端木賜夫子慈悲囑語
※「己所不欲，勿施於人」：這句話怎麼解釋？比如說自己不喜歡吃蘋果，不要勉強別人一定要吃，雖然蘋果是很有營養的東西，但是人各有所好，我們尊重別人的選擇，是不是？推展開來，我們不喜歡人家批評我們，那麼我們就不要去批評他人，我們不喜歡別人沒有公德心而造成環境髒亂，自己就要遵守道德。體會這種不喜歡的心情，我不喜歡這樣，肯定別人也不會喜歡，這就是「將心比心」。
※我們平常是愛自己比較多，還是愛別人多？這是人之常情，一個人如果連自己都不愛，是不可能去愛別人的。人要先愛自己，然後再把這份愛的心擴展出去。一個人如果不愛護自己，做很多壞事，他會有慈悲心愛護別人嗎？
※我們聽課是為了要「反求諸已」，任何的道理都是用來反省自己的，而不是用來要求別人的。如果從這點做起，各位賢士在這三天裡一定會有所收穫，人生觀也會有正面發展。
※我們很有才華、能力、慈悲心，可是人家卻不知道、不瞭解，會不會很懊惱？我們不要要求別人來瞭解自己，要試著瞭解別人。有很多人說自己懷才不遇，我肚子裡面有很多東西，我修持很好，我對別人有一百分的慈悲心，為什麼大家都不知道呢？一個人懷才不遇的時候該怎麼辦？苦惱嗎？大學畢業，拿到碩士、博士，卻找不到一份工作，懊惱嗎？那怎麼辦？把自己美好的一面展現出來，但是如果還是行有不得的時候，那就要反省自己的內在有什麼缺欠。修道也好，讀書、做事也好，考試考不好，不要說教授出題太難，而是自己不夠充實。
※人生旅途上遇到任何困難和挫折，可能是因為自己某一個部分沒做好，才會招來這些困難與磨難。如果凡事都反求諸已，我們還會抱怨嗎？還會怨天尤人嗎？不怨天尤人，我們就會精神爽朗：如果怨天尤人，又要別人欣賞你，可是表現出來的卻是不好的一面。如果我們把自己調整一下，是時機未到，大器晚成，我要好好努力，總有一天，千里馬會遇到（伯樂）。在座肯定自己是千里馬嗎？要有自信，除了自信，紮根的工夫也不可少。做好自己的本分，學生就要好好學習課業，做事業的就要盡忠職守，把上司分配的工作做好，自然會受到上司的肯定。修道、辦道也是，要得到上天的肯定，就要看我們日常生活如何表現。
※我們做人做得好，天地、仙佛菩薩，甚至歷代的聖賢都會庇佑、護持我們，我們如果做了愧對良心的事情，縱然工元天求神拜佛，都沒有用，這樣知道嗎？我們每一個人，都有自己心中的一把尺，不該做的不去做，不該拿的不要貪。
※我們所立的志向要像山那麼高，做事情，就算遇到像下海那樣的艱難困苦，我們也要把它完成。
※竹子有竹葉，風一吹，葉子飄起來的時候，就把它的節顯露出來了。上天喜愛的是坦蕩正直的人，仙佛、鬼神庇佑的也是這種人。
※也希望在座的每一位把自己真、善、美的本質表現出來。我們待人處事上、言行止上，不要有讓自己日後會害羞
的地方。我們光明、坦蕩、正直、無私，對就是對，不對就是不對，但是我們要委婉地溝通；我們理直不一定要氣壯，可以理直氣和，可以好好地講話。為什麼一定要粗聲粗氣？講話就是溝通，如果很大聲講話就可以溝通很好的話，那儘管大聲講話：但是經過幾千年的試驗，大聲講話適得其反，我們好好地講人家才聽得進去。
※我們內心有慈悲、有愛，自己好了，希望別人好：自己不希望得到的待遇，也不要加諸在別人身上，這個就是將心比心，就是愛人如已。
―以上語出《論語聖訓・卷一・人不知而不慍》白話訓
大笑佛童 小笑童慈悲囑語
※「自己有過艾又怨，多多求勿遲延」：自己做錯的事情，要改過自新。
※「豈可遷怒與忮騙，徒然損德甚可憐」：不要因為生氣這個人，就把氣帶到這個人身上；今天罵罵老大，下面五六個弟弟妹妹全部把他罵一遍，這樣不好喔！也不要去害人、去騙人。
（編者按：「忮」有「害」義，如《詩經・衛風・雄雉》：「不忮不求。」《論語・子罕》「不忮不求，何用不臧。」馬融注，不忮害，不貪求，這樣的人怎麼會不善呢？《莊子・齊物篇》：「大勇不忮。」《呂氏春秋・慎行》：「行忮之故也。」）
※「修持嚴謹優不厭，安泰處世有和顏」：修持自己要很嚴格、很謹慎，讓自己很優秀。修持不要只有一天、二天、一年、二年，要長時間，把修持這件事情當作很歡喜的，在修持的當中，自己有喜悅感，而不是勉強喔！比如說你們來拜拜，拜拜會不會覺得很煩啊？唉呦！真不得已才要
拜拜，不是這樣喔！我們修道要把磕頭和拜拜，保有歡喜心，才會進步喔！
※「戒慎恐懼以自鑑，貪求嗔癡必刪減」：我們要很小心，把不好的戒掉，不要犯到錯誤：會害怕自己做錯事，時常自我反省，自我看看自己有沒有做錯。
―以上語出《論語聖訓・卷一・不亦樂》白話訓
哪吒太子慈悲囑語
※說話要輕聲細語，輕聲細語不是嗲聲嗲氣哦！什麼是輕聲細語？就是說話語氣很溫和。表達事情不是一定要很大聲，別人也不是聾子，只要對方聽得到，人家就知道我們要表達什麽。講話的時候要養成習慣，不要很大聲，不要很生氣，笨笨的人說話會越大聲，是不是？對不起，其實我講話也很大聲。講話的時候只要用適當的音量，把我們要講的內容表達清楚就可以了，很大聲跟很小聲都一樣；太大聲講話別人對你的印象會扣分，這樣很劃不來，所以我們不要做笨笨的人，我們要聰明一點，對人要客氣一點。
※我們講過的話要負責到底，不要人家問的時候就不承認。待人有沒有謙恭有禮？我們都是濟公活佛老師的弟子，如果那樣自己就沒有面子了。管理自己要很嚴格嗎？還是管理別人很嚴格，然後對自己很好？一般人都是這樣的心態，管理別人的時候眼睛都很明亮，管理自己的時候都好像老花眼，看不清楚，這樣好不好？我們對自己要很誠懇，不要以為一些事情沒有人知道，但是你的良知知不知道？老天爺知不知道？對嘛，不管做什麼事情，我們總是有良知，良心是每一個人與生俱來的，如果我們把良心用很多層布蓋起來，然後自欺欺人，這樣好不好？（不好）
―以上語出《論語聖訓，卷一，人不知而不慍》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※不要管人家講什麼，只要我們內心篤定自己做的事情是對的，就可以勇往直前去做；如果人家給我們建議，反省過後自己是錯的，就不能固執已見。人家好心，不讓我們走錯路，我們就要想一想，人家講的有道理，做錯了要回頭。
※沒有不能渡化的眾生，只有自己德行不好。我們的佛性都是一樣的，徒兒們都很好，如果徒兒們不好，就是為師不好，因為為師沒有把你們教好。學生不好，老師就要反省。所以子女不好，父母不要老是又打又罵，沒有其他好方法，只會打罵，那算做榜樣給孩子看？以後孩子長大，學習到父母的教育方式，對他們的孩子也只會打、只會罵，這是不對的。孩子不好是我們自己做得不好，因為我們沒有做個好榜樣給孩子學習。徒兒不好就是老師沒有把你們教好（是徒兒不好）各位都很可愛，也很上進，又慈悲、善良、孝順父母，表示為師也做得不錯。
―以上語出《論語聖訓・卷一・人不知而不慍》白話訓
漢鍾離大仙慈悲囑語
※「根本忘失有驚恐」：如果我們把根本忘掉了，那以後就有惶恐的日子。
―語出《論語聖訓・卷一・不亦君子》白話訓
靈妙天尊慈悲囑語
※「四知」知不知道？（天知、地知、人知、我知）所以良心清清楚楚喔！不是四肢，也不是大隻、小隻，天知、地知、人知、我知，我們自己的良心清清楚楚知道自己做得好不好，別人不知道，自己知不知道？非常清楚，半夜還會怎樣？還會驚醒過來，我自天做了什麽事、我說了什麼話，奸像不合理，好像不對，好像把人家中傷，自己內心的良知是不是會去譴責自己？所以我們講話要小心，做事要小心。
―語出《論語聖訓，卷一・不亦君子乎》白話訓
南海古佛慈悲囑語
※在生活當中，有人得到的是很豐富的禮物，有人得到的似乎是不起眼的禮物，那都是依據個人的因緣果報所得。「如果今天我能擁有很多，那要感覺很滿足，如果沒有，也沒關係」的這個想法，人就會從痛苦當中轉為快樂。修道要學習平等心，在人生當中有很多的選擇，必要的、該要的、能要的、不能要的，什麼是該要的、必要的、不能要的？你要有智慧的選擇。在這些過程當中，你都不離開道德倫理，那麼在生命當中就不會增加罪過錯，所以修道一定要學習能夠反省，知道自己的缺點，能夠加以改進，那麼進步的空間就會很大，對自己的修道才會更堅定。
※人造罪最多的就是這張嘴，為了口慾殺生造罪，為了擁有跟人計較，說是論非，也會造罪。當你生氣的時候、罵起人的時候，罵天罵地，情緒失常，什麼都敢說，什麼都敢做：但當你冷靜下來的時候，剛才的怒氣發作，真不像是一個人，更不像是佛，像鬼、像魔。所以修道人要涵養中和之氣，如果你要發脾氣時，不妨跑去鏡子前，看看自己漂不漂亮？到底長什麽模樣？所以人修道要學習涵養性情，讓你的心平和，時時都能歡喜
※修道要學習忍耐，其實現今修道人的火候都是不足的，很容易急躁、暴躁如雷、發怒，很容易把內心浮躁的情緒表現出來，很容易一言不順就發火，那就是修內德的功夫。忍氣不足，耳根修得不順，聽到甜蜜的話就會很歡喜，聽到刺耳的話，內心就會焦躁，因此修道的人要有一點涵養，要學習忍耐的精神，應該發發善心，修修自己。
―以上語出《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
南極仙翁慈悲囑語
※路是自己的，真理的教化、前賢的啟迪，你還是要自己去奮鬥，要靠自己去寶踐、去學習、去體悟，你所學到的寶藏才能夠屬於自己。所以要越修越有成長，如果覺得自己退步了，那麼你就要懂得自己去改進，不要讓人家來說了，你才知道要來改進。甚至有時別人說你的時候，你還不承認，不承認自己退步了，不承認自己做不好，這樣子的人也很可悲，久了也沒有人敢提醒他了，所以有人願意說你，你要很高興。
―語出《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
濟公活佛慈悲囑語
※任事者必遭批評，批評之下藏有金玉良言；任勞者必堪任怨，怨言之下要有慈悲忍辱的心，不要一言不順就發火，從今而後，痛改前非。修道要有師道，在一起開會都會吵，有長輩在你也吵，那叫目無尊長，那這個修道人沒有道；兒女在父母面前還吵個不停，那叫沒有孝道。
―語出《論語聖訓・卷一・其為人也孝弟》白話訓
何仙姑慈悲囑語
※白陽期應運儒家思想，所以每一個人要行出儒風，言行要一致，才能夠誠於中、形於外。修身養性，要照本分去行，能夠樂天知命，心中才能夠豁達：遵循這個道理，落實在生活，才能行出儒家風範。一個人有禮，別人才會尊重你：若無禮，別人就不會喜歡你。有禮才能做事圓滿，若無禮，有很多抱怨，就不圓滿。
―語出《論語聖訓，卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
白衣大士慈悲囑語
※看盡人世間紛紛擾擾的人事物，辦道人不要灰心，也不要氣餒，要用簡單的心來看，那麼你就能處事無礙：凡事用平常心、簡單的心來看道場或是社會的事，你的心才能能平靜，才有能力為眾生解決困難。不要越修煩惱越多，脾氣越大，性情越急躁，人若急，智慧就障礙，唯有平靜才能產生妙智慧。人畢竟是人，不被環境影響是不容易，但你要有反省的功夫，把你自我的無明息下。
―語出《論語聖訓・卷一・而好犯上者鮮矣》白話訓
資料來源：《光明的智慧》第16冊，頁80-95
