運	1844	1863	九紫 右弼	離
上元	一運	1864	1883	一白 貪狼	坎
	二運	1884	1903	二黑 巨門	坤
	三運	1904	1923	三碧 祿存	震

 

2. 「道光初年」為西元1821年；

西元1844年進入「九紫之運」，金老將「太和堂」堂號改為「西乾堂」；

「上元甲子」為西元1864年（同治3年），設立「東震堂」。

3. 袁祖成道於1834年，36年後應是西元1869年。

4. 癸酉年為西元1873年（同治12年），金老回天，至丁丑年為西元1877年（光緒3年），是整5年，合60月。

5. 「發西川鋪錦繡。月明北海慶風雲。」見《呂祖指玄三燦上篇十六首》第五首。

6.「急早回頭歸戊己」語出歸根道《禮本》偈語，是指如下二偈：

a「十二老母下南閻，中央末劫釣先賢。娑婆世上成普度，菩提彼岸攬慈航。有緣有份隨吾進，無緣墮落在汪洋。吾今將來明說破，莫怨吾私不露言。金丹九轉下東林，暗釣賢良貼骨親。單傳秘密還鄉道，直指當來出世因。西乾東震周流轉，外道旁門認不真。末後龍華逢末刦，斗牛宮內訪根源。」
b「金丹大道至極玄，萬法流通在世間。歸根龍華開群品，天真化道化先賢。暗造金船誰得醒，秘留奧旨那能參。急早回頭歸戊己，方保靈機入九玄。」

https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj010146306.pdf

或是《佛說皇極金丹九蓮證性皈真寶卷》的〈開經偈〉：

a「金丹大道至極玄，萬法通流在世間。牛人立教開群品，天真顯道化仙賢。暗造金船誰得惺，秘留奧旨那能參。急早回頭皈戊己，方保靈機入九玄。」
b「高賢遇度要衷常，九闕掛號見當陽。皇極大道金丹理，不得精通莫放狂。若是根泊緣分淺，難入龍華古道場。」

http://nhuir.nhu.edu.tw/bitstream/987654321/28388/1/108NHU00183013-001.pdf

 

《祖師四十八訓》第十一條

　　當時有毀滅三教者，凡中國學人，必須將三教聖人之心法命脈，宏其中，肆其外；徹底講清，實踐深造。即佛門「南無」二字，可以闡明《三易》、《一貫》、《學》、《庸》，及九重天、天外天；本然、氣質，人心、道心，及仙經、道藏、十三經中蘊奧，無入不通，絲絲入扣，若合符節，方可會通三教，貫徹天人，理服天下，然後能重整三教之道統。如不明乎此，而妄稱三教者，皆小言破道之習也。

資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁32。

 

 

《祖師四十八訓》第十二條

　　凡學習者，必須認理認道，而乩筆之事，有正有邪，多有為其誤者。學者必須認理，虛心求教明人，自然不致流為邪妄。

資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁32。

小編注：

1.「明人」可指領有天命的「點傳師」，如 《點道詞》：「末後一著昔未言，明人在此訴一番 」

2. 「明理」之「理」應指無極之理，見《祖師四十八訓》第一條。