道德天尊慈訓

道大理微勤心悟守

德之流行速於置郵

天時緊急切勿退後

尊師重道努力前求

道大無形理無情

德參造化育萬靈

天真指透明本性

尊理而修即可成

資料來源：《道德經老子演譯》，頁51，161。

【當地人辦好當地事】

【榮譽壇主 愿力相隨】

【濟公老師的愛：轉法輪】

(2014/3/16)的壇主班上，老師殷殷的期盼「請轉法輪:請轉自己的法輪、請轉同修的法輪、請轉眾生的法輪、請轉道場的法輪」，並述說了一段讓大家落淚的話語，真的是世界上最懂我們的神！

【點傳 講師 壇主 各十味藥】

中華民國一Ｏ三年歲次甲午四月初五日　花蓮　毅德佛堂 　

活佛師尊慈訓：『點傳十味藥』 　　

點傳十味藥　治人醫心憔 　　

點開玄關竅　傳道辦三曹　解師憂勞 　　

一要點傳萬事通　二要領導宗旨從 　　

三要因材施教令　四要尊賢舉才能 　　

五要慎獨定內省　六要克己量寬宏 　

七要闡揚真天命　八要救難渡原靈 　　

九要三清和四正　十要公心感至誠

中華民國一○三年歲次甲午三月廿七日　台中　正茂佛院

活佛師尊慈訓：『講師十味藥』 　　

講師十味藥　　方劑加減調 　　

講課落俗套　　師道拋九霄 　　

如何是好： 　　

一要講師敬前賢　二要好禮意恭謙 　　

三要導後正知見　四要無私眾成全 　　

五要躬行真理念　六要覺察律己嚴 　　

七要活潑通權變　八要明辨事承擔 　　

九要報恩了誓愿　十要全心辦收圓

中華民國一○三年歲次甲午農曆三月廿八日溪湖　誠化佛院

活佛師尊慈訓：『壇主十味藥』　

壇主十味藥　勤學而後教

壇務做的好　主持聖事操　責任肩挑

一要壇主穩扎根　二要團結合作心 　　

三要敏學不恥問　四要頓開般若門 　　

五要篤行方針準　六要正己以成人 　　

七要三施竭力進　八要荒漠逢甘霖　

九要親仁處忠信　十要十條大愿遵

『壇主十味藥』　『講師十味藥』

代師傳言  各取所需  應時事　

治心病   解心疑　除心慾　

恢復本來天真心

【學道立志有進程】

§功德非口說求誇讃§

張果老大仙慈悲囑語

※今天來這裡，只有在聽，左邊聽右邊出去，不是這樣，聽過要記住。什麽是功德？是不是撿別人不做的，才是功德？做功德，不是說我今天來這裡蓋一間大廟，我的功德就有多少；我來講一堂課，功德就有多少，不是這樣算，你全部講出來，就沒有功德了，功德不是自己在講的，是做給別人看的，看在心裡面，來給你印證，哪有人自己講？我今天做多少，捐多少錢去孤兒院，捐多少錢去蓋廟，捐多少錢去鋪路，沒有人這樣講、自己講，都是要人家誇獎，人家若是給你誇獎，你就說「沒有」，要修。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　六和區　濟化宮

 

§功德由自造　天取無為奉獻真誠心§

張果老大仙慈悲囑語

※有失敗才有成功，從失敗中學習，一次一次的成長，當我們累積到很多寶貴的經驗，這些經驗都是由自己親身去經歷的，我們得到這些果實，會覺得特別的甜。所以，想要自己的功果，就要自己努力去造、去成就，不是等著人家修給你啊！每個人修，都是自己的，不會跑到別人那邊去。

※人家說修道要做功德，什麼是功德？有錢的出錢，有力的出力，不一定出錢的功德比較大，我今天只是來佛堂掃掃地、擦擦玻璃，功德就很小，不是這樣子的。上天看待的是我們這顆誠心，這一顆無為奉獻的心，這種功德才是最大的。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　六和區　濟化宮

 

§學道先學愛自己　清心寡慾謹言慎行§

濟公活佛慈悲囑語

※佛看到每個眾生都喜歡，沒有分別；不會因為有錢、沒錢，不會因為漂亮、不漂亮，所以，當你學道的時候，第一個要學怎麼樣愛自己，不要讓你自己困在一個地方。愛你自己，就要讓你自己常常快樂，不要因為別人，因為一些不高興的事情，讓你原本應該很亮麗、很光明的人生，變得暗淡。

※人生很快，以前很年輕，現在老了：人生不能重來，每一步都要很踏實，人生才不會白活，所以，來到這裡，把道理好好聽下去，你會發現未不一樣。所有的好，應該是你接收到，而你自己去改變自己，所以，佛跟人有時候要通，心通神亦通；你要心通嗎？你放下你的猶豫，放下一切自我的主觀意見。

※現在的人間，所能看到的形形色色，無奇不有，不是我要你們，不是我要騙你們，你們用心去看，這個時候，你是「人皆醉，我獨醒」？還是「人皆醉，我也跟著醉」？靠你們自己去選擇。

※當道德倫常大家都很不在意的時候，你想看看，以後會怎麼樣？以後的人，心靈空虛，綱常倫理、所有的道德慢慢都沒了，那人怎麼辦？人跟人之間還有什麼可尊敬的？人跟人之間還有什麼可尊貴的？時代變了，你所看到的，不一定是對的；但是，因為你們有智慧，你就跟人家不一樣。

※這個時候，應該是你們要學涵養、要學道的時候，讓你們的心更沉靜，讓你的心不要更茫然，讓你的步調不要更迷茫，不要讓你自己迷失在人群裡面，好不好？所以，有八個字，你一定要記得哦！要讓你自己做得好，你一定要記得這八個字：「清心寡慾，謹言慎行。」要讓你自己的慾望，在各方面減到愈來愈低，讓你真的對你自己說的話、做的事更加小心。不要逞一時之快，不要因為一時你看不過去、忍不過去，這樣你會帶來很多很多的麻煩，好不好？

附註　錄自〈至〉2002.10.05臺北道場　基隆區　行德壇

 

§學道首先立志向　學習佛規步佛路§

南海古佛慈悲囑語

※古佛有今天的成就，是因為從小有了學佛的心，立志才有今日。所謂聖賢仙佛皆是凡人做，就只怕凡人心不堅，今天賢士們有這個因緣，得到明師一指點，有沒有找到了自己？找到自己就要好好去發揮啊！首先要先來立一個志向，沒有志向的人，好像航海沒有羅盤，行車沒有軌道，危不危險？

※賢士們！立一個志向，不要一下子立太高：凡人總是好高騖遠，志向如果立得太高，達不到標準，日子會難過，對不對？難過的時候、突不過的時候，就會想退休，對不對？古佛希望大家有始有終，不要有所退縮，所以大家要立個志向，從自己身邊開始。

※現在慢慢言行舉止來改變，來學佛規禮節，佛規是成佛步道之一。賢士們！就這樣一步一步往上走，並不會有錯，今天大家所得「道」，跟古聖先賢所得「道」，沒有兩樣，所以，人家成仙佛、成菩薩，我們也可以。大家要努力，要學習，要有始有終，不要怕困難

附註　錄自〈至善〉2002.10.05臺中道場　大屯區　菩提禪院

 

§人生不白過　吃素修道做功德§

濟公活佛慈悲囑語

※你們人生走到這裡，還有什麼期望？你們抽香煙肺癌，喝酒得肝癌，吃這些東西對我們身體不好，就不要再吃了，要長壽就要吃素、修道、做功德。

※人生就是要修道，才不會白白來人間；今生若沒有修道，下輩子再去輪迴，輪做什麼，你們也不知道，不一定做狗、做豬、做羊；今世若沒有做功德，下輩子還要受苦。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§感修道辦道本良心　真修真辦真正成§

濟公活佛慈悲囑語

※人生的意義在哪裡？在賺錢？還是在救渡眾生？眾生如何普渡法？用心性來出發，做自己應該做的事情。

※是不是人走到哪裡，影子就跟到哪裡？如果你沒有動的時候，影子就不會動；同樣的，如果你的心性沒有啟動，你的肉體就不會按照心性去做事情：良知良能本來就有，但是我們忘記了它的存在，就如同你的肉體在走，你會不會注意到你的影子有沒有被擋住？若有一個被擋住的影子，你會不會說：「嘿！影子，你趕快過來，你被擋住了！」

※不會嘛！就好比我們失去了良知良能的時候，往往很難再把良知良能找回來，而沉溺於慾望當中。

※當你找到你的影子的時候，就如同你知道了你的心性，你就會很特別的在意它；當你啟發了良知良能，你就會去想：做這件事情，合不合道理？做這一件事情，有沒有傷害到別人？你才懂得省自己：可是當你不知道的時候，你就不懂得去反省自己，這是做人最起碼的道理，可是偏偏很多人做不到。

※種善因，就能夠得善果；你今生修道，有朝一日回返天堂，就能夠得到真正的果，得到上天真正給你的果位，要立志向，要有目標。今日有緣來到這裡，就要好好把握這普渡的時機，不要再失去了這個機會。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§言行光明道示現　福慧雙修不迷昧§

濟公活佛慈悲囑語

※你做錯了事，讓別人認為你不好，那你對自己好意思嗎？不好意思，沒有臉見人；同樣的，你做錯了事，讓你的父母親難過，你對得起你的父母親嗎？對不起嘛！所以，我們做人，最基本的就是要做好自己，讓你自己能夠問心無愧；問心無愧，你所言所行就要光明，這樣能談得上渡化別人。

※因為別人都在看你，你要把這個道傳揚出去，是不是你自己本身要做好這個道的樣子？什麼是道的樣子？就是做什麼事，都要對得起自己的良心，但這只是最基本的，如果再踏出去，應該什麼樣子？你先顧自己的衣食，但是你有餘力的時候，是不是要去幫助別人？有了這顆慈悲心去幫助別人以後，就是種福田。

※你前輩子有佈施，你這輩子就可以穿得好、住得好，因為你肯施捨，你種了福田；你這輩子修你的智慧，這輩子你的智慧開，下輩子就不迷昧。每個人都不一樣，就像蘋果，外表都是蘋果，但是它裡面有好、有不好；你的本質好，但是如果你不能把本質維持住，反而迷昧了，那是不是越來越迷昧了？

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§善用本心恰好處　至真至善義至美§

濟公活佛慈悲囑語

※杯子有裝水，和沒裝水的，重量就有差；有裝水的重，你所要拿的力量就越大，你水裝得多，裡面的內涵就多；裡面的內涵多，你讓人感受到的就是道德。

※杯子就要去用它，如果你放著不用，那等於是沒有發揮功用；以你的角度來觀自己，你把本慈悲心散發出來、做出來，我們該用的時候，就把它用出來，該說話的時候，就把話說出來，該做的時候，我們也把它做出來；該說話的時候，你偏偏不說話，這不合道理；該說話的時候，你就說話，你就要修到這種程度，修到很自然，能夠修到這樣子，那你為人處事一定很圓滿；所以，讓自已這顆本心做最有用處的發揮。

※我們要達到至真、至善、至美，那麼就有蓮花可以坐。臺北法會批訓「至真」，臺中法會批「至善」，我們的道場是非常美的，所以高雄道場就選「至美」。永遠保持這一顆純樸的心、寧靜的心，大家能夠好好在道場上學修講辦，好好的維持下去。仙佛的慈悲要體會得到，希望你們能夠修道辨道，修身養性，然後回理天。修道路有很多的阻礙，也有很多的考驗，但是只要能夠用你的智慧通過去，你自然跟別人不一樣，也自然會發現自己成長了。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

§理慾交戰善抉擇　認理實修超凡塵§

藍采和大仙慈悲囑語

※唯有修道辦道，行功立德，你才能夠超脫紅塵苦海；回到了理天以後，才叫作真正的天長地久。

※不一定凡事都要執著，一定要怎麼樣，有時候要通權達變；沒有椅子，坐在地板，又何妨？

※有沒有看過影子？什麼叫作如影隨形？很多時候就是你們的「理」跟「慾」在交戰，所以「慾」就好比是你的影子，明明在「理」上覺得，來聽法會有助心靈成長，找到人生目標，但是你的「慾」，這可得了，在那邊連坐二天，我還要去哪兒，去買什麼東西，去吃什麼好吃的；理慾交戰下，很多人就不來了，又有人半途溜走，那可見留下來的皆是菁英。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院 

 

§修出上等法　立志上等人§

藍采和大仙慈悲囑語

※點傳師是上等人，上等人就有上等法，因為他做出來的是上等法，所以他變成上等人；如果他做出來是下等法，那你還會稱他為上等人嗎？就不會了。因為你做出來是好，所以人家就會稱你是好人；總不能你做的都是壞事，人家還稱你是好人，那他就是不清楚你的為人，所以，我們修道就是要修出我們的上等法，應用自己的上等法，期許自己做個上等人。

※「立志向，要像那聖賢一樣；任千鈞，依然無悔局上扛。」修道第一階段：「見山是山，見水是水」，一切看來似乎都很美好，但是到了一段時間，就是「見山不是山，見水不是水」，因為你會遇到考驗；如果你能夠突破第二個階段的話，你的第三個階段，便是「見山還是山，見水還是水」千鈞只是個譬喻而已，你要真正把這個白陽大事三曹普渡的責任給扛起來。

附註　錄自〈至美〉2002.10.05高雄道場　鳳屏區　慈德佛院

 

【道在日常生活中】

§抱持歡喜與誠心　有始有終方成功§

濟公活佛慈悲囑語

※來到佛堂，有抱著歡喜的心嗎？快樂嗎？如果有，就是成功了，對不對？道理是這麼的深入淺出，如果說要一下子就全懂了，你們如果跟為師說「都懂了」，我也不信。不過呢，光是這一點的誠心坐在這裡，就夠了；這一點的誠心坐在這裡，就能感動仙佛了；這點誠心坐在這裡，你做事就能成功了，有始就有終，如果工作只做一半，會成功嗎？我們師徒在這裡聊天，你們有什麼話要跟為師講嗎？都沒有嗎？可見你們都沒有在想我。

※我知道你們什麼時候最想我啦！你們如果在求老師，老師慈悲，那個時候最想我，是不是？要我幫忙的時候最想我，那如果有好事的時候會想到我嗎？真的嗎？剛才仙佛還沒來借竅，你們一直想著仙佛來，現在大仙要作仙歌給你們唱，你們要認真唱喔！可是也得要會唱啊！不會唱歌的啊~也得學一學。

附註　錄自〈恭敏〉2002.10.12雲林道場　鬥六　濟化宮

 

《光明的智慧(13)》題序

封面頁：

濟公活佛慈訓

每個人機緣不一樣，體悟的都不一樣，
所以每一個人的發願、使命也不一樣，重要的是盡心就好
從本心、自己修心養性修身做起，再來是家和，家和才能夠萬事興；
一直求好心切、過而不及也不行，總是要取得中庸之道
做人處世的道理，聖賢都有告訴我們，細細體會，
但是必須自己親身地去做；
聖賢的一句話，給我們的改變很大！

【幸福人生十二守則】

韓湘子大仙慈悲囑語

※如果父母的想法是錯的呢？不是糾正，應婉言勤諫；父母親生病的時候，安慰他、照顧他，量不要讓父母親生氣。你讓父母親開開心心的，生病就會減少，你是不是就比較輕鬆？如果你能夠把這些好的想法，在日常生活中實現出來，那是不是更好？你們把孝順父母的理念化成行動，那是不是更好？你用你的行動，上天都會知道得清清楚楚，明明白白。

※小仙有一些禮物要送給你們，幸福人生十二守則，現在都很流行說什麼？「你要幸福哦！」結婚的時候，你們是不是恭喜你們的朋友：「你們要幸福哦！」那你們有沒有想要幸福？每個人都想要得到幸福。

【孝道古風永流傳】

漢鍾離大仙慈悲囑語

※每個人都要從自身做起，自己哪裡不好，就改哪裡：把不好的氣都刪除掉，在大環境、在佛堂、在團體裡頭，大家都要互相幫助，因為一個地方要乾凈、要清靜是大家的責任。所以，不好就要改變，而改變是從自己做起，如果只要求別人而自己不改變，那別人當然不會聽從你的話；相同的，如果做父母的沒有改變，卻要求孩子改變，那孩子當然也不會服從。所以，修行是要從個人本分來做起。（註1）

【天堂在你心中】

濟公活佛慈悲囑語

※在家裡能孝順父母親，你用這份心來濟世救人，就足足有餘。首親其親，長其長，你看到別人的父母親，就像是自己的父母親，會尊敬人家，看到長輩自然就起尊敬的心，用這份慈悲的心救渡眾生，你一定可以把苦海化為蓮花邦。（註1）

【感受福氣的味道】

濟公活佛慈悲囑語

※我們把自己修養好，毛病脾氣慢慢地減少，那種不好的嗜好，喝酒、賭博、抽煙，慢慢地減少，這也是對父母孝順的方法。

※我們從小到大，爸爸媽媽怕我們還小，走路跌倒；天氣變冷，怕我們著涼；有時候胃口不好，擔心是不是受了風寒？還是那裡不舒服？父母替我們操心，父母什麼事情都為我們著想，而我們對父母有沒有這樣的心？

※提醒大家，回去對爸爸媽媽態度要改變，沒有跟父母講話的，要開始叫爸爸媽媽。我們要出去的時候，要跟爸爸媽媽說：「再見！」回來要說：「爸爸媽媽我回來了！」然後，在公司裡面、在外面，有什麽好玩的事情，回來要跟父母分享，有聽到什麼好聽的笑話，不要只跟你的朋友分享，有時候也要講給父母聽。

※把父母當做朋友，平常有沒有跟媽媽擁抱一下？還是有牽一下手？不要覺得不好意思，給父母擁抱、給他們感受到我們子女的關心。小時候，父母是不是都這樣抱我們？疼惜我們？我們長大了，要換我們用這種心去對待父母。

※現在你們是不是大人啊？所謂「大人」？就是行事光明正大，這叫做「大人」。所以我們做大人，要心思光明，坦坦蕩蕩，小人的行為不要去做。現在都變成大人了，變成大人要學會照顧父母啊！

※這個《百孝經》，主要就是要提倡孝道，我們的道，講的也是從人道做起，這個《百孝經》，講的層面很廣，從我們的家庭，自身的修為，以至在道場中的修道，只要做得好，就是孝的表現。《百孝經》的經文，一定要會背。為什麼要背《百孝經》？因為經文背起來的話，當我們遇到事情時，經典能夠提醒我們的行為。所以平常要大家多看書，研究道理，道理瞭解以後，它會深層的印在我們的腦海裡面，幫助我們思考。

※當我們和兄弟姐妹吵架時，就會讓我們想起「兄弟和睦即為孝」的道理，自然就不會吵架了，才不致讓父母操心，甚至傷心。生氣的時候，會傷到自己的身體，這時就會想起「孝子面帶太和象」的道理，這時就要告訴自己，我要和氣，我要和氣，做一個深呼吸，把這一口氣給降下來，如此下去，已在無形中發揮它的作用。

※我們行孝，剛開始時做得很勉強，當我們擁抱自己的爸媽時，會覺得有點不好意思，但只要我們行得真，久而久之，就會變得自然了，感覺就會很真實。我們做得很真，上天就會稱我們為：「行孝的大仙」。希望此道理能深植於我們的心，然後再進一步的把它實踐出來，我們能夠孝順的話，父母才能覺得高興、安慰。

※一個孝順的人，他去種植任何植物，譬如花果、樹木，蟲會不會來吃他的農作物啊？所以，我們要去想，什麼東西可以盡量重複使用。第一是惜我們自己的福；第二是能讓我們的生態環境改善。我們不用農藥，不用殺蟲劑，我們有一個愛心，有一個孝心，去種植出來的東西，也是會很漂亮。

※修道能夠讓我們的生活變得更美好，讓我們的人生，更加光明。我們行孝的時候，無形中就有能量，孝順是通天徹地，跟天地都互相感應，我們真心誠意去做，任何困難都會化解。《百孝經》裡有一句：「諸事不順因不孝。」現在遇到任何不如意的事情，遇到任何人生的困難，我們就從孝順這方面去反省，我們讓自已有所改變，只要真心去做，不管什麼事都會順利，身體會變健康，家庭也會愈來愈和樂。只要我們心存正念，我們的人生自然愈來愈平順，大家要加油！

※ 什麽叫「滿願如意」啊？就是圓滿你的願望，只要我們孝順就能滿願如意。

※一個有孝心的人，他的所作所為，連蟲蟲看了也會感動得落淚。講到大舜，他的父母很頑固，心地又不好，叫他去修理倉庫，要把倉庫放火燒掉，趁機把他燒死：叫他去挖井，也要用泥土把井填起來，把他堵死。虞帝是誰？（大舜）。他就是以身示孝，

世界上那麼多的萬事萬物，唯有孝能夠去感化教誨。

※行孝的人都能感受到福氣的味道，原來行孝是那麼樣的美好，太讓人高興了。我們願意效法古聖先賢的話，上天自然就幫助我們，成就我們的德性，只要我們心意誠懇，上天的助力就無窮無盡。只要我們都能夠行孝，無論動、植物都能夠長得非常好，希望大家都能夠得到孝的精髓。

※學習孝順父母，要能即時把握，更希望你們回去之後，要謝謝你們父母的慈悲，感謝你們父母的恩。回去之後，試試看、做做看，踏出第一步，就能走出第二步、第三步，愈走愈踏實。當人家媳婦的人，要好好孝順公婆，不要兇巴巴、臉臭臭的；當人家女婿的，對待岳父、岳母也是一樣要孝順。

※把孝順父母當作是最重要的事情，這樣自然就能夠改變我們的命運。有空要多回佛堂修道、辦道，把我們自己的毛病脾氣，慢慢地減少；盡量能夠快點吃素，做得好，得到好處的是自己，接著就是你的家庭、你的子女以及；你的父母。

附註　錄自《百孝經．五穀豐登皆因孝》，2004.11.20臺南新化　同義宮。

資料來源：《光明的智慧》第11冊，頁130-135。

【孝行感動天地】

韓湘子大仙慈悲囑語

※你們在父母親的眼中，永遠都是小孩，你們要知道喔！一百多歲的父母親，還在關心八十歲的小孩，你們在父母親的眼中，永遠都是小孩，希望你們回去要孝順父母：還要孝順老母娘，渡人回來呀！不要只有你一個人回家，「呻好鬥相報」（臺語）。希望你們要

※做到孝順父母，心靜則清靜：希望你們大家好好保重身體，有健康的身體，才能孝順父母、才能辦道，這不是口號，我們借這個假身，來修我們的真人。（註1） 

【做個滿腔歡喜的孝子】

濟公活佛慈悲囑語

註：此籤不必叩求，不必擲茭，見者有份。凡肯依此行去，大前願望，近則數月，晚則數年，皆可實現。

【兄弟和睦孝活佛】

濟公活佛慈悲囑語

※我們有能力做得到，就不要跟兄弟計較，因為，你能做到這個「孝」，這就是你的福報。如果你是一個孝子，你可以成仙作佛、神欽鬼敬：你如果不孝，就會「天怒人怨」。所謂好心有好報，上天絕對不會辜負人：你存著善心，存著好念，上天一定會幫助；你如果是一個孝順的人，上天一定幫助你事業順利、家庭和樂。

【承歡膝下在日常】

哪吒太子慈悲囑語

※有句成語：「承歡膝下」。如何承歡膝下呢？嘴巴要甜，不要每天吃酸，講的話酸酸的，非常不好聽，我們侍奉父母要能夠孝順膝下，「膝」是人體大腿與小腿相連處的外部關節，以前的小孩子會怎麽樣呢？小孩子都會在父母的跟前向父母撒嬌，幫父母搥搥背、搥搥腳，然後把發生的事情講給父母聽，或者有趣的事情跟父母分享。

※「娛親親舒」，就是讓父母親的心情很高興：把有趣好玩的事情，告訴爸爸媽媽。因為爸爸媽媽年紀大了，很少出去外面，你們在外面多多少少都會發生一些有趣的事情，回去就講給爸爸媽媽聽，讓爸爸媽媽也分享你的喜悅，這樣是很好的。能夠做到這樣，就是讓自己成為「愷悌君子」，「愷悌君子」就是和樂平易的有德君子。

※侍奉舅姑，是侍奉我們的公公婆婆，而不是侍奉舅舅跟姑姑。如何孝順公公婆婆呢？就是妯娌之間不妒不嫉。妯娌就是兄弟之妻相互的稱呼，例如：你的嫂嫂，你的小嬸。大家互相不要妒嫉。你們如果妒嫉吵架，公公婆婆會很難過，會覺得很煩。要做到不妒不嫉，這樣就是一個賢慧的媳婦、孝順的媳婦。

※「孝莫勞辭」，孝順父母不要認為這是一個很辛苦的事情，而去推辭。有三個兄弟，然後一個月裡，爸爸、媽媽在老大那邊住十天，在老二那邊住十天，老麼那邊住十天，遇到三十一天，可得自己去麥當勞吃，要不要這樣？不可以這樣喔！

※「生子體悟親恩心」，所謂手抱孩兒時，方知父母恩。你沒有照顧過小BAY的經驗，就不會知道爸爸媽媽的辛苦。父母親從小幫你拉屎、拉尿，味道又臭又髒，手抱孩兒時，才體會出父母親的辛苦，想當初有多麼的辛苦。水，不能把這個恩情澆滅掉；火，也不能把這個恩情來燒毀，父母的恩是那麼的重。

附註　自《百孝經.又落賢》2004. 07.03美國　彌勒寶堂。

資料來源：《光明的智慧》第11冊，頁114-116。(欠114-115，待補)