《祖師四十八訓》第二十五條
現今吾道四京通行，吾註之書，北、東、南三京刊版，吾即不爭大小。吾門弟子，會通三教，貫徹天人者，指不勝屈，吾等豈肯輕拜他人為師？吾之不辭當家者，順助天道也，高虛之險，吾豈不知？吾不得已也。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁47。
小編注：
「四京」：即東京、西京、南京、北京。
《祖師四十八訓》第二十六條
手印合同，乃龍華三會之憑據，漢上雲城之路引，必歸吾道者，方可與交。道不同不相為謀，吾來度他，他欲自外吾，奈何哉！
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁47。
小編注：
1. 「手印合同」：求道所求的三寶之一，又稱「子亥印」，寓意終始一貫、原始要終，乃是返回理天的憑證，如《歷年易理》：「末後一著天註定，非時非人不準傳，手印本是收圓記，搭碴對號緒天盤」
2. 「龍華三會」：青陽期為櫻桃大會，紅陽期為蟠桃大會，白陽期為龍華大會。
3. 「漢上」：銀河之上；「雲城」：比喻天堂。
《祖師四十八訓》第二十七條
吾之傳道，一不換人三師，二不改人六師。吾不過講明大道收圓了意，助人成功。軒轅黃帝曾拜七十二師，聖人云：「學無常師。」而各門中人多聞太師王伯黨為此者謬矣！
當初道統原是 無生老母建立，至道光二十五年，改為 瑤池金母。今日 無生老母因金祖歸空，開荒事罷，故親臨東震，轉盤換象，安排收圓大事，好救九二原人。
凡辦道，吃的、穿的，所傳之道、所當之住，皆是 無生老母的、天地所賜的。如今， 老母親自臨凡，救度原人，收圓證果，而學道之士，竟忘了無生寶地，安名立號，依功定度，依因結果，高增菩提，永緒長生。嬰兒見娘，漂舟到岸；孤客還鄉，一概忘卻，將 老母所命之人，以敵人待之，以親為仇，何不通之甚也！「上天難壞無生母，人間費盡古佛心」，古有其言，今竟有其事，可哀也哉！
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁48-49。
小編注：
1. 「三師」：引師、保師、開示師（天恩）。
2. 「六師」：五行、十地、頂航、保恩、引恩、證恩。
3. 黄帝軒轅氏，在位100年（西元前2698-2599年）。
4. 本條規指出，道光二十五年（西元1845年），將「無生老母」改稱為「瑤池金母」。另據一貫道崇德學院研究，是於道光二十三年（西元1843年）「雲城會議」之後，將「無生老母」改為「瑤池金母」。
《祖師四十八訓》第二十八條
謂手印憑據者，為同門師友相認之識別也。現今千門萬戶，賢愚不等，淑慝各異，雖同名曰「道」，而「道」實有天淵之別，如無憑據合同，何能辨別真偽？不但懼不肖者，詐騙財產，尤恐混入匪類，受其連累。
孔門弟子，千秋萬古，皆成一家。現今吾道，遠近皆知，有此憑據，不但當時可以同道相親，彼此關照，即至日久年遠，師生道友之後人，亦執此相認。此吾之所以不避嫌疑，立此之相認憑據也，凡有此憑據者，即係同道；無此憑據，又當別論。
資料來源：北海老人：《祖師四十八訓》（南投縣草屯鎮：光慧文化，2020年8月），頁50。
小編注：
「慝」：音ㄊㄜˋ、tè，惡也，《尚書·畢命》：「旌別淑慝」。
