宗聖曾子慈悲囑語
※湖水跟湖水之間，它們會互相滋潤，就像我們人跟人之間樣，我們交到好的朋友，是不是會感染那種氣息？那我們交到不好的朋友，是不是也一樣會感染那種不好的氣息？所以我們交朋友要很小心、要很謹慎。所謂近朱者赤，近墨者黑：如果沒有去分辨，一不小心自己做錯很多事情都不知道喔！所謂：「入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香。」這就是耳濡目染，潛移默化，我們跟什麼樣的人在一起久了，就會感染到那一種的氣息。君子上達，我們一定要向好的人來學習，要親近有德性的君子，這樣我們自己也能夠提昇，知道嗎？
※我們要變成一個很好、很同甘共苦的朋友，要要求自己做得好，自然能夠把朋友感化；所謂義結金蘭，就是要有這個義氣存在。不要說朋友飛黃騰達的時候，我們就走得很勤：朋友失敗了、落寞了，我們就不理他，這樣太過現實，不是修道人的風範，知道嗎？
※我們跟有見聞的朋友來往，我們的眼界自然就越來越寬廣：我們珍惜每一個因緣，但是我們不要去攀緣。
※在我們的生命中，不管是歡喜、悲傷、得失、成敗，我們旁邊都有很多的朋友陪伴我們。有的朋友是在我們苦難的時候，拉我們一把，給我們安慰：有的朋友是在我們快樂的時候，跟我們一起分享，分享我們的成就，分享我們的快樂，不管是快樂也好，痛苦也好，有朋友、有知音是不是真的很好？一個沒有朋友的人就很孤單喔！
※這就是好朋友，不是落井下石，也不是看到人家苦難的時候就跑得遠遠的，我們要學會雪中送炭，不要老是錦上添花。
―以上語出《論語聖訓・卷一·有朋自遠方來》白話訓
靈妙天尊慈悲囑語
※我們人交朋友，要友直、友諒、友多聞，會規勸我們的朋友就叫諍友。你們有沒有這種，做錯了會跟我們講的朋友？要感謝他！會不會說一下我們就很氣？要有涵養，人家告訴我們，是看得起我們，表示我們還能進步。
※我們人跟人相處，只要心中有愛就不會交惡。我們要去分享朋友的快樂，但是朋友有痛苦的時候，也學習去分擔一下。我們就算要規勸人家，講話不要尖酸刻薄：我們講話
、很尖酸，雖然自己感覺很爽快，在第三者看來，自己是一個很沒有修養的人，自己也不夠尊敬自己。俗話說：「心好無人知，嘴歹最厲害。」所以我們講話不要講太快，不知道的不要去說：就算知道，跟我們沒有關係的，也不要去說，尤其是關於名節的事，跟我們沒有相關的不要去講，這就好像講人家是非一樣，有時候我們看到這樣，也不見得是這樣。我們要學著講話一定要很誠懇，不要講太多話，不需要的話不要講，所謂「口開神氣散，舌動是非生。」我們要保養我們的精氣神，要迴光反照，老師要大家把眼睛閉起來，如果我們看形形色色，我們的精神就著於外物；我們要迴光反照，把心收回來，才能夠讓我們精氣很充足。
※如果我們有很好的朋友，我們也是沾到他的光。譬如說，今天在暗的山路裏面，朋友提起一盞燈，你會很感激他，就是沾了他的光。你說朋友那盞燈是我給他，當初我帶他來求道的：人家修得很好，我們要不要為他來高興？其實是你帶他來，那光是他自己的光，我們要互相看到別人的好，要有雅量去稱讚，歡喜讚嘆！不要說人家比我們好就忌妒，這樣小心眼不好。
※君子之交淡如水，但是十年、二十年，還是保持很好的友誼，回想起來，還是很甜密：這種甘不會膩，吃冰糖才會太膩，吃到最後會酸酸的，所以每天膩在一起的朋友，保持一點距離，對你們會比較好。
※會吃虧的人不是傻傻笨笨的，是內心很充裕，德性很夠，內心的愛滿滿的，才能夠吃虧：內心很缺乏的人，就喜歡估人便宜。講話尖酸刻薄的人，我們遇到這種人，不要討厭他，要去幫助他，從旁邊：人有交情才能用你的慈悲、你的愛，慢慢的去感染他。歷史上那個友誼最感人情懷，鮑叔牙跟管仲一起做生意，管仲要拿比較多錢，因為家裏有媽媽要養，所以他拿比較多沒有關係：並不是因為鮑叔牙家比較有錢，而是他能夠替朋友著想，關照又能多包涵。有的人就很斤斤計較，感情歸感情，生意歸生意，親兄弟明算帳。做人太計較也不大好，也很累！如果我們能多給別人一點，也是我們的福氣。
―以上語出《論語聖訓・卷一・有朋自遠方來》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※我們做人也是這樣，話不要說到盡，任何事情留一點後站，跟人的情分也是一樣，不要太好，好到最後變不好，這樣就不好。君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。既然我們今天給的是有朋自遠方來，「不亦樂乎！」但不是叫你們朋友每天都膩在一起喲！好的朋友互相鼓勵、彼此提攜，這樣的朋友，我們就可以交：你要做好事他會鼓勵你，你要做壞事，他會阻止你，這就是好朋友，知道嗎？
※那你要做好事，他跟你說不要那麼笨；你要做懷事，他跟你說沒關係啦！沒有人知道，這種人好不好？我們要交好的朋友，所以大家在一起的時候，也會很快樂。那種快樂不是我送你禮物，不是那種快樂哦！是真心誠意互相勉勵向上的那種快樂，聽懂了嗎？
―以上語出《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓
大笑佛童 小笑佛童慈悲囑語
※「自動自發勤努力，可貴在明理」：每天都會講好話，都很和氣，都笑嘻嘻，是不是「可貴在明理」。
※「人生光采亮麗，因為有道氣」：因為修道把愛心付出給眾生，所以就不會老：對點傳師很尊敬，對其他的兄弟姊妹很愛護，要再進步喔！
※「待人誠懇友愛」：我們對待別人要誠懇，不要虛心假意。
※我們對待別人要誠懇、要有愛心，我們修道的感情，永遠都會存在。我們和朋友能夠互相契合，互相信賴沒有猜忌，每天就會很高興。
※我們都是 老母的孩子，所以不要去分別，愛別人要像愛自己一樣：看到別人的小孩當作是自己的小孩，看到年紀大的人當作是我們的父母，跟我們年紀差不多的，要把它當作是我們的兄弟姊妹，每天心存善念，每天都會很高興。
※「道情永長在」：我們修道有修道的感情，不是男女之間的愛，我們的道情是乾乾凈淨，互相幫忙，互相提攜，彼此能更進步，更上一層樓。所以男女生不可以亂來，要愛惜自己，如果你很愛那個男生或女生，我們也要尊重他、保護他，如果我們都隨隨便便的，那仙佛菩薩就不喜歡我們了。
※「益者三友當明全」：對我有益處的三種朋友是友直、友諒、友多聞。
※「近朱者赤古人勸」：我們接近好的朋友，我們就會變得和他一樣好：我們接近不好的朋友，每天喝酒、打牌，久而久之就會和他一樣。
※一件白白的衣服放進染缸，如果是紅色，放進去就是紅色，如果是綠色，放進去就是綠色；因此，我們人也是一樣，我們親近這樣的人，久而久之就跟他一様，所以我們交朋友要很謹慎的選擇。
※「淵渟嶽峙不膚淺」：我們的人品和德行要像深淵一般，不但很深廣，而且非常澄靜：也要像高山一樣，高聳卓立。我們做人不要很淺，不要只有看眼前，我們事情有很多面，從正面看是圓形，從側面看是直線；人和人在一起，或許你看到的是這面，別人看到的是另一面，如果我們都執著自己的意見，二個人是不是就會吵架？對不對？
※以前有一個村長，他戴了一頂帽子，左邊是綠色，右邊是紅色，這樣走過去，有二個人看到了，這邊的人就跟鄰居說：「村長的帽子是綠色的，像樹上的葉子；對面的人說：「不對！不對！明明是紅色的，像花一樣。」於是二個人就開始吵架，到底誰對呀？二個都對，但不完全對；所以我們看到事情的這一面，別人看的是不同的角度，應該互相去探討、去研究，才不會造成爭吵。
※「時時都是存善念，耳濡目染更明賢」：我們要時時心存善念，就會接近好的東西，我們的自性，就會越來越光明，我們的脾氣也會越來越好。
※朋友和朋友之間，做錯的時候要互相規勸，這樣才是好朋友：如果你做錯了，還說你很棒，那様就不好喔！
※「美玉能與良金和，做人端正性光鮮」：好人和好人在一起，能夠彼此相感應。我們做得很端正，我們頭上就有亮亮的光圈，不是化妝化得亮亮的，也不是貼亮片貼在這裡：是從我們平常做人做事很誠懇又勤勞，孝順父母，友愛手足，愛護別人，幫助需要幫助的人，從天上看下來，不是看你長得漂亮還是醜，而是看你的光是亮亮的，還是暗暗的。我們要讓自己的光，像觀音菩薩那麼亮，好不好？我們修得越亮，仙佛菩薩越喜歡我們，我也會常常來找你們玩喔！
※「朋友務必常互勉，上品成就非空言」：朋友之間互相勉勵做善事，我們要有所成就，修道要成就果位，就要實際去做，不是光靠嘴巴說。
※「欣賞對方的優點，且由讃美來成全」：欣賞對方的優就像你的優點，自己不好意思說，我來幫你說：我欣賞他的優點是承上啟下，勤勉好學，努力不懈怠，和氣待人，無怨無悔，誠懇不虛偽，還有什麼？努力成全人，以身作則，孝順父母，愛護兄弟姐妹。雖然自己沒有說出來，但是都有做到，是不是？我們讚美別人，如果沒有麼好，我們卻把他說得太過分，對方會不會很高興啊？人家有五分好，我們就說五分話，如果超過了，就會讓人很難堪、很尷尬。但是人家有好處，我們是不是要讚美人家的好處，要講得實在，這樣好嗎？（好）
※「若有舊惡當不念，發自內心前嫌捐」：過去如果有人因不高興，跟我們吵過架的情形，打從內心把它放下：不要
、說十年前吵架，念念不忘，十年了都不講話，你們會不會這樣？這樣生氣太久，不對喔！
―以上語出《論語聖訓・卷一・不亦樂乎》白話訓
靈妙天尊慈悲囑語
※我們現在要辦一個「諍友活動」。所謂說：「以人為鏡，可以知得失：以歷史為鏡，可以知興替。」我們要交好朋友，什麼叫做好朋友？每天跟你說好話、吹捧你、每天拍你馬屁、諂媚你的嗎？這種人沒有辦法讓我們進步。要交的朋友是，我們做錯事能夠誠心誠意跟我們講，幫我們注意的那種朋友、提醒我們的朋友：我們事情做對了、做好了，願意鼓勵我們、讚美我們的人。這個「靜」就是可以規勸我們的人。一個人要去找三個可以願意跟你講真心話的朋友，做錯事情願意提醒你的朋友，好不好？
※你要找敢講話的，不要說臉皮薄，怕被戳破，我們臉皮很厚，做錯了就改進。你們自己去找，然後你要跟你的諍友說：「我有任何錯，請你告訴我，我一定會好好的改進。」不要說人家跟我們講的時候，就膨臉（臺語）給人家看，這樣人家就不會跟我們講了哦！我們要進步，就是要有人好好的提醒，提醒了就去改過，這種願意講我們的人才是真正的好朋友，知道嗎？
―以上語出《論語聖訓・卷一・不亦君子乎》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第16冊，頁65-79
