每個人都必須去煉就，火候涵養都要更加提升，才不枉費修道。修道改變自己，站在人前就是一個標竿模範，如果做得好，說的話人家自然就能夠聽，做得不好，你說的話人家就不會聽從，所以站在人前，自己言行舉止就是要能夠謹慎，隨處隨地都要警惕自己，不能讓自己的心懈怠了。
※《大學》講的是修心、修性。教你如何來修心、如何來格物、如何讓自己的心能夠定、靜、安、慮、得，達到至善之境，讀書是為了充實，每一年要有每一年的成長，每一年要有每一年的進步，不要修道還在原地打轉，那很可惜。每個人都是上天的使者，渡化眾生每一個人都有責任，所以你要精進還要努力，做一個修道人，一定要自我充實才可以。（善才童子慈悲）
※處在這人世間有很多的雜事和雜物，你要著道理淨化自己、領悟自己，心境就會不一樣，所以你的修持要靠自己努力，別人只能給你鼓勵，有沒有進步還是要靠自己，希望這個道場每一個人都能夠進步提升，每一個人存著天心為眾生、為道場來付出，沒有嫉妒、計較，大家能夠和和氣氣的像一家人一樣。（善才童子慈悲）
※修道是樂觀的，辦道是積極的，修行的心靈是健康的，在你為眾生服務的過程當中，心情是喜悅的，哪怕別人受益你吃苦，內心還是那一份喜舍，那就是佛菩薩的心境，只願眾生得安樂、不為自己著想，你能這麼想，你的心就快活了，精神層面就高超了！所以在一起辦道不要計較得太多，也要多為別人付出一些，多為別人講一些好話，多舉拔你周遭的賢良，而且要欣賞有賢德的人，哪怕他出頭，你不能出頭，都有一種隨喜功德，那了不得啊！你有這種心境，你將來一定有成就。（中壇元帥慈悲）
※慾望越多，貪心越多，更會陷入苦海，希望你能夠明白，「萬般帶不去，唯有業隨身」。有些人對違句話都很清楚明白，是活在這人世間的一天，總是會更質求，希望你籍你的心，讓自己的慾望貪心越來越少，讓你的心本好的慾望通通都劇除，讓你的心裝滿真理，裝滿了服救渡眾生，把那些你爭我、患得患失之心，執著恐拋掉，只秉著一顆赤子心、平常心，來對待周圍的人，物。（濟公活佛慈悲）
※修道人的行為，你所付出的一切，哪怕只是一個道理、一個眼神，讓眾生在你身上看到佛菩薩、天使的就可以攝受人、感動人，所以修道人有一份愿力、有一份心志，但辨道也要有一份決心，更要有一份勇氣，所以當你在面對苦難的時候，你所表現的應該是何種作為，那就是精神典範，所以道能不能辦開，能不能宏展，全在你的一念之間。（濟公活佛慈悲）
※如果每個人都能夠往自己的心性好好去修持，做正人君子，離道就近了。離道近，回家的路就不會離你很遠，天堂只在你的心中，當你歡喜快的時候，人間就會像天堂。所以希望每一個人心中永遠保持著快樂修行，人生難免會遇到不如意，但這都是過程，會過去的，當事情過去之後，要能夠自我成長，不是封閉自己，而是心胸更寬闊，眼光會更遠，心境更會超越。希望你每一步都不曾留下遺憾，每一步都會留下它的意義價值，把你們修道的精神留於後人，做為榜樣。（藍采和大仙慈悲）
※快樂並不是在擁有很大的地位、權力、財産，那只是外表，不是一個實物，雖然能滿足現實生活的需求，但是不能填滿你的心，所以世界再怎麼進歩、文明，道是真理，是眾生的光芒，恐懼越多心越黑暗，你的心如果光明就沒有恐懼，「心物」是什麽？「心有所貪欲而性辟焉，心有所嗔恨而性塞焉」，修道人最害怕這兩種東西。如果有貪欲，世俗常說：「貪心不足蛇吞象」，慾望是無止盡的，所以修道要學習六根清凈、淡泊名利、清心寡慾。那嗔恨呢？嗔恨是地獄之根，一個人如果有貪慾又有嗔恨的心，有嗔恨就有怨，有怨就有恨，有恨就有仇，一個人如果常常嗔恨，看人不順就嗔恨，看這事情不順就嗔恨，動不動就自己發脾氣，這種行為最幼稚，是小朋友做的事。所以修道人要戒貪，要息恨，你自己才能平安。（南極仙翁慈悲）
※希望你們的耳朵都能清靜，不要聽太多，聽太多是非也會擾亂你的心，耳根不清靜，心自然就不清靜，所以該聽就聽，不該聽就不要聽。修道要能夠自我清靜，不是時時都靠著別人提醒你，修道既然是自己的事，要自己有主張，剛剛仙翁講，修道要認理實修，是與非、對與錯，不是你們人能評定的，就好像說將來一口氣不在的時候，你就會知道誰對誰錯，誰的功多、誰的過多，所以修道要自修、自守，守自己的心。（南海古佛慈悲）
※修道就是要修得圓圓滿滿，有稜角就是要磨一磨，希望每個人互相扶持、提攜、努力、體會天心，好好的普渡眾生，讓眾生都能登上這法岸。好好行功了愿，好好濟世救人，那麼世界大同就離你們不遠了。修道是在改變自己，希望你們能有一番新的作為，能夠吃苦耐勞。（南海古佛慈悲）
※人在天地之間是渺小的，但也可以把它發揮得很大，須彌茶子是不是很小？可是放之則彌六合。你的念頭也一樣，一念善凝聚一股無比的善力，一念若惡可能就會牽動很多人。
（如意童子慈悲）
※什麼叫作「道」呢？修身養性。學修身養性首先一定要改變自己的脾氣毛病，也要去除自己的貪嗔癡愛的慾念，談修身養性是需要下一番功夫的，難不難啊？（難）有心要學就不難，你看自古聖賢仙佛，他們也是這樣子一步一腳印修煉而成，他們所留下來的精神就是要讓後人們學習的。（南極仙翁慈悲）
※人的心念會影響你的磁場，如果你常常想說你很命苦，原本好運要來了，都被你說得好運又走了，所以不能夠常常說自己命不好，要說你很好命。（太子師兄慈悲）
※道不是在佛經裡找，道要在日常生活當中行出，感覺悟道，那就是你的，修行才能快樂，一日修來一日功，一日不修一日空。（南屏道濟慈悲）
※修心煉性，每個人都必須去煉就，火候酒養都要更加提升，才不枉費修道。修道改變自己，站在人前就是一個標竿模範，如果做得好，說的話人家自然就能夠聽從：做得不好，你說的話人家就不會聽從，所以站在人前，自己的言行舉止就是要能夠謹慎，隨處隨地都要警惕自己，不能讓自己的心懈怠了。（呂洞賓大仙慈悲）
※一個人如果心中存有道，時時都會掛念道場一切事務，雖是好事但也是罣礙，所以要達到清靜無礙是不容易的事，尤其人的心如意馬，要降伏是何其的難，講專心就不容易了，專心一致沒有念頭，沒有其他的想法，沒有一點礙，那種清靜本來的面目，並不是用教學就可以講授的，是要自己去親身體驗的，所以顏回悟道，二六時中都快樂：你得道了，二六時中卻為辨道而痛苦，這就有待加強。（李鐵拐大仙慈悲）
※當講師佛前一切都要會，請供、執禮、獻供、燒香、磕頭、寫表文、打毛巾，這是初階功夫而已，這行功不叫修性；修身養性的功夫，是在應對事務當中看你的火候有分，能包容嗎？能放下執著嗎？能為別人設想嗎？能處事大公無私嗎？當情與理交戰的時候，做抉擇決定準確嗎？這都是功夫！（靈妙天尊慈悲）
※人都怕如果這一口氣不來了，再換一個軀殼的時候，又在這五光十色的社會迷失了，所以你這輩子就要好好修，好好的體悟，好好的為自己扎根基，如果你不扎下你自己的根基，修道修一輩子，還沒有法化性，這個習性還是跟著你到下一輩子，那你下一輩子來還是如此，沒有辦法化性，一樣沒有辦法深入道，深入人生而體悟，所以這一輩子就要下功夫體悟。（歡喜童子慈悲）
※修道若執著，痛苦的只是自己，人家說修道是一件很快樂的事情，為什麽別人快樂你卻不快樂呢？因為他人沒有對待，心中能夠看得開、看得淡、能夠放下付出大愛，所以人家修起道來會很快樂。為什麼你會不快樂？因為心中有不平衡、有對待、私心、貪心，所以越修道越不快。你若有不平衡的心，看到什麼都覺得不滿意，如果你的心是善、是美，看到什麼都會很歡喜。（藍采和大仙慈悲）
※每一個人心中都有壓力，而這些壓力來自於自己，要化解壓力主導權還是在於自己。要相信自己，每一個人都有很多方向與選擇，上帝在關一扇門的時候，也會為他開啟另一扇窗，就要看你以什麼心態來安然處之，接受而安身立命，所以一切的選擇還是在於自己。（藍采和大仙慈悲）
※修心要革慾，慾念越少煩惱越少，貪心越多煩惱越多，要跟三毒「貪嗔癡」一刀兩斷，不要再來往，心才會更清靜。慢慢學習、好好修，真理要不斷充實，要多行功了愿，行功了愿不是為別人而是為自己。（鶴童師兄慈悲）
※在人間能和氣一團修辦，到天堂才有辦法相處，修行要去除人世間的習性稟性，把貪嗔癡愛慢慢淨化，有一天回到老身邊才會自在，如果在人世間的毛病脾氣都沒改，將來回到天堂會水土不服，所以在人間就要修好，把自己不好的改一改，修得臉上容光煥發。（濟公活佛慈悲）
※修者改也，改什麼？改毛病、去脾氣、改質心、改恨心、改計較心，能修能改，為省思的功夫，那你自性才能圓融，智慧才會顯現，智慧能圓融的人，處理事務不急不躁，走到哪裡都順心如意，這是我們應該學習的。怎麼改毛病去脾氣？在人事當中切磋琢磨，在不如意當中涵養肚量，在順境當中學習感恩惜福，在人事交錯當中學習忍性。如果你懂得忍性、反省，那內德就會越來越圓滿，不論辨道多少年，都離不開改毛病、去脾氣、反省的功夫。（濟公活佛慈悲）
※不要因為別人的一句話考倒，話有真話與假話，你要去分辨。要多讀聖賢書，才能明白你在做什麼事，人如果能一直朝著自己的志向去行，站在真理一線上，那離光明會越越近，如果你的心有所偏差，就會離光明越來越遠，光明與黑暗在你的一念間，自己的心要做主，人在無明的時候，別人說的話一定聽不進去，把別人的好意當成是別人的惡意，別人要跟你溝通，你以為別人要跟你爭執，修道要好好的下一番功夫，要克制自己的意念、心慾，才不會常常生起無明火傷到自己，做任何事要心平氣和。（李鐵拐大仙慈悲）
※有些人常說命不好是命中註定，有時也會怨天尤人，在抱怨中卻沒有想改變自己的想法，你要知道一個人的人生觀念如何，就是你往後的人生方向，你的人生觀念好，你的未來就好；你的人生觀念不好，相對的就不好，所以心念、思想都要很正確、很光明，你才有光明的人生。（曹國舅大仙慈悲）
※修道千篇道理，無論講道的人或是仙佛所啟發的，開出來的藥方雖不一樣，但只治一種病，眾生的心病，心能好，行必能正，行能正，方能有所擔當，所以修行克制念頭，端正行為，是相當重要的事情。（濟公活佛慈悲）
※固執就像一棵大樹種在地下，要搖動它是不容易的，怎麽辦？要用甘露水，真理的法雨點點滴滴灑在眾生的心靈，讓你的心慢慢軟化、慢慢柔和、慢慢生出慈悲，如果你越修心越剛硬，剛則易折，心如果斷了就很難接，你常會說「我受傷」，不曉得是你受傷還是你們老師受傷，眾生的心剛強難化，仙佛要恒順眾生，要俱足耐心循循善誘，讓環境、時間、事務來鍛鏈你，讓你的心越來越柔和，脾氣越來越好，所以才要不斷提攜，經過幾年幾月，看著你一點一滴慢慢成長，才慢慢放一點心。人為了面子固己見，損害自己，過就要自己擔，如果你真心在修，改毛病去脾氣，那麼好事常常會找你；如果你沒有真心修改，煩惱憂愁倒楣的事也會常常找你，所理粗細玄奧妙，我們都要悟清楚，才能讓我們的心性超然自在。（南極仙翁慈悲）
※阻礙也包括七情六慾，凡俗的牽纏會讓人放不下，起子要放得下可要一番功夫，除非你修道道的意志很堅定，想要效法諸佛菩薩的心很真誠，你才可走過這番考驗，有很多被情枷愛鎖給絆住，心就不清靜了，修道就不像以#誠懇。你的人生目標到底為了什麼？好好仔細思量一下。凡情俗事一旦覺悟，會覺得是一場夢，為什麼當初那麼執著？為什麼當初會放不下？所以趁著現在，好好聽道理去領悟，何謂凡心？何謂聖心？成聖、成凡都在你一念之間，你要深入去悟，在做的當中去悟，在學習的當中去悟，你就有不一樣的心境，每個人都不要小看自己的根器。（韓湘子大仙慈悲）
※要比好壞，不是比人數多寡，要比在道場中真正修持火候心境、真功實善的人有多少。如果人多，每個人都不修，這個道場會興盛嗎？如果說話的人多做事的人少，那道場是非就多，所以每個人修道要反省自己，要修自己的心，而不是看別人。（韓湘子大仙慈悲）
※修道無時無刻都要守住這顆赤子之心，如果你沒有時刻把它守住，你很容易被誘惑，人的貪心越大，造罪就越多：慾念越少，造罪就越少，如果能達到聖人的境界，無求無慾，就不會造過錯了。在花花世界裡，你們在迷魂陣中，很容易迷失自己，走不出來，人要藉著聽道理，淨化你的心，你就要去悟、去想，你的人生到底該怎麼走？你的方向到底要走向哪裡？向前一步是天堂、退後一步是地獄，向前還是向後只在你的一念之間。（太子師兄慈悲）
※每人生的疾苦在所難免，生老病死這是一個輸，在人世這是每一個人都必須去面對的，但是要看你用怎麽樣的心態去面對這一切，所以當你聽了道理，當你明白一理能夠解開萬事因，這一切透了，你就會很豁然，對一切你就不會執著。
（吉祥童子慈悲）
※你們常常說相聚是緣，好緣、壞緣、逆緣都聚在一起，那修道可不可以改造因緣？修道要怎麼改造因緣？從心念調整好，越跟你格格不入的人，你是避他還是接近他？（接近他）這麼高超，今天來真的有收了，這麼多賢人，人間如果多了一位賢人，是不是又給這個世界多一份幸福？我們要調整我們的心，才能達到更好。（如意童子慈悲）
※人世間誘惑的東西太多了，心如果沒有辦法定下來那很危險，尤其現今的人都很迷戀電腦，電腦網路是給你們做什麼用的？（整理資料、溝通、傳播訊息），可是現今的人把這些資訊，這麼發達的工具亂用。有些人更用來做犯法的事情，那是不是有些辜負呢？科技越發達、技巧越多，這個社會就會越亂，頭腦越聰明越想那些有的沒有的，如果你發明瞭一些有利於眾生的，當然會受用無窮，如果你發明瞭一些會危害世人的東西，那麼你更會造下千古的罪業，所以這些大道理只是在引導你修道辦道的路，引導你明白什麼是對、什麼是錯，教你的都是好的，仙佛說的話一樣都是要導人以正，帶領眾生走向光明的康莊大道。（藍采和大仙慈悲）
※人會使自己陷入痛苦的環境中，就是因為腦筋不清楚，有很心、怨恨心，讓理性下降、情慾上升，這些情況犯很多錯誤。如果遇到困難、心很亂時，要先讓自己的心靜下來，不要對很多事定論，做決定，修道辦道是理性的，不要常常感情用事。人生就是有痛苦才會覺悟，有覺悟才會開悟，有開悟才會進步。（逍遙童子慈悲）
※修行要懂得把自己心中煩惱給卸下，不要整天都愁眉苦臉的，歡道也覺得辛苦，在家裡也覺得辛苦，工作也覺得辛苦，的人生都在苦海當中，那怎麼過活？不一定環境要來滴門，是我們要用心去適應整個環境，辛苦也這樣過，快這樣過，你是要快樂過還是辛苦過？（幸福童子慈悲）
※常說人生是個苦海，可是修道人不這麽認為，他會認為人間也是一處的天堂，如果每一個人都能夠把眾生惡向善，那麼人間不是天堂嗎？只是人還有一些質念、執著，才會有惡的一面，把善良的一面遮住了。（藍采和大仙慈悲）
※世界很廣闊，道已傳遍世界各國，拯救有緣之人，你能登上這法船，就是有緣，當然要把握機會，將來能不能成就，要靠你自己，別人能夠幫助你的很有限。給你這個方向，接下去看如何去修持，如果不願意，別人再怎麼勉強也沒用。心領神會去接受，心打開了，能接受的會更多，學習的會更多。若不把心打開，你封閉自己，如何學習？（善才童子慈悲）
※如果你的心覺得好，那就一切都好，心如果覺得不好，那就什麼都不好，所以只要調整心，就會覺得什麽都很好。（南海古佛慈悲）
※進步不只在學問，要在待人處事上，還要協助前賢渡人，要好好廣結善緣，人如果越修就要越進歩，心性要越溫和，別人如果嫌我們，我們也不要生氣、氣餒，我們要想一想，是不是哪裡不理想，改了就好，就可以幫忙大家，那才叫做修道。如果我們有福德而沒有功德，有外王的功夫而沒有修心性，將來還是不能超生了死，所以我們要改毛病，去脾氣，未來就會更理想。（濟公活佛慈悲）
※你修行、辦道、開道，承擔佛家的慧命、開荒，你的脾氣要改一改，不要老是這麼倔、這麽強，吃苦的人是自己，你的毛病、脾氣、個性都沒有改，老是怪別人可以嗎？你現在毛病、脾氣都不改，都不能配合這個大體，老師把慧命在你手上，當你將來開到一方，有所成就的時候，其實那個時候你是不能自拔的，危不危險？老天不管你，你又不能管束你自己，管束自己就是反省，那眾生跟隨你修道可不可憐？（可憐）所以我們辦道的人不要我行我素，你辨道當中碰到的不如意是讓你冷靜回想，對你有益而無害。當利弊相左右的時候，你一定要保有一顆清明的心，尤其是我們開道的人負責某一方，你在處理事務，都要用心思考，你不要只看到眼前的利益而忘記後面帶給你很大的危害。（濟公活佛慈悲）
※無論你是開荒者或是講師，毛病脾氣一大堆，你卷上所填的分數是滿江紅。你不要以為自己很優秀，你的起心動念、不為人知的事，老天一筆一筆給你算得很清楚，希望你們潔身自愛。毛病固執不改，阻擋眾生慧命，你罪過無邊。愿心不定，慈悲不夠，胸襟狹隘，難有大成就。（三天院長慈悲）
※一個人的個性、一個人的處事，有時候是很多環境造成的，修行如果不能懂得反省，是一件危險的事。（濟公活佛慈悲）
※如果心漂亮，外在怎麼看都漂亮；如果你外在漂亮，心不漂亮，那有沒有用？一個人如果心漂亮，他的舉手投足都有道，展現了一份自然，那一份攝受，是不只用美麗來言喻的。一個人如果身上有道，跟他接觸過的人都如沐春風，那就是道體最自然的美；如果一個人的心中有了殺氣，內心充滿了仇恨，跟你接觸過的人必有機。我們要養太和之氣，讓自己的心與身，在舉手投足當中都展現一股自然的力量，那就是自然的德行。（濟公活佛慈悲）
※人要有福氣，就看你怎麼去造就，天給每一個人的都是有限，人有沒有福報就要看你怎麼做，一個人要時時接近善知識、接近佛堂、接近好的人，吸收的磁場才會是好的，如果吸收的全部都是好的，好運就會跟著一直來一直來：如果你身邊這些人的磁場都不好，那麼你吸收的自然就會不好，運氣怎麼開呢？希望每一個人修道辦道心念都要存好念。（太子師兄慈悲）
※道理是要用領悟的，不是用聽的，很多事情都要靠自己親身去體驗，那種感覺才會覺得很真實，如果只是聽別人說，你沒有親身去體驗，沒有辦法感覺得到。（南極仙翁慈悲）
無論哪一個眾生，他的因緣再怎麼差、慧根再怎麼不好，只要他有機會接受佛法的滋潤，他的菩提心都會潮潮發起，他的妄想、貪念、煩惱會慢慢放下。（濟公活佛慈悲）
※我們修行不只要得福報，還要修慧命，改毛病、去脾氣，貪，嗔、癡、愛一一除，人我之相要除，如果你這輩子脾氣很差，不是這輩子才差的，你累世就那麼差的，所以你這輩子就要用心改，你這輩子有改一些，以後你就沒有這些缺陷。（濟公活佛慈悲）
※大家要心存善念，在修道的路上拯救眾生，就要靠大家的力量，大家要心存善念，時時只為救眾生，你們都很善良，可是有時候被這些假景、美景誘惑了，暫時迷失，讓你們找不到自己，但是你善良的心還是會顯現出來，所以每一個人都有一顆赤子之心，希望你們用這一顆赤子之心來面對眾生，面對每一個人。（善才童子慈悲）
※希望每一個人都能夠抱持一顆菩提心，不管時勢如何變化，希望你堅定自己修辦的心，雖然在這過程路會不平，有時候會坎坷，但是不管任何的阻礙，只要有心，都能夠突破。人修道最怕自己障礙自己，別人沒有辦法障礙你，如果你念頭轉了，路就開了，修道不要搬石頭擋在自己的面前。（藍采和大仙慈悲）
※修道人要常常調息，心平氣和，一個能夠心平氣和的人，他處事錯誤就會比較少。現今無論哪一個國家的人，人們的腳步都太急促了，性情也都過於急躁，缺少那一份平和，我們修行的人，該鬆則鬆，該緊則緊，你能調整你的心，也可以改變你的作為，如果你的思想觀點都沒有改，那你的行為會依舊如故，所以我們聽聞真理，接受道理的洗滌，要端正我們不正的思想，才能成為一個端正有風度的君子。（濟公活佛慈悲）
※修道修心，心就像猿馬一樣好動，所以修道一定要把心給定下來。再說，只要是人，都會有情緒，但是你要把你的情緒管理好，才不會去影響別人，一個人可以影響很多人，影響好的，也可以影響壞的，你如果是一個善人，是一個有修為、有德行的人，那麼你影響的人會很多，他會很喜歡接近你，這一方的風氣就會很好；如果一個人作惡多端，氣味相投的人就會跟他一起作惡，那麼這方的人就不得安寧。你要讓這一方的人都能夠得到很好的風氣，每一個人都要從自己來做起，怎樣做起？有禮貌、有道德心、講信用、能守時，如果這些你都做好，表示你有用心去學習，你有用心想要去改變，那麽你會影響很多人。所以好事希望每一個人都能動手來做，不要只有說而不做，這樣你就沒辦法帶領其他的人跟你一起做。（太子師兄慈悲）
※要先闖開自己內心的障礙，才能夠闖蕩天下，三期辦道你有多少智慧、有多少的貢獻、有多少心力、老天就給你多少力量，願你們再接再厲，如果你心中沒有障礙，外來的事物都不是困難；如果你的心中有了障礙，其實外在的因緣再怎麼平坦都是問題，所以戰勝別人成英雄，戰勝自己能成聖賢，用心悟道才能增長智慧。（南極仙翁慈悲）
※每一個人都是有用的人，只要你願意付出都可以給周遭很多助益，其實行善是在當下那一份至誠無欺的心，那麼你所種的善根就無邊無量。（南極仙翁慈悲）
※修行必須俱備智、仁、勇，你不覺得很奇怪嗎？仁為天地的心，可是三達德裡面為什麽智慧排第一，把仁排在第二，把勇排在第三？仁有婦人之仁，你要先用智慧分辨清楚，你才可以行出仁義之道。（鹿童師兄慈悲）
※前賢給機會，希望你能夠接起來，這機會要好好珍惜。行功了愿要靠個人自己去耕耘，你的道苗才會越來越堅固，在這當中，就是要有道理的灌溉，給它施肥、澆水，它才能夠長茁壯，而這一些過程，都必須要靠你自己殷勤的土這些雜草就是慾念，就是你的貪、嗔、癡，你的私心偏見，所以你要把這些雜草掃除，這樣才會長得漂亮，知道嗎？（觀音菩薩慈悲）
※修行辨道清靜自己的心，藉著真理的灌溉，剝落你心中的汙垢，才能顯現最圓融的那一面，為師願你們同修一起，互相體諒包容：道親道親為道自親，要親如手足、如左右手一般。（濟公活佛慈悲）
一個人如果很少聽道理，內心的慾望就多，就不能夠把自己的心管理好，因為人的慾望、貪心很多，所以要常常接受道理的灌溉，你心中的慾念能夠一天比一天減少，道心就會一天一天增加了，因為慾念多，人心就會多：慾念少、道心就顯。來到佛堂有佛光普照，會讓你覺得一份安寧，心中有一種平和，出了佛門到花花世界就不一樣了，人帶業修行，有時候會煩躁，有時候又會覺得世事情這麼多，有做不完的事，越想心裡就越煩，其實這些都是你自己的執著，因為你沒有辦法放下，才會覺很煩躁，來到佛堂讓自己學著清靜，道在細微，要很用心的去體悟，不是在這裡聽道理而已，在日常生活當中要去體悟，很多的道理是悟出來的。（茶童師兄慈悲）
※人都覺得自己比較好，別人比較差勁，既然你認為你是最好的，那麼你有沒有把你最好的那一面表現出來呢？沒有！你都把你最不好的那一面顯出來了，那不好的一面就是貪心、執著、怨心，你都把這些顯現出來，你最好的慈悲、善良，都沒有顯現出來。（善才童子慈悲）
※叫你修道要簡單，不是頭腦笨笨的，而是要你很多事情往好的方面去想，佛家講一念三千，一個念頭可以引出很多的障礙和事務，念頭關係到我們的行為，念頭也會讓你種下好的種子跟不理想的種子，所以我們修道要小心起心動念，要時時起好心動善念，不可以時時起壞心眼。（茶童師兄慈悲）
※在這個道場中，如果每一個人知道自己該做什麼，就不會有爭執。爭名爭利，最後得到什麼？什麼也沒有得到，得到的只是你造了很多的口過，得到的只是你心性沒修，所以說修道了，就要離開一般世俗人的爭奪，要超凡入聖，所以我們的心性一定要修，這才能夠顯出有道味，別人看到你也會覺得你與眾不同。（教化菩薩慈悲）
※心漂亮行為就帥，一個人處世有德就帥，這種帥氣、這種美才會長久，所以用人不可以以貌取人。（教化菩薩慈悲）
※鏡子是拿來照自己，不是照別人的。有沒有常常照鏡子？那你常常照鏡子是覺得自己變漂亮還是變醜？有沒有發覺自己的臉是變慈善還是變凶惡？還是你照鏡子只是照你的衣服漂不漂亮？頭髮漂不漂亮？照鏡子偶爾要看看內在改變了沒。心念正、行為改變，你心慈，面就慈善：心惡，面就惡了。所以照鏡子不只照衣服漂亮，還要照照自己的修持有沒有改變，真正有修行的人，會越修越慈善，越修越好看，有一點光澤，不要越修讓人家看起來臉就暗暗的。（鶴童師兄慈悲）
※修道辦道是要靠自己努力，別人只能給你輔助，遇到困難自已要去過關，人生每一個階段都是在過關。修道要有心理準備，走到哪裡，每一個地方都有陷阱，你的腳歩要很謹慎，謹慎你才能過得了關，你的心一定要念念菩提，要發善心願（呂洞賓大仙慈悲）
※修行辨道要越來越明理，要知道你的天良這一面鏡子為何事而骯臟？為了什麼事讓你的心境不能光明？是貪嗔癡愛？是名利？是財富？每一點、每一滴，在學修講辦的過程當中，把這一些塵牢慢慢撥盡。（李鐵拐大仙慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第6冊，頁96-128。
