有大肚量才能處大事，如果心量不足，人家一句小小話，就讓你火冒三丈，這功夫不到家，心境還不圓滿。計較少，快樂也就多；擁有的少，負擔也就少。知足方能常樂，接納才能擁有，放下方能自在。
※道德要怎麼顯現？要從行為當中表現。修道人最重要的，是要有肚量，改造因緣的第一步，就是要有勝量，接受別人給你的建議，別人給你的建議如果你能夠接受，雖然苦口也是良藥，如果你能夠接受別人給你的，加以反省、調整自己的心，改變你的行為，當個好人就有希望了。（如意童子慈悲）
※道，在人的自心，修道人不管別人對你們如何，心中只有感恩沒有怨言，這才能夠顯示你的大肚量，修道人的氣度要像天地一樣那麼廣闊無邊，涵養要能夠像山河一樣能夠包容一切，這才是最不簡單，所以信心是不可以失的，要更堅強自己，對上天要有信心，有這一份的機會、機緣，要好好珍惜。（善才童子慈悲）
※修道要肚量越來越寬廣，講話謹言慎行、對人恭敬、修禮讓的功夫。如果在修道的過程當中，思想、行為、念頭慢慢改了，那麼就會越來越樂道、快樂。（李鐵拐大仙慈悲）
※互助互諒的心不夠，所以你們講道情，缺少人情，情與理它是兼顧、它是並行、它是互相協調的，修道修什麼？（修心）
※修什麼心？為什麼要修心？因為這心容易造罪，這心千變萬化，這心有很多骯臟與雜念，所以要修一顆懺悔、愧疚的心，修道要修包容心、要修不念舊怨、不計舊仇，如果你能不念舊怨、不計舊仇，這種人叫作有氣度、有包容心，才能夠做到如此，可是往往人都忽略這一點，一定要有雅量，接受別人給你的意見，你才會進步，好比說：「子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜；大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。」（濟公活佛慈悲）
※當別人說你不對或不是的時候，你會對這個人產生好印象嗎？所以我們是不是應該學習？學習不念惡、不念怨、不念仇你要有大氣度，外舉不計仇，內舉不避親，你在道場擔當職責更要見賢而舉。（濟公活佛慈悲）
※你們常說人間有鬼，鬼在哪裡？鬼處處都可以看得到，你們常會罵人家，這個人小氣鬼，這個人吝嗇鬼，這個人嫉妒鬼，這個人貪心鬼，什麼鬼都有，所以你修道周圍的環境都是你的一面鏡子，當你看到小氣鬼，你心裡就要想，我不能跟這個人一樣心胸這麽小。在世就讓人家稱鬼了，怎樣成仙作佛啊？所以當你看到別人不是的時候，就是你的一面鏡子，你就要反省自己，是否跟他一樣。相信每個人最終的目標是將來能夠回天堂，那你在人世間修道，就要存一份佛心天心，有慈悲的心憐憫眾生，人家會稱你像菩薩一樣，所以當佛還是當鬼就在你的選擇，既然你覺得當佛好，那麼凡事就不要跟人家計較，凡事以天心為己心，把不好的心通通鏟除掉，佛心才能夠顯現，人心沒有了，道心才會顯。（李鐵拐大仙慈悲）
※其實人都有發覺自己的缺點，可是很少有人會積極去改變它，認為生活上有一點缺點是幸福的事，有時你錯在哪裡大家都知道，但是你還執著你的觀念、想法，就讓它得過且過，這個缺點就永遠跟隨你，不只這輩子這樣，來輩子也會這樣，所以眾生宿習難改。聽聞道理明白真理，瞭解自己、改變自己是首當其衝的事，不然固執會害了自己，太有個性也會讓自己陷入萬劫不復的深淵。發覺自己的錯誤其實不難，要改才真正難，如果別人諫諍，你不能改，自己又不反省那就沒救了。修道就是要改變自己，讓性情越來越溫和，能接受別人建議的人有大肚量，常常排斥別人給他意見的人，就有一種自滿驕傲的心，你總以為你的想法是對的，是最好的，不聽取別人的建議，受苦的就是自己。（南極仙翁慈悲）
※有大肚量才能處大事，如果心量不足，人家一句小小的話，就讓你火冒三丈，這功夫不到家，心境還不圓滿。計較少，快樂也就多：擁有的少，負擔也就少。知足方常樂，接納淨能擁有，放下方能自在。修行在乎「心」，凡你所看順心與不如意之處，要學會調整、反省自我，不要一方，原諒別人的錯誤乃是一種美德，更是一門涵養的可是很少人做得到，當我們有很多事務做不到時，要精進不懈才能進步。（濟公活佛慈悲）
※我們辦道人一定要修改自己的不足，才能對得起上天及眾生，每一個人都有不圓滿的地方，但我們不可以因為這樣子就不接納，那就顯得我們氣度太小了，眾生難免都有不足，老天等你們，你們要等眾生，每個人才能夠呵成一貫，好好加油。
（濟公活佛慈悲）
※人要懂得自重自愛，不是時時刻刻都要讓人來點醒你，這樣你修道不會進步，當別人都不說你的時候，你不知道錯誤在哪裡：可是當人家說你時，是否能歡喜接受？像子路聞過則喜，你有沒有這樣的心胸？（呂洞賓大仙慈悲）
※辨道不是兒戲，說說就算，辦得四不像，還常常豎起大拇指說自己很好，老天都笑你，你還很高興，一個辦道人，旁邊都沒有人諫諍你，當點傳師論做什麼事、講師說什麼事，對也好，不對也好，人家都跟你說：「好好好！」喜歡聽奉承的話，說你不理想就不高興，哪能成功？哪能叫修道？修道人最大的內涵就是納諫，天底下少有人會看到自己的缺失，當看不見自己的時候，要藉著別人告訴我們，無論外在或內在的修德，才會更上一層樓。（靈隱禪師慈悲）
※修道人品要好，人品不好，別人批評你又生氣，又不懂得省，這樣你會離中道越來越遠，當點傳師、講師也好，修道、辦道中，都要虛心接納別人的意見，才知道怎樣調整改進，一件大事情要完成，或許每個人的思想不一樣樣，但要懂得集思廣益，在溝通中保持和氣，不要越溝通越生氣，而彼此之間的道情破壞了，不值得！既然你能溝通，就要放下自己的我執，多聽聽別人怎麼說，或許方法不一樣，但效果能達到最好。當講師要多聽別人的心裡的話，不是講師所說的話都對，如果沒有自我精進，修道修越久，觀念越要調整，或許偏差了，自己卻不知道，當講師不可以有講師的架勢。（藍采和大仙慈悲）
※我們辦道的人要有一份耐心，來等待眾生覺醒，所以凡事不可以操之過急，要識天時、握人和，還要有地利，兵家所談帶兵打仗，最主要的是什麼？地利，所以你得要悟悟這個禪機，為什麼是地利？那你們呢？是天時也有、地利也有，人和缺欠了一些，是你們要改進的地方。有時候要常常坐下來好好談一談，拋開自我，一切都光明：擁有自我，一切都黑暗，所以要想明白。（紫衣僧人慈悲）
※男子漢大丈夫修道，心量要寛廣，哪個人的不對我們都能夠包容他，這叫做進步，修道不可以意氣用事，要越修心性越豁達，要能包容所有事物，這樣福氣才會越來越大，雖然這過程很痛苦，可是如果你的心境轉換了，你還會欣賞你自己，原來我這麼不簡單，肚量有這麼大，那就是顏回悟道的法喜。很多人在貧窮當中覺得很苦，可是他很快樂，我們在琢磨當中，在苦中如果還能感覺一點，那你就感覺原來天地之間是這麼遼闊。（太子師兄慈悲）
※修道的人生要有一個方向，朝你的方向去做、去學習，志向一定要長久，更應該要堅定，不被外面的誘惑動搖，修道要有始有終將來成就才不簡單，用心學習，專心做每一件事情。什麼心最美？最可貴是你要有一份寬恕別人的心，每一個人都有優缺點，希望每一個人去包容，因為每一個人都不是完人，都會有不足、有情緒、有個性，修道旅途當中要互勉互勵，學習佛的心，愛眾生、去教導眾生、等待眾生。（善才童子慈悲）
※修行要學習跟我們合不來的人能合得來，這個人這樣有修養，要有肚量，如果我們都專挑我們喜歡的，跟我們意見不一樣的我們就不能相處，你的心境不足喔！你將來要歸位這上座很難喔！（濟公活佛慈悲）
修道要能夠懂得安貧樂道，隨遇而安，有些人道理聽很多了，有些人剛開始在學習，在道場中大家互相學習，互相教學相長，在前面的就是前賢，要愛護後學，要用愛心來教導。修道人講慈悲為懷，希望每一個人發揮慈悲大愛，天下所有的人都是你的兄弟姐妹，都是你的恩人，即使別人對不起你也沒關係，我們原諒他，修道就是要有肚量，要寬恕別人，如果你心中都是記恨別人，修道還會快樂嗎？所以修道要越修越去體諒、寬恕別人，這樣你才能越修越快樂。（茶童師兄慈悲）
※人生有很多突如其來的局面，你要懂得應付它，而且你要冷靜看待它，那才叫做「禪定」的功夫，你不要臨時遇到某一件事就愣住了。尤其你當點傳師、講師、壇主的人，要照料無數的眾生，要接引很多的人，你經歷越多要越沉穩，肚量要越寬廣。在生所有事中，放陽很多的鎖，使你的心更寬闊，不要使你的心越來越狹隘，你有越開的心，你才越能接納更多的人，那麼你所接續的這份緣就無邊無量了。（濟公活佛慈悲）
※我們推展好事情，對眾生有意義，也要有宰相肚，去包容別人對我們的批評，我們要有兔子腳，要比別人跑得更快，最主要我們還要有厚臉皮，苦口婆心，不厭其煩，一切為對方設想，創造機會。（濟公活佛慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第7冊，頁48-59。
