一、前言
(一)一貫道的濟世渡眾，永續發展，正處在迎向廿一世紀，旭日東昇時，不論那一組線，是大單位或是小單位，是欣榮氣象或是穩定持平，在此能否再創新局的關鍵時刻，各組線皆責無旁貸，只能再接再厲，不論道務的發展與延續，只能成長進步，不能衰減退歩！才能穩固承先啟後、繼往開來的基石。
(二)面對自由化社會，要有多元化、有效的宏道方法與內涵，能有「眾生難渡誓願渡、大道難成誓願成」的菩薩愿，除了矢志達成外，於公於私、於道場或個人更要以實際行動，用何種方法，才可使道場道務傳承永續，使個人學修講辦行，終能圓滿成功。
二、白陽道場的建制－一切為宏展、為傳承、為可大可久
(一)捫心自問、試問自己－
師尊慈悲說:「當你踏著前人輩，用血汗舖成的修道路，以嘔心瀝血寫下了經驗史，問問自己，何忍讓這一切只為曾經⋯。」真修真辦的人，當然是不忍，更是不可。
(一)捫心自問、試問自己－
師尊慈悲說:「當你踏著前人輩，用血汗舖成的修道路，以嘔心瀝血寫下了經驗史，問問自己，何忍讓這一切只為曾經⋯。」真修真辦的人，當然是不忍，更是不可。
(二)歷史明鑑、記取明訓－
活佛師尊又慈悲說:「論歷代聖王建德業之初，無不是披荊斬棘、篳路藍縷，必經過層層關卡，百般挫折，灑汗、流淚、甚至淌血」看看各位前人輩，離鄉背井，開拓台灣道務宏展的歷程與事實，何嘗不是如此！其艱困的程度與受苦難的遭遇，並無差別；從歷史觀之，當歷代聖王建德業已成，倒是能成功圓滿相繼之人寥寥！究其原因，實非歷代聖哲無德，乃是因為相續之人，或存有私心，或有偏見障礙，或無前瞻的建德業大綱，促使一時一機一運，改寫了歷史結果，使當初的輝煌褪降為灰暗無華，使原先的欣欣向榮，轉眼頹敗成空。縱觀道場，引古鑑今，是否已有這般潛藏危殆跡象？或已蘊含導致明知會有不良結果的因素？在此關鍵時刻，一貫弟子不得不深謀遠慮，尤其各組線負責群與點傳師，不可掉以輕心，乃至毫無警覺、毫無作為。
活佛師尊又慈悲說:「論歷代聖王建德業之初，無不是披荊斬棘、篳路藍縷，必經過層層關卡，百般挫折，灑汗、流淚、甚至淌血」看看各位前人輩，離鄉背井，開拓台灣道務宏展的歷程與事實，何嘗不是如此！其艱困的程度與受苦難的遭遇，並無差別；從歷史觀之，當歷代聖王建德業已成，倒是能成功圓滿相繼之人寥寥！究其原因，實非歷代聖哲無德，乃是因為相續之人，或存有私心，或有偏見障礙，或無前瞻的建德業大綱，促使一時一機一運，改寫了歷史結果，使當初的輝煌褪降為灰暗無華，使原先的欣欣向榮，轉眼頹敗成空。縱觀道場，引古鑑今，是否已有這般潛藏危殆跡象？或已蘊含導致明知會有不良結果的因素？在此關鍵時刻，一貫弟子不得不深謀遠慮，尤其各組線負責群與點傳師，不可掉以輕心，乃至毫無警覺、毫無作為。
(三)自省與明志－
活佛師尊再慈示告誠弟子們說:「斯時，天降木鐸，無非警世啟化；」一代明師，奉天承運，挽濟乾坤，只為達本還源；正在此時，點傳師、壇主、講師們共辦普渡大事，各自圓滿自己殊勝因緣，何其慶幸，何等沾光！做為點傳師，替師傳道，代天宣化，不僅要把握當下，行功了愿，還要能深思熟慮，用短暫創永恆。全體點傳師、壇主，應深切體認活佛師尊慈訓「創聖業，豈是一朝一夕；展博愛，豈僅燕雀之志，濟世間間，豈是獨掌能鳴；續傳承，豈無高瞻遠矚」。
活佛師尊再慈示告誠弟子們說:「斯時，天降木鐸，無非警世啟化；」一代明師，奉天承運，挽濟乾坤，只為達本還源；正在此時，點傳師、壇主、講師們共辦普渡大事，各自圓滿自己殊勝因緣，何其慶幸，何等沾光！做為點傳師，替師傳道，代天宣化，不僅要把握當下，行功了愿，還要能深思熟慮，用短暫創永恆。全體點傳師、壇主，應深切體認活佛師尊慈訓「創聖業，豈是一朝一夕；展博愛，豈僅燕雀之志，濟世間間，豈是獨掌能鳴；續傳承，豈無高瞻遠矚」。
(四)健全自我，再創不朽聖業－
人能弘道，非道弘人！大道宏展，仰頼天人合一、神人共辦。天命已強而有力加被，顯象在道場，白陽應時應運，諸天仙佛搭幫助道，不遺餘力；天命既已俱足，理應道務蓬勃發展，如有道氣低落、道務不盛之現象，則自己不可推委塞責，那是人為問題!是自己健全與否的問題，是自己內德與外功是否精進的問題，是自己是否具有智慧與前瞻推動的問題。點傳師、壇主、講師在道場修辦多年，如不存私心偏見，如不固執自用、自以為是，理應具有智慧（智慧是日日增長由少而多，以至略俱智慧），必也寧靜致遠，具有前瞻宏觀的策劃方針，具有濟眾博施的大仁慈風範，具有勇往直前、不成功不歇止的大無畏精神，使道務蒸蒸日上，更為道務傳承永續，奠定扎實的基礎。
人能弘道，非道弘人！大道宏展，仰頼天人合一、神人共辦。天命已強而有力加被，顯象在道場，白陽應時應運，諸天仙佛搭幫助道，不遺餘力；天命既已俱足，理應道務蓬勃發展，如有道氣低落、道務不盛之現象，則自己不可推委塞責，那是人為問題!是自己健全與否的問題，是自己內德與外功是否精進的問題，是自己是否具有智慧與前瞻推動的問題。點傳師、壇主、講師在道場修辦多年，如不存私心偏見，如不固執自用、自以為是，理應具有智慧（智慧是日日增長由少而多，以至略俱智慧），必也寧靜致遠，具有前瞻宏觀的策劃方針，具有濟眾博施的大仁慈風範，具有勇往直前、不成功不歇止的大無畏精神，使道務蒸蒸日上，更為道務傳承永續，奠定扎實的基礎。
(五)由高瞻遠矚、落實真修真辦－
在修辦的歷程中，有一步一腳印的過程，也有無形的心路歷程，成功與否，上天有嚴格的考核，在自己的心中，也會有一把良知良能的尺，時時度量自己、檢視自己，為達恢復至真之本性，為現至善之大為，為成至美之境地，唯有自我要求、自我成長，落實真修、真辦、真行的工夫，徹底學好佛菩薩慈悲喜捨的四無量心，更是四無量行。
在修辦的歷程中，有一步一腳印的過程，也有無形的心路歷程，成功與否，上天有嚴格的考核，在自己的心中，也會有一把良知良能的尺，時時度量自己、檢視自己，為達恢復至真之本性，為現至善之大為，為成至美之境地，唯有自我要求、自我成長，落實真修、真辦、真行的工夫，徹底學好佛菩薩慈悲喜捨的四無量心，更是四無量行。
只有奉獻沒有條件之謂慈
只有犧牲沒有自己之謂悲
只有義務沒有權利之為喜
只有付出沒有佔有之為捨
只有犧牲沒有自己之謂悲
只有義務沒有權利之為喜
只有付出沒有佔有之為捨
三、結語︰
人無遠慮，必有近憂。苟無高瞻遠矚，又豈能承擔、豈能傳承、豈能永續？我們應學活佛師尊慈示的「念無私、行無為、勞無怨、功無居」，如此行誼即是效法聖王之志以濟世，秉天地之德以大為︰假以時日，因服務無限，德被眾生，因行功不止，功在世間！到時候必也興起「近者悦、遠者來」的大德風!更促使四海群賢，聞風而至，到時候必也人才濟濟，德智相隨，道場更加宏展、更加鞏固。全體點傳師、壇主、講師，皆須高瞻遠矚而顯大智大行，通力合作，而現賢之心志，傳眾生之福音，共建不朽之聖業，更為萬世續傳承，達至真至善至美的最高境界。
人無遠慮，必有近憂。苟無高瞻遠矚，又豈能承擔、豈能傳承、豈能永續？我們應學活佛師尊慈示的「念無私、行無為、勞無怨、功無居」，如此行誼即是效法聖王之志以濟世，秉天地之德以大為︰假以時日，因服務無限，德被眾生，因行功不止，功在世間！到時候必也興起「近者悦、遠者來」的大德風!更促使四海群賢，聞風而至，到時候必也人才濟濟，德智相隨，道場更加宏展、更加鞏固。全體點傳師、壇主、講師，皆須高瞻遠矚而顯大智大行，通力合作，而現賢之心志，傳眾生之福音，共建不朽之聖業，更為萬世續傳承，達至真至善至美的最高境界。
資料來源：
