西元二〇二〇年八月一日 民國一〇九年歲次庚子六月十二日 臺北 崇德佛院
臺北道場 臺北區壇主班 恭求仙佛慈指示訓
修道辦道，回歸源頭，面見自性佛；
修道辦道，反觀這個，法自然規則；
修道辦道，不離佛說，真經為主軸；
修道辦道，誓愿固守，明本來職責；
修道辦道，天恩師德，了愿報恩酬。
修道辦道，唯有清楚最終之目的是什麽；
若邀功或是推遇，若追名或是求利；
若憂喜或是悲愁，若爭權或是仗勢；
若貪得或是迷失，若自大或是小慧；
若速成或是攀就，以上皆非也。
修道辦道最終之目的，
於己放下固著之我執。
吾乃
活佛師尊，奉
西元二〇二〇年七月廿六日 民國一〇九年歲次庚子六月初六日 臺北 崇德佛院
臺北道場 越語壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
正知正見，以悟聖賢心法；
勤習真理，以革私心偏見；
廣宣道義，以能指引迷津；
參學經藏，以求解行相應；
果敢剛正，以期培植道德；
積極進取，以達內化心境；
慈悲喜捨，以願深耕道種；
無畏三施，以盼廣結善緣。
吾乃
濟公活佛，奉了
西元二〇二〇年七月十九日 民國一〇九年歲次庚子五月廿九日 臺北 崇德佛院
臺北道場 士林區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
庸言庸行其中表，光輝燦爛，憲憲令德。[1]
星火燎原若小覷，積重恐成，舊疾沉病。
眾善奉行久必可，吉星感應，福至禍過。
道德仁心是人本，良知良能，不離這個。
三途六道從此門，勸眾修士，慎獨心攝。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二〇年七月十八日 民國一〇九年歲次庚子五月廿八日 臺北 崇德佛院
臺北道場 中永和區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
惑眾妖由孽不做
修行全然在各人
禍福無門惟人召
天有天理誠無息
人心作祟三毒起
隱微其中慎心物
恒河沙數之眾生
萬仙菩薩共護航
明師應運東土降
天时紧急垂异象
天災人禍人心起
狂風驟雨天灰暗
隱約一點放光亮
真水真火真佛子
吾乃
不休息菩薩，奉
西元二〇二〇年七月十一日 民國一〇九年歲次庚子五月廿一日 臺北 崇德佛院
臺北道場 桃園道場點傳師班 恭求仙佛慈悲指示訓
覺性明本菩提根，神妙莫測真本容。
如來始終不離身，諸惡爾弗動念生。
吉凶之報影隨形，改過善遷效賢聖。
地載地道萬物育，滙功集大通上下。
是非徹洞鑑古今，生因果造輪迴轉。
動機當下惡力阻，投兩報斤必不能。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇二〇年六月廿八日 民國一〇九年歲次庚子五月初八日 蘭陽 崇慧佛院
臺北道場 蘭陽區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
企盼眾修者，於此時此刻，
修辦方針當明確，心性修養更認真；
渡人成全用真心，超越自我壯志伸。
處在危機中，更應安住本心；
處在災難中，更應奉道修真；
處在困苦中，更應道心堅貞；
處在考驗中，更應心智提升；
處在劫關中，更應濟世救人；
處在苦海中，更應揚帆濟眾；
處在亂世中，更應道德宣弘；
處在風暴中，更應方向認清。
再難再苦，莫忘初衷；
再遠再累，莫失心神。
一心只為愿了報中恩，
一心只為芸芸眾乾坤，
一心只願大道四海弘，
一心只願荷職興儒風。
無止無歇，無始無終；
終身慕道，終生修行。
吾乃
月慧菩薩，奉
西元二〇二〇年六月廿八日 民國一〇九年歲次庚子五月初八日 臺北 崇德佛院
臺北道場 三重壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
號召講師，洗心革面真懺悔；
壇主戰兢，齋莊中正天地謝；
學修講辦，惟志惟勤價值貴；
財法侶地，精誠一心無他非；
遵前導後，以身作則行誼潔；
清口茹素，慈悲喜捨萬靈也；
開設佛堂，渡人成全德功累；
六度萬行，真修實煉聖賢學；
立愿了愿，快馬雙鞭健步飛。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二〇年六月廿一日 民國一〇九年歲次庚子五月初一日 基隆 崇慧佛院
臺北道場 基隆區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈號召令〉
一聲號令召三界，人鬼佛仙勅令接；
無邊業力今生滙，功過善惡爾莫虧；
善之代替不善也，果報斤斤須認賠。
妖由人興己作孽，人不釁焉妖不隨；
物有本末事始尾，知其先後近道為。
吾乃
南屏道濟，奉
西元二〇二〇年五月三十日 民國一〇九年歲次庚子四月初八日 臺北 崇德佛院
臺北道場 學界進修班畢班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈疫之御〉
疫病使御命，端兆尋人心；
身心靈照應，浩然正氣存。
明悟本來一點妙，從自身來學知；
戕害生命遭反撲，學知而覺察；
不良習慣盡鏟除，處事微禮復良俗。
從本心淨化，念轉情緒之起伏；
淨化而進階，悟我提升除雜念，平等心。
驚恐悲憂，不知所措；安定之心，往內尋求。
正知見，明正理，走向光明之道途；
從原靈來昇華，三不朽立火候足；
昇華而生發，信為道源功德母，家家慈航蓮花圖。
吾乃
南屏道濟，奉
王祖覺一開啟末後收圓之探析
李秀珠[1]
壹、前言
一貫道道統淵源流長，天命明師代代相續，如時運出，應人心起，闡道傳法。今時明師傳道旨要，據《一貫道疑問解答》：「現在弓長師奉承道統，繼續辦理末後一著。」[2]張祖天然（1889-1947）及孫祖慧明（1895-1975）承擔之使命，乃繼續辦理末後收圓一大事因缘。[3]而飲水思源，究竟是哪位祖師開末後收圓聖業之先河？
