《不休息菩薩慈示訓（教材）》：傑出修士篇

〈傑出修士篇〉
今之修士當孜孜學道，
明乎孟子所謂「學問之道無他，求其放心而已矣。」
志為傑出修士，宜每日開卷，
閱讀經訓，探究妙理，參悟聖賢仙佛之教誨。
於自心中，
須慎思是否正知正見，須省察是否知過能改；
須懺悔往昔所造惡業，須格物六根不染六塵。
常用智慧觀照，使其內外明澈；
識自本心，見自本性，不生不滅。
古德云：「佛說一切法，為渡一切心；
若無一切心，何用一切法？」
故修士實洞徹，一切萬法，不離自性；
常體道家所謂「常無欲以觀其妙」，
佛家所謂「應無所住，而生其心」。
於日常行住坐卧之中，修者自悟：
背覺合塵，或背塵合覺？
孔子云：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」
若修者法乎君子，慎獨於隱微之間，
而能不思善惡，正與麼時，必能識得明上座本來面目。
一心一念，不倚不偏；一言一行，從容中道；
隨心所欲而不踰矩焉。
明此文者切實踐，堪稱傑出修士；
必定活出佛之智慧，成為現代活佛。

西元二〇一八年三月十七日　民國一〇七年歲次戊戌二月初一日
　　　　　　　臺北　崇德佛院　臺北道場中壢區壇主班

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁44-45。

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：十組運作合十德

〈十組運作合十德〉
信德啟發根基固，育人拔才品蓮築，此道務組。
師德教化遵道行，文質傳薪悟真經，此班務組。
明德安分敬守己，清心寡慾會菩提，此文書組。
成德養正五倫端，一樹百穫全家歡，此社教組。
禮德以身示道偉，接引有緣慧性覺，此社服組。
喜德多能勞者勤，行無畏施大功臣，此總務組。
和德圓融搭橋樑，修心煉性散芬芳，此服務組。
美德涵養言行標，聖賢模範志節昭，此接待組。
實德烹煉調火候，分工拿捏脾氣丟，此炊事組。
續德弘道傳世代，見證繼往而開來，此大事紀。
十組精進更深入，報恩行功以德服。

西元二〇一八年七月廿八日　民國一〇七年歲次戊戌六月十六日
　　　　　　　高雄　崇德佛院　高雄道場龍象人才培訓班

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁38-39。

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：精神指標

 〈精神指標〉

精進講道者，必先力行辦道，方有領悟，以達落實。
神聖修行者，必先謙虛學道，方可提昇，以奠基礎。
指引方向者，必先才德郁茂，方能穩立，以創格局。
標竿模範者，必先自身圓滿，方行教化，以樹根本。
持古聖先賢之精神，為己修行之指標；
日日革新，時時反省。
觀照己心，否大公無私？觀照己行，否無為濟眾？
觀照己念，否正知正見？觀照己為，否聖賢行誼？
時中不離精神指標，以惕修道，以習天心。
日常參悟，正己正人，推道行則，涵養五德。
躬身力行，助化道場，濟眾為航，以達精神指標之宗旨。

西元二〇〇八年十一月一日　民國九十七年歲次戊子十月初四日
　　　　　　　臺中　崇仁大樓　臺中道場眾後學恭請　不休息菩薩結緣

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁38-39。

結緣訓全文：不休息菩薩結緣訓：臺中道場—精神指標、崇德家書（民97.11.01）

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：精進各組

〈精進各組〉
道務策劃，三界一元；人才使命，道棒相承。
班務規劃，研究班程，傳題深入，實務進步。
文書安排，學習打字；整合人才，各區提升。
炊事精辦，廚藝進步；衛生條件，健康學習。
服務熱忱，廣化有緣；細節條目，安排有序。
社教人才，精挑細選；深入社會，接軌各界。
社服理念，崇禮尚義；整合專業，條目不紊。
接待細心，禮節必重；學習提升，態度美好。
總務強項，各有專精；任務盡到，修養到位。
調大事紀，明白理路；真心用心，人才輩出。
各組精進，崇德厚福；精進功夫，好再更好；
修身修辦，德耀各界。

西元二〇一八年三月十一日　民國一〇七年歲次戊戌正月廿四日
　　　　　　　高雄　崇德佛院　高雄道場新雅區、鳳屏區壇主班

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁36-37。

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：忠義精神

〈忠義精神〉
忠誠不二的使命，如孔明之鞠躬盡瘁，死而後已。
義勇承擔的精神，如關聖之精忠日月，氣貫長虹。
精微一貫的哲學，如孔子之老少同歸，大同世界。
神聖尊貴的天職，如崇德之白陽修士，道傳九州。
是以修士，
秉持忠義精神，忠膽耿節，
於人心中，摒除己心：貪嗔癡妄，喜怒哀樂。
於事情中，要求己心：至誠無息，始終如一。
於物理中，顯現己心：清正廉明，高風亮節。
能如此，時時審度，慎己嚴律：
忠於自己，使其能日日革新，精益求精。
忠於天職，使其能尊貴殊勝，惠民利人。
忠於道場，使其能井然有序，蓬勃發展。
忠於眾生，使其能慈悲喜捨，共駕法船。
忠於祖師，使其能精神永垂，道傳天下。
天心我心，躬身力行：以帶動道場之和諧、
以提昇道務之宏展、以臻標杆模範矣。

西元二〇〇八年平成二十年十月十九日　民國九十七年歲次戊子九月二十一日
　　　　　　　日本　東京　 赤羽　行德壇、進德壇眾後學恭請　不休息菩薩結緣

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁34-35。
結緣訓全文：不休息菩薩結緣訓：日本：華人佛堂—忠義精神（民97.10.19）

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：三界一元化

〈三界一元化〉
三軍歸心助白陽，蓄勢待發俱整裝；
界別分工和諧辦，和平合作同心揚；
一道同風古德倡，老中青少力量強；
元會齊聚末盤運，了愿返鄉標天榜；
化民教則綱常講，真修實煉德澤長。
開道，當開出平坦寬廣的道程。
修道，當修成自性真如的圓滿。
辦道，當辦場千秋不朽的聖業。
孔夫子因材施教、培育弟子，成就四聖七十二賢。
然，天命流行，道務蓬勃發展，
當道中人才輩出時，更須人盡其才。
分界，更當契合機緣成就人才。
分界，更當擴大開創各界人才。
分界，更當互助合作發揮人才。
分界不分心，同一理念，三界運作。
於社會界當輔助學界，
　辛勤成全，慈悲化學子，真誠提携，視為如己出。
　學界當敬重社會界，
　敬老尊賢，謙恭身示道，飲水思源，上下天橋搭。
　青少年界當尊敬請益兩界，
　習禮學義，道學穩紮根，立志德品，法賢擔大任。
三界以「和諧、和平、合作、合心」分工進前。
於人才教育中，階段性的輔助基層培訓。
於各界運作中，整體性的互助支援各區。
於道務開創中，合理性的因緣因時制宜。
如此才是三界之真義，將其人才成就於三界之中。
故整體崇德人，各司其職，各盡其心，各了其愿；
助大道慧命無限，永續傳承也！

西元二〇〇八年十二月六日　民國九十七年歲次戊子十一月初九日
　　　　　　　新加坡　崇德佛院　新加坡道場眾後學恭請　不休息菩薩結緣

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁28-30。
結緣訓全文：不休息菩薩結緣訓：新加坡道場—三界一元化（民97.12.06）

《不休息菩薩慈示訓（教材）》：手足

〈手足〉

一個家，是代代精神的相傳，是脈脈親情的相傳。
是緣分，才有今日修辦的因緣；
是彼此相繫著濟世救人的心愿；
是一份血濃於水的愛；
無論彼此相距多遠，無論彼此時空差異多久，
這份愛永永遠遠相連，這就是手足。
彼此有難共承受，彼此有苦共相嚐，彼此有困相助幫。
不論是用什麼方法溝通，在彼此的內心深處，
這份親情永永遠遠不可改變。
手足情深，攜手共辦，救渡眾生；
這就是彼此的愿，這就是共存共榮的愛；
相助幫，相解危，相替忙，相濟難，這就是手足。
修辦路上，彼此在不同角度上，共同體恤彼此的心；
在認理實修下，寬廣修辦的路；
在行道的過程中，讓彼此提升能見度；
在講道的課程裡，相互交換見解，以提升程度；
在處事上學會圓融，讓彼此視野增加高度；
在開創道務中提攜彼此，讓修辦落實度；
依佛規禮節，而不失修行者的器度。
真實行道中，體諒後進與同修經濟上的難度，
遵從修辦道場中之制度，而可深入各個地方修辦度。
手足是如此，包容度、提攜度、嚴厲處；
依循道的、展現道的無限價值度，這就是手足情深。
崇德人，人人彼此相扶助，人人彼此情同手足；
學修講辦，認真投入；
開創道務，創立不朽，聖業展鴻圖。

西元二〇一九年五月十二日　民國一〇八年歲次已亥四月初八日
　　　　　　　舊金山　崇慧佛院　舊金山道務中心研究班畢班曁提拔人才

資料來源：《不休息菩薩慈示訓（教材）》（南投縣草屯鎮：發一崇德聖訓中心，2021年2月），頁24-27。