「修」心性口不誑 其容不改 二六出言有章
樂道日修行有涵養 談笑風生 淑氣縱橫四方
離虛偽心明朗 無波無影 正氣充塞胸膛
動靜如如德飄香 啊！卓然自立之道郎 （其一）
「辦」道懷慈腸 真心為民為國更為家邦
日日受幸苦勿頹喪 享受是苦 犧牲方有希望
革障礙除譭謗 濟世救人恆心常駕法航
爲了衆生志自强 啊！年年月月道開創 （其二）
「人生」世多災殃 生離死別頻添吾心痛傷
魂魄歸天地身已亡 一生來去呼出吸入所掌
莫再迷慎思量 解下俗心抛開紅塵情網
世景終歸空一場 啊！擦亮慧眼邁道場 （其三）
調寄：古國今昔
修道修心，清心為首。煩惱心不生，清心寡慾，即得處處逍遙、清閒。修道無他，修己為先。
「修道修心，辦道盡心」。每個人都說修道修心，但心要怎麼修？把心掏出來磨一磨、修一修，這叫修心嗎？這不叫修心。修心要自己好好的修，發現自己有不好的脾氣毛病，就要改，要反省。現在的人都缺少反省的功夫，所以爭執也多。大家都只怪他人的錯，認為自己所想、所做、所說的都是對，這就是自我意識作祟，不容易放下自己的身段，不懂得什麼叫謙恭有禮。其實修道並不是很困難，只要從你自己開始，從你的心開始，就很容易懂。要修自己的心，困不困難？要怎麼做？並不是每個人都可以做得到的。自己不要胡思亂想，但為什麼卻想得更多更遠，也想得更複雜？那時你是不是會迷失自己？想止住你的念頭，容不容易？聖賢仙佛能戰勝自己的心念，這就是祂們高超的地方。
如果能夠永遠保持善念，你就是神仙，在世就可以成佛，才不會起起伏伏、輪輪迴迴啊！所以，念頭永遠保持善而不偏不倚，不會被是非左右時，就是神仙。就看你願不願意做啊。你不願意做，縱然是一座蓮台擺在這裡你也坐不上去。所以，不是在外面追求東、追求西，要先看看我們自己啊！
你們今天進入佛門就應該時時刻刻存著感恩的心這個就是「修行」。什麼叫修行？時時刻刻在修自己的心，叫做修行。以道德的標準去做，這個叫「修行」。
你們從小到大認識你自己了嗎？老師要你們認識自己，用意在於要認識你們自己的自性。
你們是不是仙？何謂「仙」？是不是山中的人呢？那你們有沒有都在山上啊？我們的鼻子像不像一座山？「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
現在你們不就是住在仙鄉嗎？何必還要遠望仙鄉呢？心即是仙，心即是鄉，心不要好高鶩遠，心不要徬徨不定，天天就在故鄉啊！
其實你們每一個人都能做自己的佛，只是有時身不由己，很難做自己的主人。只要好好的去做就好了。給自己希望，就是給自己力量。
天地之間自有神，你們自己也有神，如果不能清、不能靜，那看這一段文章就無法體會，你的神能清能靜，那麼看這段文章就能融會貫通了。
周遭的人對你的愛、對你的關懷，天地對你的養育，仙佛對你的照顧有時候是看不到的，但你靜一靜就能夠體會得到。不要小看那看不到的東西，空氣、電源都看不到，只有被電到時才感覺到。就像靈性，如果靈性與肉體沒有好好的接觸在一起，那肉體就不會動。
你的心要靜下來，做事情就會成功，凡事盡心盡力就好了。把心靜下來，你就能夠動中取靜。
何謂動中取靜？不是你整天坐在那邊，就叫做動中取靜。有的人在走路，他不胡思亂想，往好的方面想，這也叫做靜。所以，不要誤導動中取靜的意思，不要扭曲它，不是叫你整天在房間裡靜坐，才叫動中取靜。不論你在做事情、在說話，都有辦法做到動中取靜，只是你沒有抓住它的要領。要破除形相，不要老是在房間裡靜坐，現在這個時機適不適合靜坐啊？偶而坐坐是不錯是整天關在房間裡會誤了你自己。自己灌輸理念，而自己的理念不一定是對的，要吸取別人的好，要聽取別人的道理再融入自己的意思，道理精粹出來的就是好的，不能專取一方要融會貫通。
要格物，把左旁都去掉，你就能夠合動靜！要了解自心的動念，然後與你的心靈相印相契。
做事和讀書一樣，要常用那顆心，時時迴光返照。想想那顆心，好好跟它溝通，它就是你的朋友，天天跟你睡在一起，與你最親，廿四小時都跟著你，所以千萬不要忘了它的存在。
呂祖師身上有一把寶劍，那我們身上是不是也有一把智慧劍？萬一生锈了，要怎麼磨？就要藉人、藉事去磨。
希望你們好好辦，機會是要自己把握的。躲在角落，有時候不是不好，可是要看是什麼事情。你現在擔任什麼職務，就該辦什麼事情。為師希望你們走的步伐縱然是惶惶恐恐的，也要把它走完，好不好啊？修道的路不好走，可是念頭更重要啊！把持得住，就是你的啊！把持不住，就墜落。
你們有沒有慧眼？有沒有眼睛？為什麼為師說「塵染垢面障慧眼」？洗你那顆不安定、忐忑不安的心，尤其是處在這個花花世界，特別是坤道，坤道的心比較脆弱，比較容易被牽動，牽動之要看你自己如何去掌握那顆忐忑不安的心。
希望賢士們把握自己的方向。在這五花八門的世界，你的心有沒有被擾亂？有沒有去不該去的地方？世界為什麼會這麼亂？天心是隨著人心轉，希望賢士們好好參悟。其實參悟就好比你在走路一般，你走得順，自然心就順了。只是看你有沒有真正用心！
每個人自我中心若太強，就如同看手錶一樣，只會注意到自己的時間，我的就是對的。每一件事都有它的真理在，不要只執著我的。今天你的手錶要是停了，你還是覺得一天會有兩次準，那就是你的思想偏了。那就是為什麼時間會有一個中心的地方，不準了，你自然而然會去對照「它」。希望各位賢士能抛掉我執，追隨真理之所在。
神仙打鼓有時錯沒有一個人完全是對或完全是錯所以心要柔和一點，要容納別人。如果你的鐵門深鎖進不去，就看不到廟堂的風光；如果能夠打開心窗則是無限的風光。所以人心不要執著太重。不管是誰，其實都是兄弟姐妹。為什麼說「人心即是佛心」？理念是佛即是佛，理念是魔即是魔，現在念頭是什麼即是什麼。如果你的佛念堅持到底，即是成佛，所以朝聞道，夕死可矣。現在聞道能夠保持純正的心，那就是佛心，放下屠刀，立地成佛。有了初發心、佛心，就要時時刻刻保持，直到永遠，讓它來引導你走；不要讓血肉之心、是非之心、怨惡之心來引導。
心惡，講得讓對方暴跳如雷，此時自己乃是鬼；心善，想盡辦法渡對方來得道，此時自己即是佛。
人的心很容易起伏，容易因為名利、聲色而著迷。而我們的佛心不會起伏，因為我們的「佛心」是以「天心」去辦事、去選擇。
你無他心，他也無他心，你心即我心，我心即你心，就是天心。
自己的心不平，如何求仙佛給你順利、沒有障礙呢？心先安住了，心先平了，仙佛才有辦法助你啊！
天地之間有許多形形色色的事物，必須藉象來顯形，就像天地之間本是無形，藉助這些形象來讓我們分辨是非、分辨事物。物有物理，所以要盡其性，認理實修。凡事在一念之間。因為人的念
思想可以成為人的行為，行為就會養成習慣，習慣就會成自然。
所以，聖賢要居善地，良禽要擇良木而棲。因此，各位賢士請注意自己的念頭及思維。
你們誠心了嗎？有「誠」還要有「沉」—將你們浮躁不安、煩惱、胡思亂想的心通通沉定了。唯有沉住了你們的心，才能夠有真正的誠心。
無所求，心才不會畏懼。
我們如果對一件事或某種物有一個「痴」，那是不是很不安然自在、很不安適、很痛苦啊？就好比說一個男孩子喜歡一個女孩子，但是得不到，就痴心妄想。常痴，一片痴心忘不了，他就會覺得不安適，非常痛苦。那要怎麼樣才不痛苦呢？就是要把她忘了！就是想辦法把那使你痴心的人或事忘了！要不然痛苦的是自己喔！這其中的意義要靠自己仔細去體悟。
「無執故無失」—不去執著就不會失去。各位賢士是不是「物」？是會動的「物」，只要是物就是不實在，不實在就不長是不是要格盡它？就像車子是給人開的，終有壞掉的一天，所以不要執著於它。
人的念頭很重要，人心常常在改變，像天氣，有時颱風天、夏天、冬天、秋天、陰天，因為這是在五行之中，心裡起了對待的念頭，會隨著外在環境而影響。他若對我好，我就對他好；他若對我不好，我就對他不好，這就是對待。
人要懂感恩，把感恩放在心裡，才能獲得更多只有埋怨，將失去許多好機會，失去許多學習方向。
心中沒有感恩，心真一切真，心假萬象滅心中信仙佛就有，心中不信就無，仙佛就不與你同在。認為為師常在身邊，則為師就在；認為為師不足以成為你們的老師，你們有事，為師還是會幫你們大事化小但小事你們就要自己擔。
只要能存上行下效之心，才能回歸本來如是之心，提昇自我。
保持平常心看每一件事，不求回報多少，那才能無所計較，才能受益無窮。
人要以平常心、心平常、常平心，盡心即可凡事認理，找出它的頭緒去做，認理方免己耽誤。要常常無心，而無心的盡頭就是很有心。
現在是不是一個多元化的時代啊？你所碰觸到的都是一些奇奇怪怪的，這就是科技的發展。科技的發展，讓你料想不到的快速，而你們一直追求著不肯放手，把自己搞的很累，但是自己也很高興。只是這種高興是短暫的，不是長久的；等你得到之後再停下來你會感覺到好像又失去了什麼，是不是？那種失落的感覺只有你自己知道，別人並不知道啊！所以說，一旦人追求了之後。滿足了以後，還是會有失落，只因為那是短暫的滿足，而不是真正的滿足，因為慾望不斷！
道就是理、就是路，是你應該去做、去走的路。今日修道，要拿出智慧，是理則進，非理則退，該走的，就應該勇敢去走。你認為是對的，你就該去做。如果說你認為是對，而別人認為是不對，那就是後天脾氣毛病，後天私心妄想來做主，這就是有偏咱們修道存天心、存良心做事情，這就是修道。
道是自自然然，活潑玲瓏不是強求而來的。所以道是包羅萬象、無所不在。含著道理，合於道理去做，修自己的脾氣毛病和憤高狂傲。心裡有傲氣，容不下別人；心裡有槓高，就低不下氣，所以要把它清理乾淨；若不清理乾淨，如何能容下百川？大海能納百川，就是因為它廣闊。故而修其性海，不被煙塵蒙蔽性靈而起對待心、分別心。
一定要有正念，懂得「捨」，就有「得」，「修」就要「行」。尊敬長上，家庭圓滿；修正自己，改變自己才是乖徒兒。要做天地的心肝寶貝，要愛惜，不要破壞。
正思惟—心中一句一念如城堡，不可被攻破。守意如城才能保平安，遇到事情皆以公心去做，就不會差錯。
時時刻刻常存真心，樹立德風典範。入為師之門，做人不必太計較，正你的思，正你的惟，都是正的，保持在不偏不移的當中，才是正思惟。
人生路是很漫長的，遇到的困難還很多，好好的遵循真理，一步一步的走過去。施比受更有福這只有佈施的人才能體會。
感恩就是別人惠賜給我們的我們懂得回饋，回饋不是任何人逼迫你的，這種自然而然的發心，就叫做感恩。感恩能夠美化這個心境，就像一首很美的旋律，就像一首美好的詩詞，能夠時常灌溉滋潤你那混亂的心田。
其實人間雖然是苦海，但是它也有快樂美滿的一面，只是心境問題，所謂「萬法由心生，萬法由心滅」。今天為什麼給你這一路走，是不是為了給你方便？茶杯裡面裝的是水，我也可以不用茶杯啊！但為什麼要用茶杯？是不是為了方便？但是我把水喝了，茶杯是不是仍然在？我取的是水，我不要把茶杯吃下去。所以，當你得法之後，你是不是要棄法忘法，才能與天地契合、與天地合一，你才能忘我；忘我之後才能公心，無我才能夠合乎公心。
修道要認理實修，要拿出公心，將道的法喜融入你的心。修道不能有私心，什麼叫私心？私心就是自己吃的好、穿的好、住的好，喜歡玩，不喜歡工作，喜歡偷懶，一切都為了自己好，那就是私心。所以我們修道不要有私心，要寬大你的心，要認理實。
你們每一個人都是我濟公的徒兒，為師我並沒有對誰比較好，對誰比較冷漠，而是一樣的對待。所以，為師也希望徒兒都能夠做自己的小濟公，因為你做自己的小濟公，他人就會接受你的感化在這道場上就是因為有這麼好的一個環境，可以薰陶我們的心境，我們也可以成為一個佼佼者、小濟公。
修道是修到最後一口氣。就算你做一輩子的好事，如果到最後念頭是不好的，那就前功盡棄了你有認真嗎？你一直加水，但你的臉盆下面破一個洞，水加得滿嗎？愈加愈漏！所以人要學的事還很多，就看你有沒有盡心，有沒有想學。
為師要徒兒慈悲，要徒兒感恩你若感恩，社會就沒有怨言，就沒有不平的聲音。每個人都能自我反省，要求自己做好，要求自己腳踏實地，社會自然光明，這樣人的心自然就清淨了。
一個人的內心就是這樣難以捉摸，你的起心動念也是分秒都在改變。一個人的心胸如果開闊，可以容萬物。心裡要空，空無所空，引指識月，識月離指。
杯子能不能裝水？水像不像真理？是不是以水為師？你是要喝杯子，還是要喝水？喝水之後要不要忘記杯子？你的手指著月亮知道月亮是什麼樣子之後，還要不要執著你的手指？你說那是我心愛的東西，我作夢還夢到它，我還要標上名字，這是我的這是你的，那是他的一旦東西丟了、不見了、壞了，就傷心痛苦，這值不值得呢？有一天你也是會回歸天地，回歸於空。
往者已矣，來者可追，過去的就過去了，未來的就努力去計劃但是不要寄望於不著實際的東西。你的能力有多少，你就做多少事，不要眼高手低，一定要腳踏實地。修道就是腳踏實地的功夫。
每一刻每一秒，你都要知道如何去掌握你的人生，知道如何去運用你的潛能，那才是最重要的。
你好好想著為師，為師就出現在你心中。如果你不要為師的話，為師想去接近你，你也感受不到為師在你旁邊。所以拜佛需要跑很遠嗎？你本身做好，自家就有佛了！當你求救的時候，需要跑那麼遠嗎？不要執著一定要有個什麼東西，才能讓你求救，不要執著這個。要是執著，那麼遠水救不了近火，執著煩惱就來。你不去執著，煩惱就不來。
如果你們沒有信心、有疑心，那你要走這條路，就會顯得非常辛苦。如果你有了信心，所有的仙佛菩薩，都會幫助你們，走出輪迴、解脫煩惱、解脫痛苦。如果你們還有懷疑的心，那仙佛就會因為你們沒有信心，而不肯幫助你們。成功皆由信心而立，失敗是因為你們沒有信心而失敗。
不要忘了自己是誰，要了解自己心的所向|心是偏左、偏右、向正道或是偏邪道。心不正時，就要用自性之心將不好的心拉回來，不要將心越放越遠，要將心猿意馬牢牢的拴住。要知道，心跑遠之後就拉不回來了。
珍惜現在才是最重要的，不要事事等到明天。明天又有明天。既永遠都有明天，那就不要處處為自己找藉口。如果處處為自己找藉口，就很容易失敗，很容易墮落因為你太愛惜自己了。要嚴以律己、寬以待人。只有你自己時時約束自己的心，讓自己的心不會心猿意馬，約束自己的心，不要讓自己的心一下子跑到那裡去，一下子又跑到這裡來，收不回來就麻煩了！收不回來，心就很難定下來，事情就做不好了。
要多靜心，雖然很忙碌但心不要盲。
做事要專心一致，不專心就無法成功。走「道」的這條路，不可繞遠路，也不可東走西走，這樣心才不會亂。
念念是善、心心是佛。人要有浩然之氣，要有骨氣，但不要有傲氣。人有傲氣，別人就不會喜歡我們。
萬法由心生，就看你用什麼角度來看。就好比你相不相信自己是人一樣。你相信你是真人，你就是真人；你相信你是假，那就是假。同理，心真則一切真。
為師希望你們從鏡子裡面看到自己。其實我們心裡面也有一面鏡子，對不對？可是你常常在鏡子裡面看到窗外的藍天，看到花花世界的繁華盛衰，那是鏡子的變化，還是心的變化？為師希望徒兒「用心若鏡」—用心就像鏡子一樣，能夠包容每個面孔，照到不同的人就有不同的面孔，能夠涵蓋你們的喜怒哀樂。一面鏡子能照那麼多人，而且對每個人都給予最平等的待遇。所以為師希望徒兒「用心若鏡」。
但願你們能夠有個志向、目標。人本來的樣子一開始是個嬰兒，嬰兒是最善良、最單純的就像一張白紙，他的心是赤子之心人本來是很善良、很可愛的，你們要不要讓自己善良可愛？那就一下你本來的樣子，但不能夠只做一下子而已，回到家還是要保持善良可愛。
這個世界是多變的，今天這樣，明天不知要變成如何？今天你的心很堅強、很有志向，但是明天就不一定會這麼堅強、這麼有志向。人的心是多變的，世界也是多變的。只有靈性是長久不變的。修道兩字只有三十四劃，用講的二秒用寫的五秒，要做呢？五年的時間修的成嗎？五年不成，十年好嗎？那你們的一生有多久？五十年？六十年？七十年？不知道。既然要修道，每一分每一秒都要修道。要修就要每一分每一秒都在修，時時念頭不離開道。修道每個地方都可以修，只要你踏出腳步，就可以修。你的念頭也要修，為什麽要修念頭？因為心不清，想的就多，所以要修念，要收念頭，心才會清；要清心，就要去除念頭。「好好修道」四個字很簡單但是要做很困難。有這樣的志向要來修道嗎？人不要怕困難，知道道不好修也要修，要有勇氣接受考驗才會成道。所以，要修與不修由自己決定。
仔細想想......
一、仙佛慈悲說：「把心靜下來，你就能夠動中取靜。」仔細想想，爲什麼自己常常靜不下來？是什麼在干擾心？心都在想些什麼呢？
二、仙佛慈悲說：「要聽取別人的道理，再融入自己的意思，道理精淬出來的就是好的，要融會貫通。仔細想想，自己學道是否有融會貫通呢？還是不論對錯，照單全收？
三、仙佛慈悲說：「不管是誰，其實都是兄弟姐妹。」仔細想想，自己有沒有將眾生，甚至是道親視同自己的兄弟姐妹？如果沒有，爲什麼？
四、仙佛慈悲說：「無所求，心才不會畏懼。」仔細想想，這句話的道理何在？自己學修辦道是否常有祈求之心？是否存有恐懼之心？
五、仙佛慈悲說：「用心若鏡」，仔細想想，這面鏡子要怎麼用，才是善用？
資料來源：《光明的智慧》第3冊，頁25-53。
