（一）本文：
財施者，以無求、無著念、無貪慾之心，
行善佈施，捐捨有形，予人得益。
財多，不善用，反為害已；善用者，能利益眾生。
捨財造廟宇者，能廣種功德田。捨財建庠序者，能廣種福祿田。
捨財濟貧苦者，能廣種慈心田。捨財助開荒者，能廣種大悲愿。
捨財供諸佛者，能廣種佛世緣。捨財印善書者，能廣種智慧源。
捨財助佛事者，能廣種菩提園。此為有形之財施。
於平時二六中，能給予人：
溫和喜悅之氣度，不輕易發怒。謙恭有禮之風度，不草率輕浮。
誠懇待人之心肚，不對待起伏。慈眉善目之眼視，不計較彼此。
出口是道之傳述，不狂言妄吐。鼓勵讚美之言訴，不拘泥固執。
樂於助人之體施，不吝嗇付出。
能平時歡喜佈施自己美好的態度，
則和諧會更廣度，合心更深入，當下即是菩薩行財施。
（二）字詞註釋或相關經典佳句：
1、財施：可分為外財施及內財施二種。外財施：身外財物的布施。內財施笑容、禮貌、美、傾聽、喜悅……等身心的佈施。
2、庠序：庠序音ㄒㄧㄤˊㄒㄩˋ，古代的地方學校。後亦泛稱學校《孟子．梁惠王上》「謹序之教，申之以孝弟之義。」《漢書．董仲舒傳》：「立大學以教于國，設序以化于邑。」
3、子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子日：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」《論語．雍也第六》
4、迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。《六祖壇經．懺悔品第六．無相頌》
5、慈悲喜捨，包括施並行：財施、法施、無畏施。財施：令得資生之樂。法施：令成智慧之益。無畏施：令離苦惱之境。《聖哲智慧章句》
（三）心得討論與生活實踐：
1、在本文中，您最有體會的是哪個子或段落？為什麼？
2、財多，不善用，為害已：善用者，能利益眾生。您覺得佈施的真意是什麽呢？請分享您的看法。
3、百善孝為先，所謂積財於子孫，子孫未必能用。積德於子孫，子孫受益無窮。您的看法如何？
4、助人為快樂之本，但在助人的同時，也要運用智慧，才可以真正幫助到需要幫助的人。請問要如何發揮愛心，才能不讓受幫助的人感受到壓力或是被施捨的感覺呢？
資料提供者：博德書院
