修道修心、辦道盡心，身上的東西最難捨的就是「執著」。每一個人，生活的環境都不相同，每資個人的想法也都不一樣，有的人心裡想：聽道理如沐春風，法喜充滿，如果上課的時間能夠晚一點該有多好？如果沒有這種法喜，一直想著幾點可以下課回家呢？如果心裡一直掛念這一件事，那麼分分秒秒就生活在痛苦當中，所有道理也就聽不進去了。
※人哪！痛苦也要過，快也要過，兩者你會選擇哪一個？再傻的人也會選擇快樂。所以能從不自在當中放下心，那就是受了環境當中真理的教化，對於心性的一種潛移默化，你才會有豁達的人生，有了豁達的人生才會有踏實的步伐，那麼修道是積極的，不是消極的，這點你們得明白。
※現今修行雖沒有大風大浪，但在日常生活當中，名利富貴的取捨，起心動念的心裡掙扎，就是修養心性的內定功夫，所以要淡薄名利，談之容易行之難，要明志卻也很難。修道是積極不是消極，不因為修行而不關心國家、社會、道場、家庭，家乃國之本，家破人亡，那麼處於現在的社會裡，是不是每一個人都有或多或少的覺知？很多家庭都破碎，如果一個社會、國家，單親家庭愈多，這個國家就會處於危機，你的兒女教育就成為人格的問題發展，一個人人格發展就會影響國家的命運。
※看到時勢諸多迭起的問題，修行人懷抱著慈悲，不是只有嘆息，而應該起而行來想想為大眾做些什麼事，打從自己的改變，以及群策群力合作籌謀為後進的人鋪路，都要有一個核心，如果你的目標、理想是明確的，那麼將來就會有生機，如果你的理想、目標是含糊的，是模稜兩可的，那麼這一幅畫所呈現的，它的山水畫是朦朧的，是見不到主體的。人可以不為自己的名利富貴懷抱深遠的理想，但是，修道辦道人不能忘卻為眾生鋪一條康莊大道、理想的路，那麽你才不會處於消極之中。溫故知新可為師，平易近人心誠懇。
※修道修心、辦道盡心，身上的東西最難舍的就是「執著」。每一個人，生活的環境都不相同，每個人的想法也都不一樣，有的人心裡想：聽道理如沐春，法喜充滿，如果上課的時間能夠晚一點該有多好？如果沒有這種法喜，一直想著幾點可以下課回家呢？如果心裡一直掛念這一件事，那麼分分秒秒就生活在痛苦當中，所有的道理也就聽不進去了。
※做人真的不容易喔！是不是？做人怎樣的不容易呢？做人難、人難做，是不是？可是又偏偏生於天地之間，做個人能逃避嗎？既不能逃避的事實，還是逃避，行嗎？你不能逃避就要勇敢面對現實，勇敢面對現實必須要有勇氣，人生有酸、甜、苦、辣，無論順境、逆境或挫折，它都是一帖良藥，它可以滋潤心靈，有人沈迷於某事、某物、某人，因為不順心、不如意才能夠促使你彼岸回頭，可是人就帶有這麼一點劣根，苦當中還是鑽研的去想求取，滿足自己，說穿了就是一種滿足慾望，所以一個人要淡泊明志，容不容易？
※淡泊明志是怎麼一回事？（不容易當中要學習超越、提升），淡泊明志、寧靜致遠，有人修起道來，淡泊明志當中卻有幾分消極，這又是為何？是如山之高，如水之深，要你取捨卻又不是那麼的容易，好比進入這個法會，有沒有難處啊？或多或少都有，人往往不能面對自己心靈最光明處的地方：嘴巴說沒事，偏偏心裡都有事；知足者最常樂、放下者最自在，要當為你修道學習的座右銘與目標。修行是在二六時中把道淋漓盡致，率性之謂道的表現，修道謂之教，教化於他人，以身示道來引導他人，使人能從善改惡，才是一個修行人立足於天地之間所要行的，以前的人拋家舍業，入了深山，世俗名利不見，妻恩子愛少有牽纏，可是現時機的修行人卻在火裡栽蓮，容易嗎？
※進入法會不容易，是嗎？凡俗的事很忙，但是每一個人都要忙裡偷閒，不論你的環境有多差、命運有多舛外，其實都不該氣餒，只要反省自己、從心念改變、從作為改變，那麼命運就會有轉機，如果只一味怪別人、怨恨上天，那你的命運就會隨著你前世註定的因緣，這一輩子來受苦。所以修道，以真理來開啟眾生的理路，讓你循著一條正確的方向，不只修身、不只渡人，還要改變自己的心與命運。修道是神聖的、天時是可貴的，每一個人用一點小小的力量，發出一分悲憫的心，對整個大環境都會有很大的助緣。
※白陽時期儒教應運，那麼在聖與凡取捨之間，既要修道又要辦道，兩者不可分離，可是又要借予凡養以肉身，難免有時候都會有情與慾的交戰，是嗎？
※天下之大、蒼生之多，寥寥幾個飾道人，就能夠在短暫的時間使天下國泰民安嗎？它是要經過歲月的淬煉，經過窘境、志向、毅力的考拔，才能夠有出類拔萃的英才，所以當你看到別人弘道輝煌的成績，你要曉得他人是經過多少的磨難、風波、稱譏毀譽才能成就一番道業，反觀你自己想要在濁世裡為眾生搭橋，也必須苦下一番心力，才會有豐碩的果實。
※道在二六時中，修道不離道場、家庭、社會、人情，為人事，細微當中都有道，就看你是否理慾交戰之時，把道給表現了，所以不要把祂訛化的高深莫測。
※一個人真正能夠留在世人心目當中的，是你的道行、耐心、愛心、包容、仁慈寬厚、仁愛謙虛，才能深植人們的心，這是一種偉大的德操，不是每個人都行。自古以來聖賢少、偉人少，英雄多、俗人也多，那麼一個學道的人就要超越這一些，雖然不能在三年五載看出多大的成就，但是一日修來一日功，總有水到渠成的一朝，達到爐火純青的境界。
※一個修道人的觀念可以影響很多人，你一個操辦人、學習辦道的人、為家長的人也好，你的家經營的好不好？你的道場經營的得不得法？為領導者，理念、思路是否豁達，影響眾生的慧命，不因自己的一個譴責而影響整體，自己的毛病脾氣不改，就應該自我苦下功夫省思改進，自已辦道四處碰釘子、不得人協助，那麼你禮賢下士的心不足，你的包容心不夠，忍耐、犧牲或許有不足，所以得不到人對你的佩服、尊崇，如果你有身體力行、樹立德範，不用其言只先其行，那麼你一定可以折服人、攝受人，讓人為你捨家拋業、犧牲奉獻，所以修行是樂觀、是達觀、是積極：不是悲觀、不是消極、不是極端，觀念影響自己修行的道路，你是否把它的定點給平衡，這才重要。
※每一個人都口說修行，而身心不行道，那麼你就不能引導人、化人、不能攝受人，不要說你西裝筆挺的，相貌楚楚，看起來是可愛動人，可是你內心的心靈光明嗎？救世、拯世、重整綱常，不是只有在言語的教化發，而是每一個人要打從內心樹立德範，你才能夠攝受人，才是道最大的真理意義，要不然大道傳於世間，做什麼？就是要民風淳善、道德重整。
※道要用人的行為言行，來讓世人見著，仙佛借竅顯相是有時機因緣，所以每一個人都應該把自己的道行德風給顯現出來。一個道場要興盛，必須要有德行範來攝受人，慈悲你們俱足了嗎？包容你們有了嗎？濟弱扶貧的行為你們都完善了嗎？含和忍辱的修行你們有了嗎？承上啟下的事你們達到了嗎？敬老尊賢的心，你們有那一份恭敬嗎？尊師重道你們行到了嗎？如果這一些能夠在每一個修行人身上俱足了、表現了，那麼眾生的眼睛是雪亮的，上天是公平的，就會給你們一條很光明的路。
※如果你修道有一段時間，但沒有一點德行風範，自立自強、吃苦耐勞的德行都樹立不出來，只有嘴巴裡說說地講道，辦了幾椿的佛事，渡了幾個人就意氣風發，以為自己了不起，那麼這個道場，它終究不能夠成熟，不能夠成熟就沒有豐碩的道糧可收。
※飲水思源、尊師重道、謹守佛規、承上啟下、敬老尊賢、慎終追遠，有哪幾個人真正感念天恩師德的？這一些都不是空談，也不是只有嘴巴說說，或是只講給別人聽的道理，而是要給自已一個落實修道的方針，希望你們把這個道帶入你的家庭，使你的父母、兄弟、兒女都能夠沐浴在天恩浩蕩之下修行，進而改變左鄰右舍、整個社會，那國家才會祥和康寧。
※人帶著肉身、夾著凡業纏身，修道道其實也夠辛苦，但是在辨道的旅途當中，無論他的成果如何，以及他的得失有多少，其實都應該適時的做一番改進。
※做好事也許剛開始人不多，但最可貴的就是當個前鋒的人，能以身示道帶動大家，道理要能夠明還要能夠行，必須多參研經書，增加自己的道心道念，如果不能通達這個道義，當處事遇挫折的時候，就會退志。
※一個讀書人，是否有盡心來報效國家？讀書不只為了提高自己崇高的身分而已，而是要幫助國家、安邦定國，甚至還有啟發教育下一代的責任。
※要樹立德行範，你們就必須虛心受教、改變自己，把自已的固執、傲慢好好的去除，才不會辜負天恩、辜負師德。
李鐵拐大仙慈悲囑語
※有好多人心癢癢地，坐難安，心一癢，椅子再好也不好坐了。你們身體癢，知道會用手去抓，縱使不抓，心也會念著。心不定，就坐不住，就聽不了課，也就安不了心。
※修道辦道就是爭功奪果，不要猶疑。要不要？不要？不要別人就拿走了。
※人修道沒什麼特別，就是三網五常做到就好。
※當濟公的好徒兒，不用鋒陷陣，濟公要的不多，只要徒兒一顆真心。不是要你渡多少人，做多少事，只要你好好做人做事，安分守已，守住真道。如果你們發心修道、救眾，那是撿到的。
※人間在做，天上也在做，大家天人合一，共辦此一三曹大事，好不好？
※用心交流才能長遠。人在世上有形體，因為有形體，所以要誠於中、形於外，才能表現出道的好在哪裡。
※道是什麼？是修本性的道。本性的道要暢通無阻才有價值。如果自我設限，就像在本性上豎了一個禁止通行的牌子。就像今天在這裡，你的心是空的、還是滿的？杯子要空才能裝水，而裝水是為了給人喝。
藍采和大仙慈悲囑語
※但願你的初發心，皆能夠持之以，好好來完成自己該完成的任務，但願每一個人，皆不要小看自己，好好發揮自己的才能，來為道場付出、貢獻，好自加油！
※讀再多的書，不懂得如何來運用，也是沒有用，就像聽那麼多的道理，你不實踐，也還是依然故我，沒有一番的改變，那麽你也是不會進步。所以你想要讓自己有所成長、
有所收穫，那麼就要問你自己用心了多少。
※現在的人都喜歡爭一時之氣，真正修行者，他所要爭的是千秋萬世。人與人之間，喜歡比較，所以才有比上不足，比下有餘：可是當你比上不足的時候，你內心是否有自我鞭策、精進呢？那才是最重要的：如果你比上不足，心中只有怨恨、嫉妒、羨慕，沒有付出行動來讓自已進步，那麼還是一樣在原地不動。而有些人則是比下有餘，你的內心要有理想、有目標，知道自己在做什麼，那才是最重要。
※白陽的天使，你們是在濟世救人・你們也常講道理成全別人，但是你也要想一想，你也要成全成全你自己，有些人會想，自已講了這麼多道理，但是自己卻做不到自己所講的，那一份的信心就會缺乏：那你說，自己是不是也要做一番的調適？所以道理要用心聽，還要能夠去體悟，你體悟多少，就能夠增長多少。如果你聽道理、修道辦道當中，都沒有有所體悟，那你如何成長呢？所以聽道理不只聽，還要用心體會，這樣你才能夠有所收穫，聽了之後要把它實踐出來，實踐在日常生活當中、周圍當中，每一個環境或過程，即是自已人生的一番鍛鍊，所以你對自己的目標、方針，也要有堅強的毅力，才能夠突破關卡。
※你們常常教人改變自己，自己也要改變一番，所以講道理給人聽，也是講給自己聽，自己也要反省。隱惡揚善是最好的美德，但願每一個人皆能落實來實行。
何仙姑慈悲囑語
※學道修道不怕苦，人生有了酸甜苦辣，才會增添色彩，所以希望你們有勇氣來突破困難，讓自己心志更成長，今後要多聽道理，自我多研究、多反省，這樣就可以慢慢進步了。
※修道人就是要濟世救人，濟世救人就是要服務眾生，給人歡喜快樂，給人方便，一點的私心偏見都沒有，那才叫濟世救人啊！
※菩薩的心腸有私心偏見的嗎？有嫉妒貪心的嗎？有計較對待嗎？都沒有，那你呢？這就是你必須修的：修者改也，知道自己哪裡不好要改，修道修心，因為心常常在作祟，所以要常常把心安定下來，借著真理來開啟，讓你能夠體悟明白。
濟公活佛慈悲囑語
※當每一個人面對困境的時候，其實每一個人都要有自我釋懷的道理，如果你不能釋懷這麼一些苦，那麼你就在苦的漩渦裡打滾，甚至於會讓你掉入於沼泥之中，愈掙扎會陷得愈深。習道之人就要超越一些世俗，以及俗人想不開、悟不明白的道理，再藉著所有事物的細微當中，潮漸把心提昇、淡泊，不要把所有的事情耿耿於懷在心中。
※來聽道理不止人來了，心也要帶來啊！你們的心有沒有百分之百在這裡啊？我想有的人百分之其中一些已經飛到九霄雲外去了。有些人呢？正在考慮要不要繼續待著，有些人在想，明天還該不該來呢？這就是人心，人心是不是最難綁的？此一刻是善，下一刻是不是也是善呢？
※要學靜，清靜不是枯坐，讓自已無所事事。清靜是內心的愉悅，是內心的安定，是內心的知足，懂不懂？不要往外追求那麼多，沒有用的，到後來只是一場空，留不住什麼、真的留不住什麼。真正留住的是你付出後，他對你的感恩、感激，今天你真正留住的是一份美好的回憶。希望每天都有好的回憶，為師給你們的祝福。
※徒兒們今兒個認真聽，你先聽一聽，為師我講的道理。你認為有理的，你不妨就收下，你認為你的理好，你就聽一聽濟公我的理，來參考參考，好嗎世界上沒有什麼是第一，沒有什麼是最好，第一與最好往往是人的心。起心動念，有了執相，有了分別，才有高與低、前與後。
※咱們修道，修什麼呢？說是「修心」，聽起來很抽象。對不對？什麽是心說是無形亦無相，你看到了嗎？看不到，但是卻感覺得到，是嗎？那麼就表示，有感覺到這個東西了。感覺是什麼？人家打你，會不會痛？人家踢你，會不會疼？火燒來了，你會跑：水淹來了，你會逃，這就是代表你有正確的感覺。但是感覺有時候往往是錯的，這個人背後罵我、那個人背後批評我，這是你「後天的感覺」，這種感覺有了分別，有了對待，這就是「人心感覺」，懂嗎？
※研讀經典聖訓後，要再自省，自己改過錯，好好認理實修才是啊，懂嗎？
※承接一條金線、南屏道脈：能者多勞，無懼苦、無懼考。合心同心，必能好好辦一程，好嗎大道能廣被眾生，完全是上天的恩德，因此你們要認真、更認真來學習，好不好？
※徒兒們！今天既然要在道場修辦，一個修道很成功的人，可以留下行誼：一個講道很入性理的人，必然行道有所心得。如果一個人只在於研經究典，至終而不深體會身邊周遭的大道理，也沒有時時反省自己的言行，那麼講道理、研經究典，終還是有一層障礙，這障礙就是自己的那顆心，懂嗎？
※開會開會，要開才有智慧：若不開會，只是打打電話聯絡，這道務怎能推向大格局？固執是會害了你的修道路，因為固執這個念頭，會令你的累世因緣，深根不放；因此，你固已之見，不知現在已經又換了世紀啊！所謂畫地自限，都認為別人是要搶你位置，都以為你自己的想法最先進，試問：沒有大道、沒有天命，你再修也修不出果位。因此只有天心一片，只有為道奉獻，只有為眾付出，這才是「有修道之人」，懂嗎？
※道真正的好與玄妙，是必須身體力行感應的，如人飲水冷暖自知，一句的良言出自說法的人口中講出，他給每一個眾生都是相同的待遇，可是每個徒兒接受的程度都不相同。有人感受到的是精髓，有人所得到的只是皮與骨，各不相同。無論你獲得的有多少，那怕徒兒體會的只是一句、兩句，能把它當為座右銘，把道行出來，那就是一種提昇，一種道格的顯現。
※為師先看看在場每一個稱自己是「教授」的有沒有？嚴肅！今兒個可不是看熱鬧。你的內心若沒我濟公的存在，現在你就可以先行離開。平常裡不都是自己愛誇自己嗎？「教授」就是教別人，也要自己行出來。這個道理懂嗎？※每一個人都有一點涵養，就因為不是全部都很好，才需要不斷地進修、不斷地精進、不斷地充實。也許這顆溫暖的道心，只有三分之一的道糧，老師希望你經過每一次法會的洗滌，都有進展一分的程度，使這一顆天良天性，在每一次的因緣聚合之下，一次一次綻放出它的光明，直到修道的每一個路程當中，使你的善良、願力、慈悲，都能源源不斷。
※為師五個字要送給你們，「真是太棒了」，可見你們大家都合成一氣，不分你我，都是親兄弟。今天認識了彼此，沒有距離、也沒有時間的隔離，所以散發出來的氣都是善的，是一種道氣。雖然你們來到這個佛堂之前，身上多少帶點穢氣，甚至有些人還在生悶氣，但是這一切都過去，雖然你們有怨，也要快活起來，是不是？
※徒兒們，看一看天下眾生何其苦，我們只是聽了一句別人設謗的話，我們就跳腳，那不是毛躁是什麼呢？看一看天下眾生何其苦，我們只是分配的工作多了一點，就鬧情緒，不來了，這不是看輕了自己的修道慧命嗎？你是與自已過不去，與你自己的九玄七祖過不去，而不是與你的前賢過不去。別人愈要試驗我們，我們的道心應該愈堅強，一點兒小考驗你就爆發了脾氣，唉呀！唉呀！一把無明火，就這樣燒了你幾十年功德林，不值得呀！是嗎？
※有要求才會進步，為了你好才會要求；要求不是苛責，要求是理性善意的引導，要求到了，你才會成為君子，成為聖凡都如意的人。所以，要求是件好事，如果沒人要求你，你就比如沒有一位嚴師一樣。所以，徒兒你既然要修道，就要真正把道學好，半桶水教不了人，火候不調整，處處燒焦，你的周邊人人遭殃，所以「改毛病」。來！大家講一次，講一次「去脾氣」。把自己的心找回來，把你的願做出來，要處處圓滿，要處處和諧，要人人歡喜修道，要家家成為彌勒家園，懂嗎？
※為師來了，留下訓文給你們，也是要你們時時給自己文章做，如何起承轉合，如何使生命完整，要建功德是真功德，無為功德，真正付出的功德，懂不懂？
※你們自己的身體裡有靈性，靈性住在身體，不要讓它覺得愈穿愈不合適，要配合得好，要先有功德，有功有德才能講到其他。沒有付出，沒有累積，焉能化解？焉能了卻？有真修實辦的功德才有利益。
※徒兒要好好循著為師的濟化天下而走，要真心將為師所講的好好落實。徒兒呀！一開始沒提醒你們，這個班四大法律主皆在。謹慎呀！好嗎？若是今兒個為師講了，誰還我行我素，那法律森嚴，可不能講情。懂嗎？
※你對眾生心存慈悲，每一位所返照回來的都是正能量。你的內心不該有汙濁，一點都不生。你慾淨了，清清凈淨，你才能真正修行。別人的指責是對我們加足馬力，別人的不悅是對我們提昇能力。不管別人給你什麼，都以一個感恩的心來接受，歡歡喜喜修道。天下眾生何其苦啊！你不救他們，還在原地打轉，這不是辜負了上天的慈悲嗎？因此口說修道，不是真修，事情遇到了，才看出你的真功夫，這是為師盼望徒兒們都能明瞭的基本修道理念，好嗎？
※今天我們要修道，修出一條真正的光明大道，首先你要真正體會上天這大道的殊勝。如果你認為，你都比天還強、還大、還高、還遠，那麼你就是沒體悟出「真正的道是什麽」。
※良禽擇木而居，賢人親近聖人。因此，你們想修成什麼，就從現在開始，懂嗎？懂嗎？適合的理，你們聽了，留起來用，認為你自己的理比濟公我好的，站出來，為師看看。別客氣呀！平日裡，有的人都認為自己最聰明、最有智慧。
和氣師兄慈悲囑語
※如果一個修道人，沒有德行火候，那麼就不能帶動別人，所以每一個人都要以身示道，做好自己該做的事，要做自己的主人，因為行功了願是自己的事，別人如何都不要動搖自己的心。如果你有慈悲的心、廣大的心願，看別人不修了，還能夠成全他、鼓勵他，用你的一份真誠、關懷的心來感動他。
※修道有時要給自已安慰鼓勵一下，還要適可而止，如果獎勵太多人就容易驕傲起來，驕傲了就會得意忘形，所以修行當中要有適當的鼓勵，還要有合理的責備，這才可以進步。當別人稱鑽你的時候，還要懂得謙虛，說我還在學習當中。如果別人誇你，就自以為了不起，那驕傲的人別人就會討厭。所以好好學習，修道這條路不會錯，望你好好握住這條金線。
白水聖帝慈悲囑語
※用慈悲的心對待自己、對待他人，自重人重啊，自愛愛人啊，道理簡單，得要知行合一才是啊！
不休息菩薩慈悲囑語
※盼今天吾之言，能句句令我後學明懂，此訓文無論何地、何國度，皆是受用，故日後當要好好力行。有位置之人，才會去注意你的位置高低；有錢財之人，才會去注意他人貧富。因此真修、真辦、真成，真道落實，真法體悟，真心對已、對天、對眾，你們一定有成果，好嗎？
資料來源：《光明的智慧》第9冊，頁8-37。
