追逐夢 追逐理想 在人生的旅程上
點燃希望的光 心的方向就在前方
懷著一顆慈悲的心 那怕前路多阻擋
熱誠的心世徜洋 志不斷地向前高亢
再次開創不再迷惘 實現心的理想
實現大同家邦 志在四方
調寄：心的方向
學道之前，要先除去自我的心。來這裡不是看年齡、學歷，是看真修實煉。所以來到這裡，你要放棄一切私有的心，要公心一片。
求道就是要讓你明白人生的路怎麼走，怎麼讓自己的生命更有價值，能夠去擇乎中庸而已。人有時候做事總是不容易合乎中道。過與不及都不好。求道的意義，第一就是先明白做人的道理，盡人道，知道改脾氣、去毛病，還有孝順父母。求道不是讓你去追求虛無飄渺的事，而是要讓你們的生活腳步更踏實，所以第一還是要先明白做人的道理；第二就是要有犧牲小我、完成大我的精神；第三是行道揚名於後世有了宗旨之後，就要去做、去行。
從你們求道、開法會開始，是不是就在一步一步向上爬啊？是不是在一步一步往下扎根啊？往下扎根就是打基礎，基礎要穩固。
「慎始」，就是要你們在開始的時候謹慎的去選擇，哪一個是真的，是真理就信之。慎始之後，是不是要勇敢的走下去？所以你要相信自己，更要相信天命。因為你行上天之道，做上天之事，那麼你必為正直之人，既然為正直之人，別人就會服你了。
你的每一個起心動念之間，都維繫著眾生，維繫著成敗。做事情沒有事策劃成與敗，就會危在旦夕。所以「慎始」很重要慎你的開始，事事以天心為念，事事心繫眾生，「慎始」就是必要之行了。
有始就要有終。好的開始，是成功的一半；而好的結束，就是成功的全部。你們要好的結束嗎？要不要跟自己賽跑啊？是不是要自己做給自己看呢？所以為師跟哪吒就送給你們「慎始」，要你們謹慎開始，重新衡量你們的腳步，衡量你們的距離。你是什麼身份，就要做什麼事，不要好高鶩遠，不求實際；你不求實際，就是虛妄啊！
今天你知「道」了，今天就是你的轉捩點，可以跟以往不同：好往前走、往前闖，從今以後的你就不一樣了。至少你知道該如何來涵養自己，知道仙佛在你身邊，也知道該如何才能跟仙佛很接近。你們存佛心，就跟仙佛很接近，如果存不好的心，就跟魔很接近。
知道真正的我，才可瞭解別人。現代的人對別人所做的一切明明白白但對自己所做的一切卻完全一概不知，一談起卻記不得對別人卻一清二楚，那就是忘了自己，但這可不是最高的忘我境界喔！那是忘了自己有個真主人存在。不要把自己的希望訂得太高，該學則學，而且自己願學，那便不會苦。否則無法達成，又陷溺下去，最好量力而為。自己心甘情願，也比較快樂。修道不會苦，若是苦，苦後也有甘，那要看自己如何對待。有人喜歡吃苦瓜就覺得不苦，反之則苦端看自己是否喜歡。遇到苦時不要倒了，也不要逃避。
你追求名利時就不會想到來佛堂聽佛經、研究經典來提昇我們的心境，等到你遇到困難時就燒香求佛。你只知追求而不捨的心就不平靜；或是你來了，但心不在這裡對你並無好處，但卻不影響那些講道理的講師。來與不來是自己的事，是你自己不要求自己，要知道自己的果位要自己創造與栽培，找回自己才是根本。
修道要擇乎中庸不要對自己要求太高，要衡量自己的力量有沒有到達那個程度。做任何事要量力而為，盡心盡力就好。假如對自己要求很高，但是做的沒那麼多，受苦受累都是你自己。所以學道得要從平淡中做起，不要要求什麼顯化。道就在日常生活之中，並沒有什麼奇奇怪怪的。
道是很平凡的，真的是太平凡了，平凡的不得了！你們就太不注意它了，所以你們到現在還不知道「道」是什麼。不要再亂拜不要隨便去別的地方求法，如果你能夠緊緊的握住這條金線，緊緊的跟隨師尊師母，那你們就一定能夠成道，你們就能夠超脫。
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．你要是做事有了偏心，人家就説你這個人私心；你要是能做得讓人家稱讚，你這一世就沒有白來了不要讓生命白白的過去，不要讓自己死了之後，人家還拍手叫好，這是多悲哀啊！要是你這個人死了人家覺得好可惜，那你就很成功了。
修道不是要你們去深山裡修而是要在紅塵世界裡修，因為我們有很多要學習的地方。你若躲在深山裡修，自己脾氣好壞沒有'知道，成功與否也難講；如果藉著人事來磨練，自然你的心性涵養會提高，認理會更真。修道是解脫之路，是成就之路，不是糊糊塗塗的路。修道要修得頭腦清楚，方向、目標清楚，不要拿香跟著拜，那不是修道，而是迷信我們不要迷信，要做明理的人、尊貴的人、有價值的人。不要活到老了，什麼善事都沒有做而只顧自己這樣可不行，否則死後會去哪裡呢？說不定往地府，說不定你當遊魂或不知去路。
年輕人可得要在經典上多研究啊！不然你的心在外頭打轉，或者你的心在經上打轉是很可憐。辦道雖然辛苦，但是你沒有在自己的心裡找到慰藉，你們永遠想要在別人手中得到一點慰藉，那是不可能的。既然修道是你自己，那就全要靠自己懂得讓你自己調理，懂得安頓自己的身心。既然是辦道、修道，就是要懂得內外兼修。你裡面的心都搖搖晃晃的，怎麼能夠在這條路走得長遠？所以，為什麼咱們說經典不離心性？為什麼我們要一直提倡經典，就是這個道理。
道理要多聽，聽多了自然會講。不明白道理如何去渡人？世俗是無常的，修道要有正確念頭，不正便偏，像秤一樣。時刻強調中庸之道，改變人生觀，不要怨天尤人，面對人生才重要。
不要認為自己是後學，就覺得比人家慢了一步了；或是看到人家有成就了，就在想。「那有什麼稀奇呀！還不是他走得比我快，我跑得比較慢！」這成不成理呀？「不怕慢，只怕站」，你一天不練，就手腳慢了；你二天不練，就溜一串；你三天不練，就成門外漢了；四天不練，就瞪眼看囉！你能怪人嗎？
人總是在嚐試中學習著成長，人家給你機會磨練你的時候，要抓住機會歷練成長。
修道要風雨無阻，不要遇著刮風下雨就請假，如果老是想常常請假，為師是不准假的。
人不要在取巧當中迷失自己，而要在日常生活中，像白米一樣是一切食物的根本，天天吃不覺得膩；如白開水可以製造各種飲料，看似平凡，但很重要。人的生命是不是也很白、很平凡？如何讓它發揚光大，要由自己來立定目標，不隨波逐流，如同渡人，不能距離人家太遠。
人身難得，希望徒兒擁有此身，就要善用此身。天生我才必有用，這項功課你不會，你可以選其他的，可以來廚房幫忙，煮菜你不會，可以來學習擦佛燈。許多事情只要我們真心想學，沒有不讓我們做的，也沒有學不好的。你多去了愿，心才能夠更光輝、更光明。不要去計較，只要有地方能夠讓你付出，你就要感到欣慰，就要感恩。只有感恩，上天才會加福給你。你多計較，上天覺得你自己就會安排你自己，上天就不會器重你。所以「天公疼憨人」（台語），不是沒有道理的，憨憨做，就憨憨得（台語）。
只求付出不求回報，不要老是想著：「我為什麼要當傻瓜？我為什麼只能付出而不求回報？」那多傻啊！你可以求回報，但是你的回報是怎樣？並不是給你功名利祿喔！為什麼功名利祿與其求不如不求？將來即使你享盡榮華富貴，你覺得那對你來講重要嗎？
上天只取你們一點心沒有要你們任何的東西呈於佛前。徒兒自己願意嗎？願意就要把握。時光是一刻不停留的，這生命燃燒完了，盡了，你才要去做就太慢了。願意的就出來吧！把你們個人的心獻給上天。這是你自己的心，沒有人勉強你，沒有人強迫你。這不是個形式，而是一個心的行動。雖然現世處處都有黑暗面，可是處處也有光明的一面。這不是形式，不是遊戲呀！慎慎重重地獻出你的心，你的力量有多少，肯出多少力，全由你自己做主張。
你們不要小看自己所謂一傳十、十傳百，一個人可以影響旁邊的第二個、第三個。那你們要怎樣去影響別人呢？是不是將不好的改掉？當你改掉的時候，他看著你，他自己做不好就會感到很慚愧。我們做事情要無愧於天，秉著公心，每個人都是小濟公。
秉著公心去行，將會有所成。當你們有所成就，最快樂的是我們師徒相聚。好好把握你今天所得，永遠永遠不變，為師對你們永遠不變，但願你們對為師的心也永不改變。不要替自己找理由，當你為自己找理由，你進步不多，反而會退步。
孔子最賢的徒弟是顏回，那最不賢的是誰呢？那就不知道以後人家說濟公最賢的徒弟是誰？最不賢的徒弟又會是誰？一樣的機會，你們為什麼要爭取不賢的呢？一樣是賢，為什麼你的前面要加個「不」呢？今天老天大開普渡，給你們每個人一樣的資源，你為什麼要去爭取犧牲當最後一名呢？你的人生價值觀在哪裡？你要追求虛無飄渺的價值，還是去追求你人生的真諦？為什麼要去追求你人生的真諦？因為這樣人生才有意義。
修道不是那麼刻板，也有活潑的一面，也有樂趣的地方。是不是樂趣很多啊？當你看到一個人成長，看到一個人改變的時候，就是樂趣啊！
要是沒有天恩師德，你們出去外面，人家會這麼信任你嗎？我們要常常迴光返照，因為有天恩師德，我們才能夠過得這麼有尊嚴、有意義。要不是你們老前人、前人、各位前賢的付出，你們哪有今天啊！
人要有感恩的心感謝你周遭的人，自然你的心就會開闊常常去開闊自己的心胸，你看得遠，有青山，有鳥語，花好、色好，鳥兒常常奏著文雅的音樂，你的心就能夠容納萬事萬物。但是這一片的光景，不是你自己的，而是因為你容納別人與你自己。所以修道不是修多久的問題，是你心態的問題，不是說修道幾年，做了多少的功德，就一定能成道。這能不能成道，很難要看上天。一片誠心表蒼天，自然而然上天就會幫助你。
不要說在道場這麼多年，遇到一些考驗，往往就產生懷疑，這個懷疑會害了你自己，這個懷疑要用理智來排解。你懷疑上天、懷疑你自己，那請問人生的真諦是什麼？當你覺得人生最充實的，是為眾生而付出的時候，那個就是真的。
凡事都要用心，凡事都要付出，只有付出和用心才有所得。也要認真去投入啊！你不認真去投入，怎麼能夠全力以赴呢？如果你全力以赴，那就沒有阻礙了。假如你無法一心不二，成佛的機會也就小了。人生不應該留白對自己要有信心用心付出，才能夠再創未來。自己的路自己走，自己的人生自己去開創，世事如局，成敗在你自己。要誠心的去面對任何事情，不要虛心假意，因為你誠心，便會時時去注意自己的心靈健不健康，注意自己的思想正不正確、理念正不正，有沒有胡思亂想這樣你就能夠名留千古。
要下一番功夫，用心付出，認真投入，才能夠成果非凡。老師說，機動組就是凡事比人家早一步去，排好椅子又快、又整齊、又漂亮，利益自己，也利益大家。當一個人在工作的時候，能夠忘卻身邊的一切他就投入在這裡面，這也是清心寡欲，這就是工作的價值。
要同心，要協力，同心同德，這樣才能夠有效率，才合乎現代工作的標準。道場也要有效率。道場中有沒有現實？我們不要在意，不要現實就可以了，明理之後才能夠實修。不要注重形象，有形象總是虛幻，所以要看破。
生命的價值即是付出，不問收穫，否則得失心就會重，得失心一重就慘了。不問收穫只問耕耘，不要計較你可能會有什麼樣的後果，問你有沒有真心付出，那才是最重要的。
所謂心想事成，是想做的就去做，想辦的就去辦，不要等著心想事成，心想沒去做，怎麼會成？心想的時候，心就留在那裡。但是，在道場不是讓你標榜自我，既是整體帶動，就是大家一起提昇。
當前賢的心更要謙虛。你的生命有沒有涯際？有沒有限度？可是知識是沒有邊際的，學習路上也是沒有邊際的。有時候要體會一下班員的心，不要認為修道日子久了，就給自己封個牌子—「資深」。聽什麼課，你去聽，你說：「我聽過了。」一本書你看過一次十年後你再看就不一樣了。因此孔子才說「溫故而知新」。
你執著於自己的意見，執著於自己的小空間裡面，你終究會害了自己，因為你把自己給固定了，固定在你的環境中，固定在你教育中所學習到的。你認為自己學得夠了但是你忽略了別人，忽略了人外還有人，忽略了窗外還是有藍天。不要輕視晚輩人，但也不要藐視自己，合乎中庸就好了。
老前賢在道場，看到仙佛來借竅，都是成全新道親。人家新道親因為本身不了解，但你們老道親都是自立的，應該要獨立自主了。要去關懷人家，要去照顧別人，不能老是依賴你們老師，依賴諸天神聖只要有那個心，仙佛都會暗中幫助你們。新道親對道完全不明瞭，更需要付出更多的誠心和心血來成全他們。不要想著付出後有什麼的功德，那樣你的心就不真，因為你是為自己打算。
前賢做錯事怎麼辦呢？我們不要批評，只要我們做得好就好，把自己本身的修養提高一點，涵養好一點。既然不希望人家來說你的是非，那就從你開始不要去說別人的是非，這樣才不會造口過，你的心才會更加清靜。
這個道場是你們這些人聚集在一起學習而形成的，若沒有你們這些人來修道、辦道，只是一間廟在這裡，就不叫做道場。道場裡面成員很多，有辦事人員講師、講員、點傳師，還有一些默默做事的人。如今指點你們一條光明的路讓你們去走，你就要去走，是生是死，就看你們腳步走得實在還是不實在。你實在修道辦道你就成功，不實在就不長久。
一個道場本來好好的，但卻愈辦愈沒有道氣，會變成如此，一定有原因必須把問題的癥結處找出來。如同一個人生病了，總是有他的病根；一件事做得不好也有它的本、它的因。大家好好檢討一下，集合眾人的力量，而非單靠個人力量。道場是需要靠大家，因為道場是大家的，大家共同改進才對。
有時候人不必太過緊張，太緊張只會耽誤事情。所以做每一件事情之前，或是遇到什麼困難的時候，希望你們能先將心靜下來。靜下心來一定有辦法的。若越緊張，越想要解決這個問題你就會越想不出辦法來。光急是沒用的，只會讓自己更心煩．不三思而後行呢？
不要看輕你們自己，一個人的心就能救眾生，千萬不要以為上天不缺我一個人。希望你們能發心，發出這個愛心，把這個福音傳到每一個角落，讓眾生能脫離苦海、得到真理得到善道、得到正道以後能成正果，不在苦海中輪迴所以賢士們！好好注重你們自己，好好保重你們自己遇到失意的時候，不要退志，從失意、挫折中學到經驗，學到怎麼做人、怎麼處理事情。就算沒有渡到人，也不要灰心，不要說沒有渡人就不敢來佛堂。這個盛會要大家共襄盛舉，你要有心，來助助道氣、幫幫忙，跟眾生結緣，你得到的善緣就是無限的。
天事要由人來辦啊！徒兒你們有肉體，才能夠辦大事，所以重任就落在你們的身上，你們要勇往直前！對道要了解，才能夠盡心，才能夠明道，懂嗎？所以從現在開始，提醒自己不要打瞌睡了，不只是肉體上的瞌睡心靈上也是一樣。
不管貧富貴賤，每個人頭上都有一片天，所以你們要去體會天心。每個人腳下都有地，地何其廣大！如果你們如天如地，那麼你們心量自然寬廣開闊，那麼你還會有煩惱嗎？你還會有貪嗔嗎？你有比天大嗎？你有比地廣嗎？人是何其的渺小，比如滄海一粟，那麼又有什麼可自大、自傲的？做一個人，不自大、不自負，但也要有信心，提出你們的信心，去做利益眾生的事。利益眾生的事就是立德、立功、立言。你們要頂天立地，就要做頂天立地的事。不管你是生在怎麼樣的家庭，怎麼樣的環境，今天你們能夠來到佛堂都是佼佼者！所以不要看輕自己，你們可以做得讓一個七、八十歲的老人見了你都自嘆不如。
外面的環境髒亂了，你們看到就要拿起掃帚去把它掃乾淨你們都會把自己打點得乾乾淨淨但是看到外面的髒亂，卻當做沒有看到，那就是昧著良心了，看了心裡也不舒服。相信你拿著掃把去把它掃起來以後，你的心就無掛礙了，是不是？這只是讓你們推己及人，就小論大，讓你們了解修道不難，就是盡本份、守本份，如此而已。
不管你是身在何處、身做何事，都要把握當下，你才不枉費來到這裡。所以，定下心來，好好研究，了解人生的目的是什麼。了解了以後，要明白古聖先賢所做的事情又是什麼，那麼你們今天都可以成為古聖先賢了，就看你們的志向而已，對不對？所以，為師我相信徒兒們都可以成為堯舜，但是希望徒兒們自己要拿出信心，有信心還得要有決心，有了決心還要有恆心，才能夠繼續地走下去，無怨無悔。
有一些人一生會要求什麼是我應該實習的，哪一個道場才是我學習的地方，若心能安，這個道場就是你學習磨練的地方，就是成就你自己的地方。若心不安定，嫌這個道場不好，嫌這個點傳師不好，嫌講師講課不好，如此的話，這個道場適合你嗎？不是道場不適合你，是你不適合道場。
道場所要求的都是好的一面但社會就不一樣了，社會的競爭和道場的競爭不一樣。道場認真、打拼就是為了留美名；社會上那麼競爭，是為了榮華富貴。道場和社會都要求留名，但道場所要求的名，和社會所要求的名不一樣，道場所要求的是天下眾生的利。
不要以為道場的人、吃素的人比較慈悲，好欺侮，這是不可以。
你欺侮他的時候，就是上天在磨練他、成就他，到頭來受害的人是你自己。我們要考人，也要有本事，若沒本事，如何出考題考人呢？不要想去考人！但我們受考，也要感謝考我們的人，時時懷感恩的心，感謝父母、感謝身邊的人，不要計較。
想要成道，就要認真修；想要學道，就要認真謙虛去學，按部就班的來，做個實實在在的修道人。不要表面看起來很好，內在卻是空空的。既然是濟公的徒兒，就要實在，腳踏實地、安份守己，做應該做的事。
希望你們好好提攜自己，不要完全靠別人；假使他不在你身邊，你還會繼續走嗎？依賴人家會怎樣？靠人人會倒，靠自己最好所以不要只有口說，腳還是在原地踏步，這樣言行不一致，心口也不一。所以修道人要言行一致、心口合一，才是標標準準的修道人，也是頂天立地的天使、上天的使者。並不是你有兩隻翅膀就叫做天使。你們都是上天的使者，是傳播福音、傳播天道的使者，要認清楚這些字義。
辦道是沒有退休的。做事要明瞭、果斷，不要為應付而敷衍了事，不要抱著懈怠的心態來學道、修道。
「道由人修」，道不修不辦是無法證道的。
永遠的性命就如同聖賢仙佛留下好名聲在這世間，這就是永遠的性命。靈性雖然是永生不滅，但你們要了解有體就有用。
徒兒們！你們願不願意幫為師擔一些責任？每個人都知道現在的社會變化很大，但是又有誰真正的伸出援手來改變它？社會之所以變化大，乃是由於人的心病了，所以他的所作所為就會有偏差。你們要不要讓你們的心生病呢？那就要先將自己做好，然去改變你周遭的人，好不好？當你有所改變，旁邊的人看你變得不一樣，他們自然會相信你走的路是對的；要是你走的這條路沒有比較好，別人會覺得你走的是對的嗎？他們當然會懷疑的。
現在的時局動盪不安，所以一定要「和」，人家說「家和萬事興」，事情不能都用武力解決的。所以你們看在眼裡、想在心裡，可千萬不能同流合污呀！其實在這個時候，老天垂象，告訴你們太多太多的天機了。既然知道天機，但你不曉得該怎麼做，不曉得該切身去做，你就枉費了。
仔細想想......
一、仙佛慈悲說：「修道要擇乎中庸，不要對自己要求太高：做任何事要量力而爲，盡心盡力就好。」仔細想想，這句話的智慧在哪裡呢？
二、仙佛慈悲說：「道理要多聽，聽多了自然會講。」仔細想想，聽多了眞的就會講嗎？很多人道理也聽得夠多了，爲何還是不敢講？自己不敢講的理由何在？
三、仙佛慈悲說：「秉著公心去行，將會有所成。」仔細想想，什麼是真正的「公心」？「有所成」指的是什麼？是成仙作佛？還是功成名就？
四、仙佛慈悲說「修道不是修多久的問題，是你心態問題。」仔細想想，所謂的「修道心態」指的是什麼？自己有沒有偏差的心態呢？
五、仙佛慈悲說：「不管你是身在何處、身做何事，都要把握當下，你才不枉費來到這裡。」仔細想想，「把握當下」究竟是什麼意思？自己有沒有把握當下、活在當下呢？
資料來源：《光明的智慧》第3冊，頁81-111。
