【老子演譯上篇——道經】05：守中章 第五

守中章　第五	第五講　天地與聖人
天地不仁。 以萬物為芻狗。	天地真的不仁慈嗎？為什麼將萬物當成祭祀的草狗一樣，用過之後就不要了呢？
聖人不仁。 以百姓為芻狗。	聖人真的不仁慈嗎？為什麼也將天下百姓當成祭祀用的草狗一樣，用過之後就不要了呢？ 其實，天地化育萬物是遍及一切的，聖人博愛的精神也是遍及一切的，他們的心境，絕不存有偏狹之心與分別之念。因此，萬物的退化，完全是隨著他們的因果造化，怎能怪罪天地或聖人的不仁慈呢？其實，這全是人類自己所作所為，自己招來的因果禍福啊！
天地之間。 其猶橐籥乎。 虛而不屈。 動而愈出。 ．橐籥音「陀月」，古代冶煉時用來鼓風吹火的裝置，現在稱為「風箱」。	所以說天地之間，就好像一個風箱一樣。如果，沒有人去搖動它，它是虛靜無為的；但是，它生風的本性仍然是不變的。要是有人去拉動它，那麼，風就自然吹出來了。
多言數窮。	因此，天地與聖人的心境是無為的。但現在有些人的思想不是偏左，就是偏右，不能默守中庸之道，常以為自己很聰明，妄作主張，固執己見，互不相讓，像這種作為，不是聰明反被聰明誤嗎？ 小編注：「數」音ㄕㄨㄛˋ 、shuò。
不如守中。	所以像以上這些多餘的做為，不如守住中和之道，譬如說： 眼晴如果不多看，魂氣就隱藏在肝臟。 鼻子如果不多嗅，魄氣就隱藏在肺臟。 嘴巴如果不多說，神氣就隱藏在心臟。 耳朵如果不多聽，精氣就隱藏在腎臟。 身體如果不移動，意氣就隱藏在脾臟。 　　以上這五種氣，如果能夠守中，身體自然歸於本位，濁氣自然化為元氣，元氣自然化為神氣，神氣自然歸於虛無之中。這就是修身的要訣、性命的關鍵，學道之人不可不知呀！

資料來源：《道德經：老子演譯》（臺中市：光慧文化，2015年9月），頁66-68。