西元二〇二〇年九月廿七日 民國一〇九年歲次庚子八月十一日 斗六 濟化官
雲林道場 六和區忠義字班曁德字人才班 恭求仙佛慈悲指示訓
白陽修士，
兼具承擔力與責任感，
融合負責力與使命感。
能承擔者，必有力量，定能堅強；
能負責者，必有擔當，定能成長。
以利益眾生為使命，以弘衍薪傳為責任；
以選賢與能為根本，以忠義精神為傳承。
承擔天職者，
不問事之難易，不計成敗得失；
不存功利主義，不求舒適安逸；
勇敢承擔任務，勇敢負責付出；
勇敢負重忍辱，勇敢承認錯誤。
愈能勇於承擔者，使命必達；
愈能勇於負責者，成就必大；
愈能勇於真修者，才德必嘉；
愈能勇於闡道者，智慧必加。
吾乃
濟公活佛，奉
母旨，至濟化宮，進門早叩
皇母容，復問眾徒可安平？靜靜心氣凝神貫，再待為師訓言評。
白陽修士真修行，一心不二任務承。明白大道之尊貴，了解天命不可輕。
承擔天職為榮耀，代天宣化啟蘊靈。荷擔使命乃殊勝，精進不已真理弘。
義無反顧力前進，投注心力莫放鬆。陳力就列有勇氣，大步向前展才能。
為己當為天事辦，無有疑惑存心中。盡已所能責任負，為人為道真賢英。
人不知己而不慍，不被重視怨不生。何愁無有機會也？養精蓄銳意從容。
居易俟命真君子，韜光養晦培德風。席珍待聘內外備，有朝定能壯志凌。
敢於承擔責與任，一馬當先風雨迎。敢於接受諸挑戰，有志之者事能成。
敢於承擔不怕苦，峰迴路轉見光明。敢於面對毀與謗，善用智慧化紛爭。
敢於嘗試志堅決，愈挫愈勇難關闖。自我健全心態正，認理實修不昏庸。
自我勇敢不退轉，堅固道心做先鋒。克服困境良機創，無有何事不成功。
哈哈！
忠義字班眾賢儔，為師衷言訓批留。徒兒皆為棟樑輩，替師分擔眾苦憂。
徒等看重己責任，勇敢負責不推拖。盡已全力道務展，推動班務無保留。
承上啟下模範做，尊師重道守規則。見道成道伸援手，無有怨懟與怨尤。
道場之中修辦久，明白自己任與責。多一點點承擔力，共助為師化九州。
多一點點責任感，奉獻犧牲真理說。事在人為明白否？好好修辦勿擔憂。
做個真正修道者，莫有計較在心頭。主動積極無數衍，方能配稱真賢者。
知否？
壇前亦有德字班，為師關心問候全。徒兒們呀好不好？大家是皆平安？
徒在道中學習進，可有真心理參研？明德新民步步上，至善學習法聖賢。
培德 行德火候煉，掃三飛四鎖心猿。崇德更當賢關邁，期許自己理講講宣。
修道本非困難事，有心必然能達源。佛聖仙真人成就，有志之者攀聖蓮。
期許壇前徒兒們，更上層樓修行專。日薄崎嗞時不早，大槐南畔勿流連。
人生匆匆歲月過，終有何物在身邊？趁著此時速修辦，學修講辦築功端。
放下牽纏和呈礙，一心示道似神仙。急起直追腳步邁，當仁不讓師長焉。
常保初心恆誠用，水到渠成得滿圓。知否？
上天慈意降號召，只為點醒眾賢僚。天時緊急已非早，速速覺醒覺路找。
上天用意人莫測，依循規則勿亂跑。佛前立下大誓愿，渡化佛子上法艄。
重聖輕凡無退卻，眾善奉行樂陶陶。財法雙施盡心做，三輪體空栽仙桃。[1]
一心不二有功力，共助上天化三曹。既為白陽之修士，皆有責任使命挑。
既為白陽真修者，果敢堅忍搭仙橋。引渡九六諸佛子，能登彼岸返琳瑤。
引渡九州眾原人，離苦得樂樂逍遙。此乃徒兒之責任，勇於承擔好不好？
只要徒兒有心辦，上天助力不減少。說到做到愿速了，行功立德康莊朝。
一人一顆平安果，祝福平安安泰保。聖業凡事皆如意，樂在修道於分秒。
看重自己不自棄，發揮已能為賢佼。扎好基礎莫懈怠，功在不舍自明曉。[2]
徒兒珍重德業建，徒兒努力修道跑。真心付出天不負，他日收穫甜果招。
因時制宣不多述，止下玉管返天曹。揮揮手來道再見，師徒情誼存心曹。
哈哈止。
資料來源：《德字班人才精進班聖訓彙編（二）》[2019、2020年]，頁138-141。
[1] 「三輪體空」：行布施時，能體悟施、受、物三者皆因緣所生、皆悉本空，不著外相，則為「體空」。
［一、施空］，謂能施之人，體達我身本空，豈有我為能施。既知無我，則無希望福報之心，是名施空。
［二、受空］，謂既體達本無我為能施之人，亦無他人為受施之者，是名受空。
［三、施物空］，物即資財珍寶等物，謂能體達一切皆空，豈有此物，而為所施，是名施物空。
聖嚴法師指出：真正的布施要做到「三輪體空」，那就是：沒有布施的人、沒有受布施的人、也沒有布施的東西。「輪」指的是不斷地運作：有布施的行為、受布施的行為，以及布施的東西；這樣的運作一定要不停地進行，但是三輪雖然不停地運作，卻不要以為有一個真正、實在的我在做。
[2] 「功不在舍」形容透過後天努力，仍能達到目標。語出《荀子·勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。」
