菩薩道者四無量心，「慈悲喜捨」這是很高境界，不要用俗人的心來修行，只想渴望求得平安道、富貴道，真正修道意義是了罪了業，將來能夠離苦得樂，所以一理解開萬事萬因，你真修實善，明師一指可以讓你超氣入理，一指超生了死，佛不打誑語，尤其清口的人是宿世修來唷！有的人前輩子是員外、出家人、行善的人，你才會來到人間，被這一大事因緣給攝受在一起，所以要看重自己，要有信心、決心，要學習修道辦道，改變自己，好運就跟著來，真正菩薩修行是了罪了業，不要攀緣。
※我們辦道的人，存著一顆慈悲的心，來為眾生鋪路，這就是你來人世間的責任。（濟公活佛慈悲）
※修道之人具有慈悲之心，所以對每一個人都要付出你的愛心，「助人為快樂之本」，幫助別人是一件很快樂的事情，幫助別人你也會受益無窮，所以只要你多說好話，伸出你的援手救救他人，那麼你的內心會充滿很多的歡喜、微妙，這是要靠自己去感覺的。（吉祥童子慈悲）
※要愛護這個地球，關心這些牛，現在每個國家都在推廣怎麼吃、哪裡有最好吃的，要怎麼煮才會香、才會入口，不只是牛，還有海洋的魚也很遭殃。人太過於追求自己口慾，把海洋生物都搜括盡了，就會破壞大自然的生態，現在地球走到成、住、壞、空的壞劫，是人過度的開發與貪求，所以大地岌岌可危！北極的冰融化，海水會上漲、企鵝死很多，要愛護地球，才能照顧自己。（太子師兄慈悲）
※修道人心是慈悲，凡事要多為別人想一下，聖人説：「己所不欲，勿施於人。」，希望你們學習做。改變自己是一件痛苦的事，修道辦道要以身作則，必須改變自己，以往驕傲改為低心下氣；以往自私改為大愛：以往脾氣不好要慢慢改好一點；以往不好的壞習性要改掉，這樣才會進步，修道聽道理就是要改進。自古以來，聖賢與諸佛菩薩修道也是經過一層一層磨練、鍛，他的心是大公私，能為眾生付出、奉獻自己，所以美名流傳千古，修道要學習諸佛的精神與榜樣（鶴童師兄慈悲）
※修道行功了愿要發憤圖強，天災人禍都是起於人貪心，你們有責任勸導眾生改惡向善，慈悲心人人皆有，人本性善良，如同鑽石光明燦爛，但因掉進污泥中，所以不能出光亮，如能從污泥中撿起洗一洗，一樣會重現光明。（南海古佛慈悲）
※一個人如果修道越修越快樂，他整個面相是不一樣的，臉上會展現華光，眼睛會像觀世音菩薩這麼漂亮，鼻子會像老師一樣那麼俊俏，嘴巴會像彌勒老祖師這麼開心，你展現出來的是一份柔和。你每一天腦袋瓜裡所想的、所碰到的事、你的心情快不快樂、有沒有憂愁，都可以呈現在你的臉上。如果你天天都為錢忙碌，眼睛就很疲勞，眼珠子會很紅，看起來沒有精神，那就表示你很累，但是如果你把心思多放一點在做善事上，雖然你會很累很忙，可是你起的心是慈悲的意念，整個五官所呈現出來給眾生的感覺是不一樣的，是慈祥柔和的。（太子師兄慈悲）
※修道人以慈悲為懷，慈悲為懷就是要服務眾生，就要敞開心去接納他們，好壞都要去感化他們，用愛心與耐心一點一滴慢慢來累積，用真理一點一滴來教化，讓他們常常來佛堂接受佛光的普照，他就可以慢慢化性。（善才童子慈悲）
※菩薩道者四無量心，「慈悲喜舍」這是很高的境界，不要用俗人的心來修行，只想渴望求得平安道、富貴道，真正修道的意義是了罪了業，將來能夠離苦得樂，所以一理解開萬事萬因，你真修實善，明師一指可以讓你超氣入理，一指超生了死，佛不打誑語，尤其清口的人是宿世修來的唷！有的人前輩子是員外、出家人、行善的人，你才會來到人間，被這一大事因緣給攝受在一起，所以要看重自己，要有信心、決心，要學習修道辨道，改變自己，好運就跟著，真正菩薩修行是了罪了業，不要攀緣。（茶童師兄慈悲）
※佛堂的一切能夠就緒，道務才能推展，人要有遠慮才不會有近憂，在安逸的時候能夠懂得居安思危，希望每一個人為這個道場盡一份心力，學著自我成長、自我精進，那麼前賢就可以少費一點心。天下眾生何其多，要照顧的人還很多，所以你要學會照顧自己，也能夠照顧別人，修道辦道有一顆慈悲的心，希望每一個人都能夠學會聞聲而救苦，哪裡需要你，希望你伸出援手。眾生因為有業，所以不明理，渡化蒼生要很有耐心與愛心，不要常常生氣，常常生氣只會阻礙你，是修道辦道中的絆腳石，所以這一切你要看得清楚，不要被小小的事情而擊倒了。（南海觀音慈悲）
※講道理是對眾生一種啟發，不是填鴨式的給予學問，法無高低應機而契，能夠契入而行的叫作真機，如果你了，用不出來，只是在心性裡堆積了一些常識。修道講慈悲、講美德，你要去體會慈悲這兩個字，什麼叫「慈」？什麼叫「悲」？什麼叫「寛」？什麼叫「恕」？當你對別人發出慈悲心的感受又是如何？當別人有錯你寬恕他的時候又如何？你能夠用心去體會，才能夠感覺道味，如果你只把感恩、慈悲、寬恕掛在嘴巴上，很會說可是卻不會做，對方感受不到，就沒有辦法産生共鳴。辦道修行的人要從言行舉止展現出一股修道人的慈悲，更要讓接觸過的人感覺你那份文雅的氣質，當別人有錯的時候，你能原諒、寬恕他，你必能感動他，責備固然要說，但事後寛恕是一門很大的功夫，生活上微小的事物也發生不少，你要用另一種心情來看待眾生的習性，要應機因人而教導，什麼樣的人用什麼樣的道理來成全，什麼樣的人用什麼樣的事情來啟發他，那才會有成效，辦道才會長遠（南極仙翁慈悲）
※老年戒之在得，還有戒懷疑，胡思亂想就不能達到清心寡慾。年輕人戒之於好勝質色，年輕人容易意氣用事，缺少穩重，很容易遇逆境、不順就發火，所以年紀越輕，要越沈得住氣，才能成就大事。年輕人愛情煩惱最多，阿難在世都有女眾追到家，釋迦牟尼佛是怎麼處理的？所以人要經過開導，使他明白才能放下，因緣的來臨只是一刹那，會讓人失去理智、昏頭轉向，會痛苦交織在心頭，會傷心、會流淚、會痛，真理是靈丹妙藥，唯有真理能夠讓人息下慾火、放下執著。釋迦牟尼佛都能夠處理，孔老夫子都能夠處理，學聖人之道來治眾生之病，活潑玲瓏應用有何難，眾生本來就有很多疑難雜症，各階級的病態都有，這個人得病了，你更要愛惜他，因為這是他因緣流轉的考題，要用愛心、耐心來勤化他，不可以恨他、罵他、討厭他，你更要陪伴他，走過人生最難熬的階段，等他明白了，他將來就死心塌地的修道。（靈妙天尊慈悲）
※修道越簡單越好，沒有所謂的蹊蹺，在乎一個老實、踏實，對自己無欺，對別人也是，處事當中要常常想到別人，大勝量才可以代表老天的仁心，老天永遠有好生之德，對於再頑劣的眾生都會給予機會，讓他回頭改進。我們辦道的人也要涵養這份胸襟，天高明才可以覆萬物，大地寬廣博厚才可以載眾，聖人有慈悲包容的心方有資格接引眾生。（靈妙天尊慈悲）
※每人的心念如果時時都存著善念，幫助別人的心、救渡眾生的心，這樣子的心就叫作菩薩的心。（南海古佛慈悲）
※你是怎樣的人自己最清楚，修道要率性，不用掩飾自己才能自在，不然你來佛堂為了表現最好的一面，就很不自在。修道不管有錢沒錢，進入佛堂都是一視同仁，佛沒有說比較有錢就特別照顧，比較窮就不管你，佛的心是很慈悲的，對每個眾生都很照顧，你要學習菩薩的心，好好照顧每個眾生（無憂童子慈悲）
※代天宣化中，要發揮慈悲心，不要有私心。人都喜歡好人，討厭壞人，所以你喜歡渡好人不喜歡渡壞人。身為一個修道人，好人要渡、要成全、關心，壞人更應該付出力量去關心、勸導，不管好人壞人，都要成全渡化，存一份仁心，就不會有討厭，什麼人都是好人，不是只有喜歡好事好人，這沒有辦法達到仁心，要天下大同，壞人更應該費很大力氣去勤導，讓他改惡向善，而不是不理會他，所以代天宣化真正的職責很廣大的。（藍采和大仙慈悲）
※修道人很怕講出「愛」，而且也會覺得很不好意思，你不要把這個「愛」字當作很淫亂，應該是很乾淨、很神聖、很潔白的。修道人要使自己的身與心都很健康，我們要當個身、心、靈都很健康的修行人，才有德行、力量去影響你周遭的人。（幸福童子慈悲）
※我們修道要真心去行，真心去做，要做到讓上天、諸佛菩薩、地祗都感動，願意為你撥轉，幫忙你，那就顯出你的善心。什麼叫做慈？念茲在茲一個心那叫做慈。修行要學習付出而不求回饋，老天給你的會更多。（太子師兄慈悲）
※既然你要修道，當一個真正的好人，你就要很用心，信念要堅固，要常聽道理，常聽有意義的話，沒有意義的話不要去聽，其實要讓大家返璞歸真，恢復赤子之心，希望個人都能認真、用心的修道。老師是大濟公，你們是小濟公，也要像老師一樣大公無私、瀟灑，人多總會有意見、個性不和的時候，彼此要多溝通，不要對人有討厭的心，修道要存佛心、存天心。佛很有愛心、慈悲心，是愛天下眾生的，是沒有討厭眾生的，希望你朝這個方向來學。（茶童師兄慈悲）
※道親道親，比誰還要親，人世間除了人倫親情很親之外，再來就是同堂修道的親人，這個感情很濃厚，所以你才會感覺到人生的可貴。如果這個世界只有我們好，別人都在痛苦當中，那麼你過得也不會太好，因為你會看到、聽到別人在痛苦，你心就有點憂愁悲傷，你的快樂不算圓滿。如果你的生命當中別人都很快樂，常常聽到眾生平安的消息，常常聽到別人喜悅的笑聲，自然而然你的心就會感受那份喜悅，你心靈的快樂是圓滿的。（中壇元帥慈悲）
※我們修行辦道，光靠一股誠心還不夠，要有智慧、要有勇氣、要有決心、要有耐力，最重要是要有慈悲喜捨的愿心，你才能走完這漫漫長長的修道旅程。如果沒有一點聖賢仙佛的經論做基礎，你的道心就會起起落落。道理不只講給別人聽，要留一些給自己體悟。（濟公活佛慈悲）
※道理是平凡的，在日常生活當中，要去領悟，你看到苦難的人你會發起慈悲心，你又有另一層的領悟，看到生病的人那你更能夠體悟，又有一層的領悟。上天對你顯示，是借人借事提醒你、告訴你，所以要用心觀察這人世間的一切，修道不再是封閉自己，是要走入人群、走入社會，是與社會的人能夠合群，合群將來才能夠達成世界大同。（李鐵拐大仙慈悲）
※建造佛堂不是一定要大、要富麗堂皇，而是要發揮它的功效，能夠利益每一方的人，這樣出錢的人就可以轉他的法輪，那麼來這佛堂的人，才能接受到新希望，所以才讓這份福氣、功德越滾越大，每一個人就有改變命運的時機。（南極仙翁慈悲）
※心如果我們能夠搶，搶去自己最心愛的，而去成全別人，那是菩薩的心，沒有幾個人可以做得到，但我們修行辨道，稍稍明理的人，我們一定要慢慢的往菩薩道走，捨自己的小愛來完成大愛，這就不容易，但望你們好好想一想。（濟公活佛慈悲）
※如果我們過得很好，還有很多人過得不好，我們就要盡力的去幫助那些過得不好的人，那就是慈心悲愿；如果只有我們自己好，別人還在水深火熱之中，我們不能伸出援手與愛，那麼我們就是一位沒有慈悲心的人。（濟公活佛慈悲）
※人生過程有很多事務，不要在意成果是如何，最有價值的是它的過程，你付出了嗎？你真心用心過了嗎？你是不是無怨無悔去為人做每一件事情？那麼你留給人的印象是好的還是不理想的？這你都要想一想，所以人在一生中，無論你怎樣生活，都不可以離開「仁義」兩個字，一個人有仁有義，活於天地之間，才能顯現他的光輝，那麼你這一輩子才不會白白來人世間走一趟，希望我們留下美好的，能夠讓後面的人學習。（濟公活佛慈悲）
※無論我們的道務辦得巨集展不巨集展，那還是其次，有多少眾生跟隨我們修道，我們給予多少愛心提攜？你的行為讓對方感動了嗎？這很重要，如果你的行為不能讓對方感動，表示我們的愛心還不足，還有很多的地方要加以改善。（濟公活佛慈悲）
※對於每一個眾生，希望你可以用愛心去教導，修道人以慈悲為懷，對每一個眾生要有愛心、有耐心去教他。每一個人都是人才，都是一個有用之才，只要你肯做、肯行，都是上天的人才，就怕你不做又不行。每一個人都要看重自己。不管年紀大小，在道場好好發揮，講道的講道，幫辦的幫辦，不管什麼事都做得很歡喜。（藍采和大仙慈悲）
※做好事是不分年齡的，年紀大的可以做、年紀小的更可以做，從小就要教育，讓他懂得行善是一件好事，在他內心能夠把道德深植，將來長大就能成為一個正人君子。身為前賢要教導後學就要有愛心，像你們老師教導你們一樣，用真理慢慢來灌溉，這道苗一定會發芽茁壯，所以每一個人都要有信心，不用怕困難。有些事情雖然起頭難，但是只要你去做了，你會覺得其實並不難，那只是在試驗你的信心。所以只要有信心，不管什麼難事都能夠撐過去，希望你修道能夠讓幸之根扎得更深。希望這艘法船大家能夠團結一心，把它駕得更遠，讓更多的原胎佛子上船。（藍采和大仙慈悲）
※修行辨道的人要涵養一顆慈悲的心、包容的心、寬恕別人的胸襟，一個人能夠展現出他的美，他不只在他的外貌，而是在於他的心與行為，以及他的態度，這個人有體諒的心，我們會很喜歡他；如果這個人有了慈悲心，我們不只欣賞他，更會愛惜他；這個人時常為別人設想，我們更能感覺出他的美。所以一個人的美麗不是在於他的外貌，而是在於他的心與他的言行舉止、態度、作為，都有一股美德，透露在他的身上，所以才會感覺得出他的美，也因為有這股美德才會有攝受力。（濟公活佛慈悲）
※每一個人都很有善根，希望能夠把你的善根持之以恆，修道途中不要覺得你修得很好了，覺得你不會退轉了，未達終點誰都不知道答案是什麼，所以你這顆心要時時刻刻保持著慈心悲愿。（何仙姑大仙慈悲）
※咱們拋開人世的名利追逐，進入清靜佛修行，不可以像一般世俗人爭奪計較，如果還有世俗人的爭計較，那麼你修道的路途一定會很辛苦，如果沒有改變自己，在道場你會自我淘汰，希望每一個人都要看重自己，既然進入清靜佛門修道，就要秉持一顆慈悲的心，彼此互相體諒。（何仙姑大仙慈悲）
※每一個人都是兄弟姊妹，當別人不如意的時候，你要伸出慈悲的雙手，以慈悲的心去安慰、去鼓勵，這一些都是舉手之勞做得到的。希望每一個人還要再努力學習，不要安於現狀，不要覺得現在很好了，我做的已經夠了，不要這麼想，要知道旦夕禍福很難料想，希望你把握當下可以行功了愿的機會。（何仙姑大仙慈悲）
※你要知道你修道看見了什麼，為老天見證了什麼，這很重要，你們老師說他天底下徒弟很多，可是知心的很少，人一生當中要找一個知心的都找不到喔！你們身為濟公活佛的徒弟，你們懂不懂你們老師的心？天下人相識的很多，知音沒有一個，一個人要找另一個懂你心的都很不容易，你身為辦道人要懂菩薩的心，你們要悟一悟。（鹿童師兄慈悲）
