【老子演譯下篇——德經】79：合契章 第七十九

合契章　第七十九	第七十九講　上天的德性
和大怨。 必有餘怨。 安可以為善。	世人好勝之心甚強，私心過重。所以，常常為某些不如意的事情發生爭執，或是結下仇恨。這都是雙方自負心甚強，才產生的結果。 因此，縱然在某種機緣下，有人出面調解了恩怨。可是雙方仍然有些不愉快的心情隱藏心中，還是難以化解的。 像這種勉強的和解，難道可算是完善的結果嗎？
是以聖人執左契。 而不責於人。 ．左契：即左劵，契約的左半。古代借貸財物時所用的契劵，用竹木制成，劈為兩片，左片叫左契，刻著負債人姓名，由債權人保存；右片叫右契，刻著債權人的姓名，由負債人保存。索物還物時，以兩契相合為憑據。 ．責：索取、求取。	所以，唯有聖人的心，虛靜恬淡，不與世人紛爭計較。如果有恩於世人，也不惦念心懷。
故有德司契。 　無德司徹。 ．徹：周代的田賦制度，十取一稅法。	就好像放款的官員，儘管發出款項，沒有捨不得的念頭，也沒有回報的思想，這就是有德之士的作為。 可是，世人的心就不同了，就好像是催討債款的人，借多少就要討回多少，一點也不放鬆。這不就好像無德的人，佈施了一些金錢財物，心裡就一直惦念著回報嗎？
天道無親。 常與善人。	所以，只有上天的德性是最令人欽佩了。因為它養育萬物，是不分親疏貴賤，同樣的施予恩惠。因此，行善之人的心境，應該學習上天的德性，跟它一樣擁有一顆大公無私的心。然後，你就是上天的知己。

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁278-280。

其他參考資料：〈道德經淺言(十七）〉，《發一崇德雜誌》2021年八月號(第175期)，頁152-153。電子書