在境當中不要埋怨，在順境當中更要惜緣，也希望你們家家戶戶把修道的喜悅與快樂，分享給你周遭的左鄰右舍。為師希望你回歸原有的地方，能夠去渡化人，去帶動左鄰右舍修行，每一個地方都有辦道的風氣，就有可能在那一郷、那一裡、那一村，孕育出很好的人才。每一個地方都有修行辦道的人，才有可能達到孔老夫子的理想大同世界。
※一個人如果做人、做事有一份責任，那你一定可以把一件事情做得很完善；如果一個人沒有責任感，那事情一定做得不好。如何讓人對你信服，你自己就要立個標竿模範，你要讓人對你另眼相看，就要有一番的改變。（藍采和大仙慈悲）
※人接受道理的灌溉，要去反省、體悟，那麼你才能夠感到法喜。一面做、一面學習，不懂的你就要問，當人家不懂，問你的時候，你要很有耐心的教導，而不是說：「你怎麼問題那麼多？」眾生就是因為不明白才會産生問題，他就是有問題才會請教你們，有問題請教你們，你們當然有義務幫人家解答，讓人家更明白，而不能講：「這個人怎麼那麼多麻煩？」然後說這人怎樣怎樣，有很多的問題，是要來考我嗎？如果你答不出來，表示道學充實得不足，所以說眾生有問題，你幫他解決了，他就有更深的體悟：如果你不幫他解答，他一個問題一直攔著，就沒辦法跳脫，永遠就在原地打轉。（茶童師兄慈悲）
※孩子難教，難道就不教了嗎？難教更要教，將來才不會成為社會的負擔，愛的教育當中，不是寵溺他，愛的教育當中，是你要灌輸他道德，灌輸他將來如何做人的道理，什麼是對的、什麼是錯的、什麼該做、什麼不該做，而不是一味的順從他，如果小孩子做錯事，你不懲罰，而又鼓勵，這樣對嗎？懲罰不是叫你用打的，雖然是小孩子，你說他道理聽不懂嗎？也不見得，所以是需要用溝通的。（南極壽星慈悲）
※希望每一個人聽了道理之後，能夠真的用心去接受它，不然你說你一輩子的時光，要這樣渾渾噩噩的過日子嗎？要有所發揮。希望每一個人，大材就大用，小材就小用，每一個人都能夠適才適用。在座的每一個人都是人才，不管是怎樣的一個人才，只要你在道場中有發揮的餘地，都是一個人才，為眾生服務也是一個人才，因為你能夠撥時間為眾生付出，不簡單，有些人還做不到，所以每一個人都不可以小看自己。三曹的大事是要大家一起共襄盛舉，來做、來行、來發揮，希望每一個人之後能夠發一個善心願，給自己一個方向、目標。（茶童師兄慈悲）
※希望每一個人都能開一扇心窗，讓這陽光照射，也希望你能夠幫別人開一扇心窗，讓每一個人心中都充滿著光明，希望每一個人都能再接再厲。（呂洞賓大仙慈悲）
※當講師要不要講課？講師代天宣化，這是你們的職責，給你們安排的課程就是要給你了愿，該不該推辭？你不要常說我日才不好、能力不好，這都是藉口，口才不好可不可以學？「人一能之，已百之：人十能之，己千之」如果你能這樣精進，「雖柔必強，雖愚必明」，自信心是你自己給的，不是別人給你的，所以每一個人都不要小看自己，只要你肯學習，沒有學不會的。（南極仙翁慈悲）
※每一個人的人生中，都必須要勇敢的面對高低起伏，每個人不同的命運，有好有壞，這都是每個人必須自己去面對、去了的業和苦，所以修道你一定要明理，因為明理，你才能夠釋懷你的心情，你才能夠更快去修行；如果你不明理，只是跟著人家走，那麼遇到事情，你沒有辦法釋懷也會看不開，心情會更不好，會有更多的煩惱，希望每一個人在這修道的過程當中，都能夠自我要求。同樣的道理說給每一個人聽，雖然每一個人根器不一樣，所領悟的也不一樣，但希望每一個人在學習當中都能夠自我成長，在修道、辦道當中，不管是在聖在凡，希望你的心都能夠緊著「還有很多的眾生未得救」，希望每一個人都能發出你的慈悲心，不管局勢變化如何，每一個人還是一樣要盡自己的本分去做，不是時局紊亂了，我們才來改變，而是要在平常去做，學習時你就要想怎麼讓人改惡向善，能夠修道辦道。每一個人都有自己的使命，希望你好好的發揮、努力，好好去經營、去規劃自己的人生。（李鐵拐大仙慈悲）
※當有心辦道，老天給你八十分的力量，二十分要靠你自己來努力，還有你這輩子有一百分的業力牽纏，老天為你擋掉八十分，二十分的債要由你自己來擔，所以每一個人能夠發一個善念與善愿，點燃你內心最明亮的那一盞燈，來發個善心願，成就這無上的菩提，或者祈求道務宏展、家道平安、父母健康，或是國泰民安、風調雨順、世界安康，全球少災少難，都是你可以發的善愿。我們每一個人的心願都跟眾生緊緊相關，善念的凝聚可以化解戈，善念的凝聚可以使道務化為祥和，善念的凝聚可以使我們更加團結用心。讓你的心願上達天庭，讓你的心願讓諸佛菩薩知曉，讓你的心願能夠成就無數的善念，願你菩提不退，上升佛道。不只求你事發達，更要祈求你的雙親身體安康，更要發個善心，只要有真佛天命降世人間，我們有幸都要乘愿來到人間打幫助道，雖然我們這一輩子相處不怎麼融治，但我們願意再接再厲，使我們的道緣更圓滿。要心無旁騖、一心清靜，把所有的塵緣隨時放下，光返照才能見到自己的真主人。（濟公活佛慈悲）
※這紅塵世界有很多人才、有很多有智慧的人都在找清靜的道場，找到真正能讓他心靈歸屬的地方，所以我們辨道不論辦多長、多遠、多久，我們一定不能離開辦道的宗旨，我們可以讓自己吃苦、犧牲、委屈，但我們一定要保護老天給我們的清靜道場，讓很多流浪苦海的眾生，能夠找到回家的路，希望你不要打亂道場，更不能讓道場沾上汙名。（歡喜童子慈悲）
※要對自己有一個責任與交代，希望你多給下一代發揮，他的書讀得好不好，他的前途好不好，是你為人父母不能掌握的，可以生得兒身，不能生得兒心，你更不能主宰他的因緣，只能為他鋪路，你為他鋪的路他不一定會走，但你一定要引導他走正路。天爵、人爵哪一個？你要讓他選一選。你當父母的要有妙智慧，不要馬馬虎虎，「我修就好，我兒子不修將來再渡他」，泥菩薩過江，你何以救別人？所以你要讓身旁多一點貴人，希望家家戶戶都生佛，讓你們全家人修、讓你的孩子也能修能辨，將來你圓滿成道，你才無礙，你這一輩子為他的父母，可能他上輩子就是你爸爸，所以你會侍奉他、招待他，這不是偶然，希望你們都能成為貴人來互助。（濟公活佛慈悲）
※在逆境當中不要埋怨，在順境當中更要惜緣，也希望你們家家戶戶把修道的喜悅與快，分享給你周遭的左鄰右舍。為師希望你回歸原有的地方，能夠去渡化人，去帶動左鄰右舍修行，每一個地方都有道的風氣，就有可能在那一郷、那一里、那一村，孕育出很好的人才。每一個地方都有修行辦道的人，才有可能達到孔老夫子的理想大同世界。（濟公活佛慈悲）
※修行辦道、弘法利生的人，要讓更多的人改變心意、行功立德，尤其是我們年輕人更要發揮這個理想志向，為你這個國家耕耘，不要說這個國家經濟不好、動溫不安，我就要離開了。道之宗旨：敬天地、禮神明、你要愛國忠事喔！年輕人一定要明白道的宗旨，才能知道修道的理想目標與意義。（太子師兄慈悲）
※希望每一個人肩擔的使命都把它看重，看重了你就會發揮你的才能，看重你的使命就會去發揮，看重你的使命更應該去付出，才能夠達到你行功了愿的使命，不要等到生病了才要積極來修道，這都太慢了！希望每個人在平常，就能夠懂得自動的去做應該做的事，大家互相配合、互相合作來把道務再推廣。（何仙姑大仙慈悲）
※如果你想要平安與吉祥，希望每一個人都能夠存好心、說好話、做好事，這聽起來很簡單，但每一個人都能夠真正落實去做，才能夠真正為地球和這個世界帶來美好，這人間如果好，你人生就會美好，希望每一個人都能夠存著好心田，勤化眾生並且行善，能捨則捨，不能捨就在半聖半凡當中盡自己的心，把你的使命去完成，幫助這個道場、眾生、前賢，幫助你身邊的每一個人。（鶴童師兄慈悲）
※每一個地方如果吃素的人越多，表示道務越成長，如果辦道辦得很久，吃齋的人少，年輕人又不上來，表示道務方針進展的太慢了，是你應該下功夫的地方，推展道務就是要使眾生發菩提心，如果每一地方道場的成長，吃齋的人多，這個道場將會蓬勃。後輩的年輕人出現的越多，後進的人就是將來接續道脈的人，你走到哪一方看看那一方的道務，為上之者要留心道務的發展，對於事務的觀察，要有銳的覺性，才可對症下藥，指導修行辦道的方向，為師觀觀這方辦道的人，吃素的人沒有多少進展，是你們應該加強的方向。（濟公活佛慈悲）
※修道辨道最重要的是過程，因為過程會影響最終的結果，如果志在聖賢就成就聖賢，如果志在凡夫，就是凡夫。（善才童子慈悲）
※我們修行人要有氣魄，如果腳不能動，嘴巴還能動還要講道理，如果有一天你嘴巴不能講話，手腳還能動，你還要做事情，善用生命的光輝，生命的值就好像蠟燭一樣，燃燒自己照亮別人。你看那個蠟燭，蠟炬成灰淚始乾，所以我們的生命每一分每一秒都要綻放光輝，燃燒自己的生命照亮更多。（茶童師兄慈悲）
※佛堂的每一件事情，都是讓你行功了愿的機會，所以你在做事情的時候，不要只做你喜歡的事，看到了需要你的地方，你就去做，這就是行功了愿的機會，所以你要讓自己了業了罪，那你就要多行功了愿，人不要等到生病了才來求，平常當中就要多行功立德。要求你自己，求你自己趕快去行功了愿，求你自己趕快改變脾氣毛病，求你自己多說好話，求你自己多做好事，更求你有一顆慈悲的心，很多事你要求自己不用求別人，不用求佛，求你自己做了多少，付出了多少，了愿了多少，行功了多少。所以修道是自己的事，你要求你自己，不要臨時抱佛腳。（教化菩薩慈悲）
※人帶業修行難免都會受苦，該了的業還是要去了，在認命當中創造奇蹟，再說這人生只有短短幾十載，這個肉體也是借你暫用而已，壞了還是要再換一個新的殼，人來到人世間是有使命的，使命結束了，就要放下這個執著。每個人來到人間的宿命都不一樣，但最重要的是你要如何過你的人生，如何讓你的人生過得精采、有意義，讓人家會懷念你，這才有真正的價值。（南極壽星慈悲）
※有些人的人生也過了一大半了，要好好把握時間，不要煩惱兒子、孫子的事情，他們有他們要做的事，你有你要做的事，一輩子忙忙碌碌，到這把年紀了，就要好好為你自己想一想，趁這個機會好好行功了愿，錯不了的，好好的把握，有行功了愿的機會就要抓緊。（南極壽星慈悲）
※臺灣太文明了，環境、媒體看太多，每一個人都很有個人獨到的見解，也都很會辯，我們修行要內斂，臺灣人的生活太急、太躁了，一言不合就大打出手，看不順眼就批評，表示國民道德的教育水準太低落了，你不能內斂自己，喜怒形於外，感覺你們的暴躁，一個人脾氣太暴躁，就不容易有妙智慧，所以我們修行辨道、聽道理，要學習冷靜、平穩，教導眾生要有耐心，道場是一股清流，我們要用真正的腳步踏過每一個地方，讓很草根以及很有學識的人，對這個道場都産生一股希望，願意付出、願意學習，才是你傳道的精神。（濟公活佛慈悲）
※修道要越修墨礙越少，那你講出來的道理，才能使眾生的心性啟發，如果你是講師、壇主，你一定要對自己下功夫。獅子一吼可以振聾啟睛，當我們講的道理，眾生不能接受，我們不能因此而氣餒，而且要不斷的宣說，好比孔老夫子周遊列國講經說法，沒有人要理他，他還是講道理，雖然他那時期的弟子沒有像你們濟公活佛現在這麼多，但他終生不悔，那種高風亮節的節操，才能名留千古，所以你去渡人、去成全人，受人毀謗、被人欺負，你要感恩，你不要氣餒說辦道這麼辛苦。（鹿童師兄慈悲）
※老安少懷，孔老夫子之願，願辦道承接慧命的原胎佛子，秉持聖賢仙佛之志，把道發揚光大，願處處有修行人，能夠少災少難，願每一個人得聞大道修行，使多少破碎的家庭能夠重溫天倫。但願人心向善，天下方能太平，無論你來自哪裡，都應該手攜手、肩並肩，共同來為大同理想的遠景而邁開每一個腳步，讓承續後方原胎佛子的人，更有一條康莊大道可以依循。（李鐵拐大仙慈悲）
※清口人員要有一點根器，要承擔使命的人，清口人員若還不修不辦，那下方的人就沒希望啦！所以修行辨道要經過淬，要在逆境轉折當中增長智慧，要當個百折不撓的修行人，所以道修越久、年紀越大，掌管的事務越多，看的越多話要越少，這個叫內斂，那麼你處理事能穩健。（濟公活佛慈悲）
※渡人不是因為那一個人生病，那一家家道衰退，那一個人要死了，才要渡人，如果你有一天奄奄一息，要死了的時候再來求老師「唉呀！渡渡我呀！」是不是太慢了啊？所以在還沒有事情之前，是不是就要去渡人啊？渡人是你修行、辦道、開道的本分，渡人是一份責任。（濟公活佛慈悲）
※眾生求道的人越多，要有一個良好的體系遵行，天規不可破壞，你的道才能長長久久，「惟命不于常，道善則得之，不善則失之」，所以你修行辦道，哪怕你得了天時地利人和，老天可以助你一程把道務開展，但你不能秉持天心佈道，老天一樣可以收你的道場，所以你不要輕觀，希望你們的嶸時期不是一時的，而是長長遠遠，願各個地方都能見賢而舉，如果你見賢而不能舉，那是一種怠慢，你見不善又不能退，那是一種罪過，所以修行辨道見賢而舉，方合乎天心人意，一人有慶，兆民賴之，這是相當重要的，因為老天降道救人，是希望眾生能夠改變命，去惡向善，解民於水火之中，讓每一個人都能得安樂，所以領導開創辦道的人，老天注重德行，才能、才華是其次，你若有德，諸佛相助，萬仙菩薩助道，有心倒裝降世來到人間的仙真，就會投生在你的道場，協助你辦理末後一程，道能辦或不能辦，就看你辦道人的心念，如果你承得老天天命的承傳，雖然毀謗很多，但你的道務不因別人的毀謗而受一點的損害，毀謗越多道越興盛，印證天命的真假。（呂洞賓大仙慈悲）
資料來源：《光明的智慧》第7冊，頁154-171。
