修行人要守五戒，殺、盜、淫、妄、酒。因為酒會亂性，酒一喝多了，自然話也多，修行人要滴酒不沾，那麼你會問葡萄酒可不可以喝？看自己的戒律。如果戒律的人是滴酒不沾，戒律不到家就說喝一點點，所以修行的功夫、個人體悟，守戒越嚴格，將來的成就就會更好。
※臺灣的生活水準提升了，可是道德卻頹廢了，一個人如果環境好、物質好、交通又便利，你用感官來享受一切的環境，這個國家將來好不到哪裡去。你身為修道、辦道的人，聖賢仙佛的道理不能不熟讀，此篇訓乃「先修其身」，身不能修，家就不能齊，國就不能治，大學裡面有定、靜、安、慮、得的功夫，能致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，如果你能夠更用心去體會聖人所說的道理，那麼為師相信你一定可以把道傳得淵遠，也能傳得長久。（濟公活佛慈悲）
※修道人扮演很多角色，要扮演好是不容易的，如果你要把你的人生角色扮演得精采，那更是不容易！如果你心境、火候，智慧都不足，那你就很難應付很多事務，所以外在環境越雜亂，內心要越冷靜啊。（中壇元帥慈悲）
※修道人就要有修道人的模樣，你出去這個佛門就是代表道，你人品好，做一個模範，出去渡化眾生，人家才會跟著你進入這聖殿。做一個修持、品行好的修道人，首先一定要守時守信，如果一個修道人不守時又不守信，人家就不信任你了，你講出來的話人家就會打折扣。（善才童子慈悲）
※學要學得精專，學得精專再把你知道的說給別人聽，這樣才不會誤導別人。道理從耳朵聽入，用心去體會，再用你的嘴巴把它說出來，分享給別人，把你所知道、領悟好的道理再去啟發別人，讓別人跟你一樣，再把這一份的喜悅一個一個傳下去。如果這個世界上的人都如此，那就不會有壞人（吉祥童子慈悲）
※不管做任何事情，都要盡力而為，不可以疏忽小細節。如果有一天你當老聞了，選擇員工，你會選擇一個勤勞、負責任的人，還是會選擇一個偷懶又不負責任的人？相信每個人都喜歡一個有責任又勤勞的人。相對的，在道場中也一樣，當前賢託付重任給你的時候，也是要觀察這個人有沒有責任心、勤不勤勞、盡不盡心，如果你是一個不負責任的人，前賢還敢把責任交付於你嗎？在這修道的旅途上，不管你扮演什麼角色，都要盡心盡力做好自己的本分。（南極仙翁慈悲）
※三曹普渡，儒教應運，學習儒家思想是最適合現在修行人，修道辦道要遵綱常、要守禮。（濟公活佛慈悲）
※相聚有時、離別有時、生死有時、富貴有時，所以一切都在因緣當中，每一個人都要順著自己的因緣，來走你人生該走的路，但在不同的因緣當中要匯聚一起，希望你們是志同道合的一群，來共襄盛舉，三曹普渡的大事，每一個人都要盡心盡力的來完成。（濟公活佛慈悲）
※對於國家要盡忠，要當個好國民，出入社會與人交往要講信用，生意人要講信，談生意簽合約要守時，表現一份誠敬的態度，才能在社會上取得地位與大眾的信服，所以「信」是很重要的，修道人也要守信，聽班要守時，當講師或壇主開車接送道親或是前賢要準時，這也就代表你這個人的做事行為態度是如何。（太子師兄慈悲）
※現在社會開放，講究自由戀愛，修道可不行，要照規矩、要守禮，乾道不可以藉著這個法會來找女朋友，坤道也是，老師沒有要求你們不婚不嫁，但是要守規矩、要有禮。（太子師兄慈悲）
※聖人克己方能復禮，才能達到「天下歸仁」，如果修道人能夠懂得反省自己，就是「仁」顯現的開端，尤其年輕人性情剛烈，容易衝動，如果做每一件事、説每一句話，能夠常常學著反省，能夠檢視自己的不對，錯誤相對會少，人生才會很光明，火候涵養才會更深厚。（南屏道濟慈悲）
※我們今天辦這一檔事要用一份很歡喜的心，人事過程當中難免會有不足，你今天為佛家做的每一件事，只要你盡心，哪怕你沒有做好，那也成就圓滿的功德；如果你今天做這一件事情是因為較量，那它的意義就失去了。老師並沒有要求你們要做到百分百，有盡心就好，也是因為有不足我們才能夠力爭上游，達到更圓滿的和合。所以無論你站在哪一個角落，只要能夠用歡喜心來護持這一場，就是功德圓滿。如果你的功德不能圓滿，還能達到良好的結局嗎？（濟公活佛慈悲）
※辦道的人順天應人，水到渠成，必能得到上天給你最好的，不要求太多也不要想太多，君子居易以俟命。（南屏道濟慈悲）
※如果一百個人每一天都出去講課、渡化眾生，一個班程裡面有十個人，你講經說法只有一個人明白，一百場當中有一百個人清醒，道就有希望了。一個人影響一個人，一而十、十而百、百而千、以達到萬，每個人各盡一份心力，這個國度就會有福氣，每一個人都發一份善念，就有希望了！（李鐵拐大仙慈悲）
※人生修道過程中，這一條路走起來總是起起伏伏，有時不順心，但這就是人生，要去面對、解決問題，這叫人生的功課。求了道，能夠體悟真理而修道，而且知道「道」很好，發揚濟世救人、發揮天心、把職責做好、安分守已、奉公守法，素其本位，君子俟命，知足。（茶童師兄慈悲）
※年輕人心性未定，容易受外在物質或是環境誘惑，所以有時候也比較衝動而做出違禮的事。修道學道要知禮明理，明白什麼可行，什麼不可行，要適可而止。（濟公活佛慈悲）
※來到這佛堂要謹遵佛前一切，學習以往所不明白、不懂的，點點滴滴的改變自己，才會有新人生。一個真心修道的人，哪怕這一輩子命運多麼乖外，只要真心悔過都有轉機，也會有時來運轉的時候。（靈妙天尊慈悲）
※每一個人都有自己的能力，都不能小看自己，修道存著一顆平常之心，盡自己的本分、責任，不求不貪自然就會不執著，如果越求越貪會越執著，越放不下終究會迷失自己，所以修道只存一顆菩薩心，在佛堂各有才能，各做自己的事，而在這當中要合群，這樣道場才會顯出一份和氣。（藍采和大仙慈悲）
※為人君者仁，為人臣者敬，為人父者慈，為人子者孝，與大眾相處講信。修道一定要往這些步驟慢慢學習，當領導者，為上者，無論點傳師或一方負責講師、壇主，要有仁慈心帶領大眾，後進才會尊敬你：如果沒有仁慈心，眾生會遺棄你而離開。所以為君者一定要仁，為臣者一定要有一份恭敬心，君仁臣忠，道務開展才會順暢，這些只是為人君、為人臣必備的基本條件。（南極仙翁慈悲）
※富與貴是人所欲，不以其道不取也。君子愛財要取乎於中，合乎仁義道德，商人從商取利也要合乎道，不要超過，才是你真正獲得的。（濟公活佛慈悲）
※辦道人，不論是上一代還是下一代，都應該好好推廣環保，要更愛惜這個娑婆世界。推廣人世各種的事務要善用妙智慧，才能使你所做的事情更完善。（茶童師兄慈悲）
※修行人要守五戒，殺、盜、淫、妄、酒。因為酒會亂性，酒一喝多了，自然話也多，修行人要滴酒不沾，那麼你會問葡萄酒可不可以喝？看自己的戒律。如果戒律的人是滴酒不沾，戒律不到家的就說喝一點點，所以修行的功夫、個人的體悟，守戒越嚴格，將來的成就就會更好。（茶童師兄慈悲）
※佛堂有很多事情可以讓你學習，道場的事務很多，每個人都必須要分工合作，不用去埋怨，心情會更愉快一些，做多做少都沒關係，只要盡一份你的心力就可以了！所以每個人的使命不一樣，盡自己的能力，發揮生命中的能量，好好的創造你的人生。毎個人都知道「道」很好，知道「道」很好要深入瞭解，而不是看表面，你要用心去感覺、去體悟，你就有不同的人生觀。（曹國舅大仙慈悲）
※做任何事情，不是要來比較，而是要發自你內心的真誠，真誠可以感動天，可以感動人，這點是你們要學習的，因為人總是會有私心、會有比較，人做得多就說這個人在拍馬屁，做得少就說這個人很懶惰，所以人很難做，做多也被人家説、做少也被人家說，那要怎麼做？把耳朵塞住，不要聽，盡心盡力做你的本分。（太子師兄慈悲）
※修道要懂得克已，要做到非禮勿視、聽、言、動，這不容易做到，因為你的眼睛都喜歡看好的，耳朵喜歡聽好的，嘴巴又喜歡講甜甜的話，而心又好動，那很難去修持，所以克己要下一番功夫，若你能夠做得到，就能夠達到禮。人的心好動，六門一打開，人就會有貪慾，眼睛喜歡貪色，耳朵喜歡聽好聽的，鼻子喜歡聞香的，舌頭喜歡好的味道而心觸物生情，慾容易貪求，這就是你們要下功夫去修持的。（太子師兄慈悲）
※每一個人都要尊重承擔的人，他才能有所發揮，無論你是主角或配角，盡情把自己表現發揮得好，就是功德一件。如果配角的角色超過主角，那麼戲演起來就不協調，可是人往往喜歡當主角，不喜歡當配角，也很少有人懂得「老二哲學」，其實你扮演配角，能夠輔助所有事務的完善，那麼你的善功不比主角少，所以做件事情在乎一個心意：是否盡情演出？如果能盡心竭力，那麼老天給你的也就不差。（濟公活佛慈悲）
※當你還醒的時候，你會覺得一切似乎都很需要，可是當你一口氣不來的時候，才恍如是一場夢，什麼事情都不能夠長久的擁有，我們只是暫時的借用，父子情緣與前賢後學都是一樣，只是一種因緣和合的聚會。人要素其本位，把你該做的事情做好，把你該了的緣了盡，那麼我們這輩子就無悔、無憾了。（濟公活佛慈悲）
※修行人要有禮儀，生活要有規律，要有一份禮讓的心，才更能看出你的道行，願你們日後都能夠有所成長。希望你永遠保有一顆道心，共同為三曹普渡而努力，願你們現在的學習，能夠把所學到的帶到四處弘法利生，把現在所學到的，出去弘法渡更多有緣人，無論是開創本國或是到海外，白陽的天使都能夠發無上的悲愿，與諸天仙佛心連心、肩並肩，共把三曹的法船搖向更遠，願你們每個人都能一馬當先，克紹箕裘，承先啟後的心願，讓這一貫薪傳的大道，使三界十方的有綠佛子，都能赴上這殊勝的機緣。（韓湘子大仙慈悲）
※修道、辦道，有業障、有魔考，道的人不遵天意、不尊天命、不修德、不遵道德，老天沒有辦法為你擋去一切的障礙，是修行辦道的人要覺悟的事，不是人行就可做。
（南屏道濟慈悲）
※白陽應運是儒家思想，這個世界會亂、國家會亂，是因為仁風敗壞，缺少了綱常倫理、道德。所以我們要推廣儒家思想，就是要重振這些倫常，你身為白陽修道的人，要以身示道，責任來做起，才能夠教導別人。（太子師兄慈悲）
※每天一小訓，日子長了就成大學問，能夠把聖人的話裝進肚子裡，出入社會、進入家庭、待人處世，就不會偏差到哪裡聖人的道理深奧，教你如何平心，裡面涵蓋定、靜、安、慮、得，如果能達到這種心境，才能處變不驚，遇到再大的困難心都不亂，才有妙智處理道務、事情。（靈隱禪師慈悲）
※年輕人學道一點精神都沒有，有問不答就不合儒家的道，儒家講究禮，你有沒有禮啊？講話很有道理，可是行出來的不一定合乎禮，要不要改啊？要不要成為很有素質的修行人啊？有氣質還不夠，還要有素質，有素質才會有涵養，才會有深度，思想才會深入。你們平常跟人家論，可以講得滔滔有理，可是如果我們的行為、我們的言行舉止沒有一點禮儀，不像學道的人，那是不是不合格啊？（李鐵拐大仙慈悲）
※人都會盲目的追求，可是孔夫子就不是這麼想的：「不義而富且貴，於我如浮雲」，讀書人有沒有這份胸襟？臺灣整個教育，講科技、講文明，追逐物質，道德淪喪、綱常敗，這不叫一個進步的國家，要使國家強盛，一定要有仁義、誠信、孝悌忠信、禮義廉恥，如果老百姓心中都沒有這一些，那麼很可能在面臨國難的時候，每一個人都自私自利，而不能盡忠報國。禮義廉恥國之本，老百姓心中沒有這一些，國家就亡了。好比生意人，你不講誠信，早晚要垮臺的；為官者沒有仁義，就不能受到老百姓的愛戴。人活著不要只為了一點點感官的享受，年輕人要有理想、要有抱負、要有良好的思想，才可以把自己的人生開展得很燦爛。（李鐵拐大仙慈悲）
※不要嫌修行規矩多，如果沒有一點規矩，人是很容易放縱自我的，有誰會自己管自己的？很少，能夠反省的賢人，也不一定能把自己管理得很好，當我們沒有辦法管住自己的心的時候，必須藉著環境、善知識來提醒我們，使我們的身、心都有很大的進步。乾道愛帥氣，坤道愛漂亮，這是人性最自然的東西，但你不要超乎自然。（紫衣僧人慈悲）
※我們引導眾生就好像新聞報導一樣，為什麼叫「報導」？「報之以真，導之以正」，那他命運才會改變。（太子師兄慈悲）
※生意人不只有頭腦好，做生意的處事原則要講誠信，你有信譽，大眾自然就相信你。農夫要老實，不減斤、不偷兩，貨真價實的把農作物種好。工人要講忠心，如果你為人做工不盡心竭力，你所得到的回饋可能就有折扣。所以人有人應該遵守的規則，雖然時勢變遷、道德淪喪，但人天性中擁有的仁義道德，那是不可抹減的，哪怕你曾經遺失，現在就得找回，所以修行辨道，一直在修一直在辦，是要找回自己的良知良能。（濟公活佛慈悲）
※齊家修道有個要點，在家為父子、兄弟姐妹，來道場就是前賢後學，如果有一天你當上點傳師、講師、壇主，對每個人要一視同仁、公心一片，不能對自己的家人有私袒，如果是講師、壇主的孩子，要把禮節守得更好，讓你的父母好做人，這才是修行。佛法之下人人平等，你有親屬在道中擔當重要的責任，你是家中一份子，就要將佛堂規戒、禮儀守得更好，讓為上的人好處理事情。（太子師兄慈悲）
※人有時會因為人情而網開一面，有人做錯事都會原諒他，但老天管人剛正不阿，仙令如山令，是不能隨便亂改，修道雖有人情世故要應對，但佛規戒律一定要守，道場佛規若亂，道場就完了！佛規是根基，要把戒律守好。（太子師兄慈悲）
※每一個人都要自我檢討，群策群力，和合共，是未來的時局，望你們好自斟酌，莫要分彼而論此。每一方的道務人才，是要互相接濟而用，才能成就大格局，知否？（三天院長慈悲）
※推廣素食的人雖然功德大，但在用料的過程當中要橋眾生把關，才是功德無量，這一點得特別用心才好。我們要做有良心的道德事業，那將來才會更飛黃騰達。（藍采和大仙慈悲）
※要把這麼多人的心融為一心才叫做困難，什麼樣的力量能夠把百萬人的心化為一心？要有共同的理想、共同的目標、共同的願景，同心同德，才能達到集思廣益，才能達到群策群力。如果我們沒有群策群力的心，又不能同心同德，分彼論此，很可能一個人有百萬個心，所以你要有共同的理念才能共辦大事，每一個人先柔軟自己的心，軟化自己的態度，使一切能夠在柔軟安和過程當中達到和氣融融。（藍采和大仙慈悲）
※為師祝福你們每一個人都有一個幸福、安康的人生，也希望你們盡其所能去幫助你周遭可以幫助的人，你在這一輩子當中，得遇天命明師降世共辦三曹的好時機，希望你學著重聖輕凡，讓我們來當個合群的鴿子，飛向更遙遠的天際。希望你們團結一心，好好合作。（濟公活佛慈悲）
※孩子難教，難道就不教了嗎？難教更要教，將來才不會成為社會的負擔，愛的教育當中，不是寵溺他，愛的教育當中，是你要灌輸他道德，灌輸他將來如何做人的道理，什麼是對的、什麼是錯的、什麼該做、什麼不該做，而不是一味的順從他，如果小孩子做錯事，你不懲罰，反而又鼓勵，這樣對嗎？懲罰不是叫你用打的，雖然是小孩子，你說他道理聽不懂嗎？也不見得，所以是需要用溝通的。（南極壽星慈悲）
※要時時存善心、發善念、行善事、說好話，要每一日修，每一日的心情、每一日的理念、每一日的念頭要越改越好，你修行辦道才會展現出華光、道味。一個人的心中有道、有德、有善氣，喜神就跟隨你，有道格、有品格，走到哪裡大家都會喜歡你。（南極仙翁慈悲）
※要看重自己不可以自卑，別人能做的我們也行，一顆小小的種子都可以成一棵大樹，所以要自立自強，要有自信不要自卑，盡心竭力去做，所積的善因都是你家的，所以要勇敢、要堅強。（濟公活佛慈悲）
※老實的人是不說謊的，忠厚的人是很守規矩的，你們就是太聰明瞭，有時候要讓自己傻一點，老實修道、老實吃飯、老實睡覺、老實做事，這樣子的人將來一定會成功。你們既然這麼聰明、就要好好善用聰明，不要學人家投機取巧（茶童師兄慈悲）
※明天時，得地利，但要善人和。人和是什麽？人和就是人謀。老天給你最好的時機，老師給你最好的助緣，加上最好的地利，佛堂、人才各方面都有，一切可以順利進行。如果你策劃、規劃得不完整，老師即使一兩千個人到這邊來，其實它還不會發揮最好的功效。三曹大事人間辦，天時、地利、人和，所以人要素其本位，把應該做的事情做好、規劃得完整。（太子師兄慈悲）
※希望你們每一個人修道，不要像竹籃打水一樣一場空，一邊行功又一邊造過，所以説每一個人都要用心。三曹普渡是一件大事，是需要大家齊心合力，才能把它辦得圓滿，所以希望你看重自己。即使你是一個小螺絲釘，也是有用之處，你不要常常想：「我就是有利用價值前賢才會重用我，如果我沒有利用價值前賢就不會看重我」，不要有這樣的想法，你要知道，你還能夠讓人家利用是一件好事，因為你還是上天很重要的一個人，你不要隨便去猜測，前賢對你的心意是什麼，想太多隻會困擾你自己，有時候事情多，想到的就不會那麼周全，所以沒理由去埋怨。（藍采和大仙慈悲）
※現在一些年輕人的心都不一樣，父母親不要他，他不會怎樣，愛人不要他，他會很傷心，這叫反啦！所以你修道辦道要撥亂返正，要端正你的思想，端正你的行為，要真正做為一個頂天立地的人。（濟公活佛慈悲）
※老師看你的房間，貼滿明星的照片，卻沒有貼爸爸媽媽的照片，也沒有貼前賢的照片，你看到明星還會尖叫，爸爸媽媽養你，你看到都沒那麼驚嘆，這叫了，修道要走回正道，將你以往盲目的行為，稍微導正一下。（濟公活佛慈悲）
※你有沒有發覺母親瘦瘦的，兒子胖胖的，天下的母愛就是這樣，把最好的都給他兒子，希望修行的人也一樣，把最好的留給後學。這老母親老了就要換兒子帶她回家，父母親辛苦把你養大，等到他老的時候，老師希望你不要拋棄他，或是把他送到養老院，要把他請到家裡來供養，這叫飲水思源，叫報恩。（濟公活佛慈悲）
※現在每一個人的心都還未穩定，有時候會犯一點錯，但你是一個修道人，要知道什麼是守禮，用禮來約束自己，你才不會犯錯，不要覺得佛堂禮節很約束，讓你覺得不自在，如果你遵守習慣了，就會覺得很習慣，所以從不習慣到慢慢習慣，讓你人生走向正當的光明路，你的前途才會光明。（太子師兄慈悲）
※白陽期修道給了你們很多的自由，可是你要懂得去自律，不喜歡人家要求你，那你就要要求自己，修道是自己的事。（曹國舅大仙慈悲）
※修行就是這樣子，從不知道、不可以，修改到可以，是不可以含糊混過關的，我們修行辨道不可以馬馬虎虎，雖然可以通權達變，用不同的辦法來應變眾生，但不能隨便無法則，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然的運行當中還有一個規則，人人遵循法則而不亂，天地才能安康。（曹國舅大仙慈悲）
※人說談戀愛的時候很沉迷，等結了婚的時候才清醒，可是來不及了。所以都要認命，認命當中你可以創造希望，修道辦道了，你可以用方法來改造你自己的家庭，用心的經營、用包容去經營，那麼就減少了很多的麻煩的事情，不然彼此個性都不一樣，相處一輩子不簡單，是不是要有一方先包容，一方先要體諒，這樣家庭就能夠和諧。（籃童師兄慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第6冊，頁10-35。
