西元二〇二二年三月二十日 民國一一一年歲次壬寅二月十八日 高雄 崇德佛院
高雄道場 左楠區、鳳屏區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
更勇於佛前誓曰：
願分分秒秒為眾生祝福，護持眾生不迷昧。
願時時刻刻為眾生說法，護持眾生不沉淪。
願朝朝暮暮為眾生精進，護持眾生不懈怠。
願歲歲年年為眾生叩求，護持眾生不受考。
願今生今世為眾生護念，護持眾生不妄想。
願心心念念為眾生祈禱，護持眾生不顛倒。
願在在處處為眾生請願，護持眾生不恐怖。
願來生來世為眾生護道，護持眾生不執著
願生生世世為眾生護法，護持眾生不退轉。
願無始無終為眾生發願，護持眾生不退縮。
十願念動，龍天護持，神威加被；
十願既立，天人護庇，讚嘆歡喜。
禎祥擁集，如意咸亨，消災化疾；
福緣善慶，增祿延壽，災煞遠離。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二二年三月十九日 民國一一二年歲次壬寅二月十七日 高雄 崇德佛院
高雄道場 民仁區、新雅區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
〈實務扎根〉
修天道，由人道立基；
修辦道，從實務做起。
於推動道務上，應誠本實務之方方面面；
道場宏展，在於各區之素質提升；
區之宏展，在於十組人才堅強；
各壇宏展，在於壇主實務人人落實；
一本如此方方面面之實務，必能提升，真實推
渡人成全，四好尤要，三多必可達成；
如若只求數字，乃是虛數；
無從內在人才培養，日復一日，素難有成。
故，崇德道場尤以實務落實，十組人才定可成長，
為之骨幹，必成棟樑也。
吾乃
不休息菩薩，奉
敬、靜、淨三個字，是我們修道人的三步功夫。一個修行人，不能忽略自己，不能不重視自己。應該培養敬、靜、淨，才有浩然正氣，有那種威嚴來修辦道。這三個字，音相同，但是字不同，意義也不同。
這個「敬」，就是主敬存誠，要誠實，要尊賢。人如果對仙佛主敬存誠，仙佛一定幫助你。自古以來，先聖先賢傳授的一個根本源頭真理，就是這個「敬」，「敬」字是一個很重要的關鍵，我們盡我們的心
，能敬守此心，守住我們的本性，守住我們的道心，守住我們的真心，你的心就能定，沒有障礙，你不尊敬你的心，你的心就不定，障礙就多。如果你收斂一切後天不好的習氣，不合正氣的氣，以意志作主，那你就能心平氣和；如果你坐也坐不住，站也站不住，心中沒有歸向，不能安心定性的在自己的崗位，天天不知道在做什麼，總是心浮氣燥，就是沒有敬的功夫。我們一個人有動有靜，動靜之間要主敬：動也敬、靜也敬、什麼時候都會靜下來，火氣自然消失；一切事情的成功，只在一個「敬」，而失敗必定是在於怠慢。
我們的心很容易動搖，受到外在的感染誘惑，而搖擺不定。如果我們定力如山的話，外在一切干擾不了你，美色現前也不會動心，經得起任何考驗。一個人沒有定力，就很容易昏沈，很容易迷昧而難以清明，唯有主敬存誠，就能由敬而明。我們要有「慎獨」的功夫，不要隨便動念頭，你動這個心思邪念，腦海中均上呈現十隻眼在看你，十隻手在指你，所以要「慎獨」，嚴以律己。
一個人主敬，內心敬於身、敬於事、敬於人，敬於仙佛，你自然就身體強健，很有魄力，很能辦事。你以仁德的心待人，以慈悲的心助人，人人都會喜歡你。我們如果能習於接受勞苦，為道場奔波奉獻，自然就感動得人敬神欽。防杜胡思亂想的慾念，不給它萌芽，如同去挽逆水之舟，剛歇點力，馬上就被水沖下去了。所以我們要時時刻刻用力把它拉住。我們盡力做善事，如同攀爬沒有枝極的樹，很困難，一不小心說滑下去了。所以有德行的君子處理每一件事，都很敬畏，如臨深淵，如履薄冰，恭恭敬敬的。躬行實踐「敬」字，要恕以待人，凡事皆留餘地以處人，功不獨居，過不推諉，嚴以律己，事無巨細，不敢疏忽。大事要謹慎，小事也不要輕忽。老前人常說：「老師常常叮嚀的一句話：小事交給你，你不辦，大事不敢交給你」。這話講的很對。
多看書才會更努力，書中聖人講的話，都是教導啟發的話，自己負責的事，我們也要請別人共同來做，如果成功了，要感恩大家，沒有大家的幫助配合，怎麼會成功?所以有功不能獨居；事情做不好，應該在失敗以後好好檢討改善，不該把責任推到大家身上。常常記住：「功不獨居、過不推諉」這兩句話，就可以擔當重大的責任，得到無量的福氣。所以談敬要主敬存誠，專心致志，這樣做你一定會成功。
第二個是「靜」字。這個字不容易做到，人能常清靜，天地自然會接納你，你也能夠接納天地。聖人說過：「定、靜、安、慮、得」。老師慈悲，傳道給我們，開了我們的竅，讓我們知道止於至善的地方，把我們的志向定在這個佛性的地方，二目守玄，常清常靜才有定力。你的心一靜身體就輕，心就不會放縱，立於不動之地，能隨處安祥，做事時思考力會很強。思慮從自性的良知良能出去，就能感受到一股奧妙的泉源，調和身心，平衡心性。如果心有所思，身就跟著有所作，那你的心身就不調和，能靜才能夠恢復原精、原氣、原神。清靜能夠修養你的精、氣、神而延年益壽；思慮雜念會傷害心性。
你有一個刻薄、對待的念頭，你就沒有仁心，如果你貪心要取得不義之財，做不該做的事，你就是不義之人，所以我們要善養浩然正氣，守住「仁、義、禮、智、信」五個字，也就是存心養性，五氣朝元，最後才能到達天人合一、自性圓明、智慧大開的清靜。我們開會不誠心誠意、心不投入、心不在焉，心就不能靜。精神生於安靜，智慮生精神；精氣神飽滿，才有智慧。精神充沛，日久淵深就有功夫了，如果內心裡邊擺了一個「戀」字，擺久了你就不能靜。一個人戀財、戀色，過去的貪戀改不了，是自找麻煩。過去的，統統沒有，都不要了，你就十分清靜。修道求其放心，身心一切都放下，說清靜自在，心很靜，性很清，就可以恢復本性的光明，現出光輝、現出智慧。我們動的時候，不要常常生出念頭，胡思亂想，那會造成很多的罪過錯；清靜之後照見萬物，自然皆有春意。春天萬物欣欣向榮，鳥語花香，呈現一片美景。此即一切惟心造，萬法由心生也！
事來則應，事去則靜，我們心中寧靜，事來則應，事去不留絲毫。這個常清、常靜有二種方法：第一要避免進入是非的場所，不要製造麻煩。第二是不進入勢利的場所，那也會影響你的清靜。
靜不是徒守寂靜而已；即使臨時匆忙，應接不暇而神識仍定，條理井然。自己有主見、有定力，是何等的鎮靜；你靜也可靜，動也可以靜，動靜都能篤定，這就證明你這個人有功夫。
清靜無為而無不為，辦道要有大無畏的精神，辦大事者，如同我們一個修行人，以心靜無我、無私、無為的心，才能夠達到無所不為的奉獻；你拘泥於小我，統統為我，你就不能做到大我，無法擔當大任，人家就不提拔你，尊崇你。我們辦道，受苦、受罪、受勞、受毀謗，一切都不怕，要有這樣大無畏的精神，如果心裡不夠鎮靜，一點小事就動心，一點小事就計較，沒有定靜之力，魔由心生，自性就會生起障礙考驗，然後輾轉之間，慢慢的走到荊棘坎坷之途，而自己考驗自己必致左右為難。
再來談「淨」。修道人要心體無染，身、心、意三業俱淨：做個乾乾淨淨的人，內心不染塵，沒有貪嗔癡愛、怨恨惱怒、名利恩愛、酒色財氣，統統沒有，內在的慾念也沒有，修煉心性，反璞歸真。身要正、口要淨、煉就純陽、潔白自性。如同白玉無瑕，才能回歸清明的本性。遠離一切是非，內心乾乾淨淨。心氣常淨，自性的佛身就能經常顯現出我們真正的妙智慧；如果心裡很污濁，氣會破，精神也破掉，你就見不到你的自性佛。所以修道人要守戒律，人在世心要出世，妻為朋來子做伴，才能清清淨淨。
我們的心常常不乾淨，一動就疑東疑西，疑神疑鬼，自己徒生煩惱，徒自干擾，自己攻伐自己的心，這樣自己的智慧，就會慢慢消失，切宜戒之。意念乾淨，沒有煩惱，一切都順其自然；沒有煩惱的污染，就叫做「真淨」。我們修道人應該安貧樂道，隨遇而安，什麼都好，逆來順受都很快樂。如果常常快樂，自然名之為「淨」。如果常常煩惱、搖頭嘆氣，好比困坐愁城，天天受苦，自尋煩惱。私慾雜念太多，影響心不淨，自然身體就不健康。所以心要乾淨，口要乾淨，身也要乾淨，堅守戒律，要嚴格要求自己，遵守戒律，那你自性就能光明。
敬、靜、淨都做到了，那你這個人就能無往不利，到那兒去，人家都歡迎你，老天也喜歡你、幫助你，那你將來辦什麼事情都一定會成功。
不解開這布袋天地不壞 解開了這布袋遍地遭災
天該老地該喪人民該敗 花世界戊己土大劫齊來
怕得是這世界不能久載 撤釋迦今世界另有安排
這天下一盤棋有勝有敗 卒和相見出馬老將復來
士和相看守車不離將帥 當頭炮響一聲烈馬車差
一盤棋三十二世人論猜 明明的論輸贏早有安排
紅陽輸白陽贏道興魔害 解布袋又倒出八難三災
遭荒旱生賊寇蝗蟲天蓋 絕五穀大地人難把頭抬
種青苗生草蟲糠多米賴 米糧價隨時貴有錢難買
餓的人難行走東倒西歪 一家人顧不住各自分開
十分中死七分三分受害 後還有水火風實是悲哀
眾男女不解意只圖爽快 到那時落後悔誰人救來
觀音母騎青獅噴水出現 渰乾坤滅世界都要遭災
文殊母乘梅鹿火燒山海 燒山川燒房屋一概燒來
普賢母騎白象大風扯起 把世界天合地吹倒塵埃
這三災掃過去世界康泰 三位母來助道奉天欽差
十二母下南閻普渡齊載 但等候三期至乾坤收來
地藏母撤地獄回天交代 發下了七二願豈能空來
彌勒佛四八願天宮領命 娑婆國改蓮花永不虛來
觀音母在南海等候多載 專等那善男女上舟躲災
彌勒佛又領下笤帚十把 一掃天二掃地三掃塵埃
頭一把金笤帚打掃天地 掃濁氣魔鬼妖不留形骸
第二把金笤帚賴人掃盡 丟一派忠孝人立世重栽
第三把金笤帚掃妖除怪 掃千門滅外教受人錢財
第四把金笤帚魔王掃敗 掃五毒不信神理所應該
第五把金笤帚惡獸掃壞 狼虎豹蟒蛇蟲火化灰篩
第六把金笤帚五六掃敗 掃南北合東西中央安排
第七把金笤帚掃城掃寨 掃廟寺掃庵觀聖像湮埋
第八把金笤帚一貫掃開 掃萬國並九州八卦安排
第九把金笤帚掃清魔害 重治世無地獄永不冤災
第十把金笤帚掃人爽快 明心性不執什盡是賢才
諸仙佛盡皈天世界重排 移星斗換天盤乾坤整來
赴龍華進雲城何等自在 朝無皇滿天願喜笑顏開
未來佛散理性騰空接彩 收千門並萬教雲城躲災
一掃清紅光顯新主重改 立一個成就世永遠不壞
人管人畜管畜兩不相礙 無強盜無惡徒不見凶災
遵信了布袋經心腸早改 持齋戒誦佛經得赴蓬萊
不遵信布袋經無根作怪 不能進雲城內可惜可哀
遵真傳真天命不偏不歪 經卷錯口訣差打下天台
真天命真口訣進去朝拜 依功果定品級永無受災
殘靈子也許你掛號去拜 新立世准許你去投人胎
參老母會群真九祖同載 享清福享洪福任祖安排
功果大住天宮千百萬載 住瑤池何等樂永不再來
布袋經真實語不可疑猜 天機事未來話一一指開
能依此行功德全家自在 修下了清平世何等爽快
南無天元太保阿彌陀佛 十叩首
元二〇二二年三月六日 民國一一一年歲次壬寅二月初四日 苗栗 崇德佛院
栗道場 壇主講師班 恭求仙佛慈悲指示訓
以懃懇兼善為徑，求化精進，廣行布施；
常不退轉菩提路，利樂群生四相除。
君子自強不息，扶危濟困，堅固感恩隨喜；
教理行果，平等博愛；
不落於懈怠慳吝中，以致前功盡棄矣。
凡修辦者，
常行普敬，破除我執。
老實修行，就有道而正焉；
踏實辦道，就有德而親焉。
落實修辦之基本功，乃眾修者所應為也。
吾乃
濟公活佛，奉
西元二〇二二年十月九日 民國一一一年歲次壬寅九月十四日 花壇 正仁佛院
臺中道場 越語壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
根基深厚真誠修，廣結佛緣渡良儔。
聖道真理明深究，志慮忠純少煩憂。
學思並重真修者，排除萬難樂悠悠。
盡心知性一指受，脫出輪迴駕慈舟。
吾乃
南海古佛，奉
西元二〇二二年三月十三日 民國一一一年歲次壬寅二月十一日 臺中 正鴻佛院
臺中道場 乙區壇主班 恭求仙佛慈悲指示訓
破除四相自性觀，
靈山塔下會真玄。
合全赤子抱，真經止至善。
服膺拳拳，明良心根源。
洗心滌慮，改過遷善，
贊天化育正氣參。
見動心忍性，慎獨除隱患，
離苦淵，愿了返理天。
調寄：懺悔歌
語寄：真修煉
吾乃
濟公活佛，奉
